國子監是哪個朝代設立的

　　國子監是中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設有國子監，于是設在南京的國子監被稱為“南監”或“南雍”，而設在北京的國子監則被稱為“北監”或“北雍”。下面是國子監是哪個朝代，歡迎參考閱讀！

　　三千多年前，周王滅商，遷居關中，建都豐京和鎬京(今西安市)。在京都城郊，西周天子建起一所園囿，用于教育貴族子弟，這便是我國史料記載最早的“大學”——璧雍。

　　據說，璧雍建在長安西北四十里處，池水環繞，林苑廣闊，草屋廳堂立于中央高地，“如璧之圓，雍之以水，象教化流行也”。貴族子弟8～13歲開始先要在城內“小學”寄宿學習，三五年后再進入郊外的璧雍深造，學滿9年后“知類通達”，“謂之大成”，就可以畢業出師了。

　　璧雍的開學典禮非常隆重，天子親自帶領百官到場主持，少年們行敬師之禮，表學習的誠意和決心。隨后的數年中，學生們在這里學習“六藝”：禮、樂、射、御、書、數。六藝起源于夏代，西周時已日臻完善，成為官學的基本科目。“禮”教授政治倫理，規范德行;“樂”是綜合藝術科目，包括詩歌、音樂和舞蹈;“射”和“御”是軍事訓練，主要為射箭和駕車;“書”和“數”是基礎文化課，包括語文和算術。

　　當時的教育方針是培養文武全才的國家棟梁，璧雍受到國家最高關注。天子會時常親臨督學執教，并在這里舉行儀禮，接待諸侯外賓。郊外的“大學”環境優雅，《詩經·大雅》記載“麀鹿濯濯，白鳥翯翯”，正中的“教室”四面敞開沒有圍墻，稱為“射宮”，子弟們在此演武習射，還要到周圍的山林水澤中射魚射鳥，驅車逐獸。天子定期舉行比賽，表彰和選拔武士。對于西周王朝來講，璧雍也是文化中心、外交舞臺和陸軍學院。

　　除了天子在中央所設的璧雍，各諸侯國也都設立了類似的學府，建筑形式三面環水，稱為“泮宮”。但東周之前，教育是被貴族壟斷的，“唯官有學”，“而民無學”，受教育只是少數人的權利。

　　東周之后，“禮崩樂壞”，教育也由官府流入民間，“私學”由孔子開始興盛。孔子革新了六藝教學，開創了因材施教、一對一的深度教學方式，最重要的是，教育終于能夠對平民百姓開放了。

　　西漢武帝開始獨尊儒術，設“太學”為全國最高學府，學者教授稱博士，授課以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經典為主，重點培養國家文化精英。此后的璧雍，則主要作為太學中的一個建筑和禮儀場所而存在。

　　再七百多年后，隋文帝楊堅開設了太學國子寺(監)，除了包含太學功能，還以科舉形式為國家選拔人才，一直延續到清朝。期間，許多“書院”式的“民間大學”遍地開花，成為年輕人接受高等教育的圣殿。

　　國子監是干什么的

　　國子監是唐朝政府主管的教育機關，駐長安城的務本坊。國子監制度并非固有，也并非不變。它在唐高祖至中宗時幾次變更，最終在唐中宗神龍元年成熟穩定，并得以延續一千余年，至清。唐朝的大學，在唐玄宗時增加了一所廣文館，不過唐之大學一般指國子學，太學，四門學，書學，律學，算學。此六學皆隸國子監。其為唐政府主管的教育機關，駐長安城的務本坊。

　　唐代國子監制度的發展

　　國子監制度在唐高祖時為國子學，隸太常寺。至唐太宗貞觀元年，公元627年，國子學從太常寺獨立出來，為國子監。唐高宗時，先改國子監為司成館，后又恢復為國子監。至唐武則天光宅元年，公元684年，再改國子監為成均監。武則天崩，唐中宗即皇帝位，遂又恢復為國子監。事在唐中宗神龍元年，公元705年。國子監制度終于成熟穩定，并得以延續一千余年，至清。清末廢科舉，遂立學部，出現了大學堂，于是國子監就只掌文廟辟雍典禮。唐也有二石經立國子監，一是唐玄宗所書并作序且作注的臺石孝經，二是唐文宗支持所制之開成石經，以供生員學習。國子學是唐朝的最高學府，設國子博士5人，正五品上，設助教5人，從六品上。一般百姓子弟，不當有入國子學的念頭。國子學所招生員，全是貴族。其以儒家經典為課業。太學也是唐朝的最高學府，設太學博士6人，正六品上，設助教6人，從七品上。太學所招生員，包括五品以上子孫，職事官五品期親若三品曾孫，勛官三品以上有封之子。留學生多在太學讀書，凡高麗，百濟，新羅，日本，高昌，吐蕃，都曾經有生員于斯學習。四門學屬于高等學府，設博士6人，正七品上，設助教6人，從八品上，設直講4人。四門學所招生員，包括勛官三品以上無封之子，四品有封之子，七品以上之子。庶人之子，有奇才的，也可以入四門學。仍以儒家經典為課業。唐朝近乎300年，不同階段所招生員不盡相等。唐太宗時，生員多達3260人，唐玄宗時，生員也多達2210人。

　　國子監的設立是科舉制中很重要的一部分，國子監下屬的學府也為科舉考試輸送人才。接收外國留學生也算是唐朝的特色，唐朝的包容和開發也在此體現。

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