最早的紙幣是哪個朝代

　　紙幣是指以柔軟的物料（通常是棉）造成的商品，由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行并強制使用的價值符號。下面就是小編整理的最早的紙幣是哪個朝代，一起來看一下吧。

　　八百多年前的北宋，產(chǎn)生了不僅是我國而且是世界上的第一代紙幣。紙幣的產(chǎn)生不僅是人類的貨幣金融史上的一大進步，而且也體現(xiàn)了當(dāng)時高度的科學(xué)文化水平，在世界文化史上占有重要地位。歷史上最早的北宋紙幣的印版（俗稱鈔版），歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨，現(xiàn)在仍然保存完好，它被人們譽為是中國貨幣文化寶庫中的一顆明珠。

　　不過在最早的北宋紙幣的印版發(fā)現(xiàn)以后，中外歷史學(xué)家、錢幣學(xué)家和貨幣史學(xué)家卻對這種北宋紙幣印版的名稱問題產(chǎn)生了不同的意見，先后存在官交子、錢引、鹽引、小鈔和私交子等五種不同意見，這些名稱的不同，實際上歸根結(jié)底的區(qū)別就在于紙幣的造處是哪里，紙幣究竟是官府所造，還是私商所造？

　　最早的北宋紙幣的印版整體呈現(xiàn)長方形，在紙幣的上半部，頂端是十枚錢圖形，圖形下面有“除四川外，許于諸路州縣公私從便主管，并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”的文字，下半部是一些古代人物的圖案。這些紙幣的印版上既沒有說明紙幣的名稱是什么，也沒有說明紙幣的面值是多大。

　　20世紀(jì)初，針對北宋鈔版究竟是何種紙幣的印版的問題，中外學(xué)者進行了深入地研究和探討。20世紀(jì) 30年代，日本著名學(xué)者奧平昌洪就在他所寫的《東亞錢志》中說，最早的那種北宋紙幣的印版其實就是南宋時所流通的紙幣“會子”。后來，我國錢幣學(xué)家王萌嘉提出自己的觀點，說最早的北宋紙幣的印版不是南宋的紙幣“會子”，而是北宋在四川地區(qū)流通的紙幣“交子”。這種看法被人們普遍接受，從此最早的北宋紙幣的印版是北宋紙幣“交子”的印版的說法就確定了。可是這種“交子”究竟是北宋的那種紙幣呢？

　　建國后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界又進行了多次討論，有人稱最早的北宋紙幣的印版是北宋的“官交子”或者是“錢引”，也有人提出了“鹽引”的說法。可是無論是北宋的“官交子”或者是“錢引”，還是北宋的“鹽引”，這一時期，人們關(guān)于最早的北宋紙幣的印版的論述，都沒有提出令人信服的證據(jù)，說得都很含糊。

　　到了20世紀(jì)80年代，我國的貨幣史研究者們對北宋的紙幣問題加強了研究。貨幣史學(xué)者李埏在1983年時，在雜志上發(fā)表文章，提出自己的觀點說，北宋的鈔版是一種名為“小鈔”的紙幣的印版，所以最早的北宋紙幣叫“小鈔”；而同年，另一位學(xué)者葉世昌在雜志《中國經(jīng)濟問題》上，也發(fā)表了這方面的文章，同意李埏的最早的北宋紙幣是“小鈔”說法，他還指出小鈔是北宋末年的全國性紙幣，最早的北宋紙幣的印版就是崇寧五年“小鈔”的印版。另外他還舉出幾點原因:第一，四川以外地區(qū)流通的紙幣不是交子，而是小鈔，鈔版寫了除四川外，所以只可能是小鈔；第二，在北宋的鈔版上印有“同見錢七十七陌流轉(zhuǎn)行使”字樣，正好符合宋代與七十七文為陌的省陌制度，說明北宋的鈔版是一線一貫（也就是面值的意思）的小鈔；第三，關(guān)于崇寧五年所發(fā)行小鈔可能只是臨時性的措施，所以沒有正式的紙幣名稱，也就不用奇怪這種紙幣上沒有印上紙幣名稱了。兩位學(xué)者關(guān)于北宋的鈔版是一種名為“小鈔”的紙幣的印版的說法，雖然證據(jù)還不很充分，但是突破了對鈔版討論的原有范圍，所以引起了學(xué)術(shù)界的注意。但是有學(xué)者指出，鈔版是小鈔的見解是不成立的，因為根據(jù)南宋謝采伯在《密齋筆記》里記載，小鈔的文字圖案與鈔版的文字圖案是完全不相同的。可是小鈔的發(fā)行應(yīng)該也不是一成不變的，鈔版的文字圖案與在《密齋筆記》里記載的小鈔的文字圖案不一致，并不一定代表著和北宋發(fā)行的所有的小鈔的文字圖案不一致，所以這種反駁是不嚴謹?shù)摹?/p>

　　另外也有人認為鈔版是“私交子”。在1984年，喬曉金和衛(wèi)月望兩位學(xué)者刊發(fā)了一篇文章《宋代鈔幣“官交子”“會子”質(zhì)疑》，其中他們提出了最早的北宋紙幣的印版是“私交子”的說法。他們說:“北宋鈔版與私交子或私錢引接近，但絕不是官家發(fā)行的官交子或官錢引。因為它缺少封建官府典章文物的嚴肅性，絲毫沒有官造文書的氣息，更不是小鈔。”兩人在這篇文章中，還將記載有官交子格式的歷史資料列舉出來，和最早的北宋紙幣的印版的格式做對比，來證明最早的北宋紙幣的印版不是官家子，而是私交子。不過鈔版上的文字用的是命令口吻，而在封建社會，命令語氣只可能是來自官府，不可能出自私商，這與鈔版是私交子的結(jié)論是互相抵觸的。另外北宋年間，私交子一般在四川發(fā)行，而鈔版上卻寫著“除四川外”等文字，表明這種紙的在四川以外地區(qū)流通的，這兩者也是有矛盾的。

　　從以上的這幾種說法看來，每種說法都有一定道理，但是也都有不完善的地方。目前，學(xué)者們?nèi)匀辉趯ふ抑�證據(jù)，期待著解決中國貨幣文化史上這個貨幣之謎。

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