蘇轍代表作品
蘇轍（1009年－1066年），字明允，號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學家，與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、王安石和曾鞏，并稱為 “唐宋八大家”。蘇轍長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉佑集》。
蘇轍代表作品：
《孟德傳》作者是宋代文學家蘇轍。其古詩全文如下：
【原文】
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉佑中，戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃之華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山；自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者，吾不復恤矣；惟山之深者往焉�！�
食其餅既盡，取草根木實食之，一日十病十愈，吐、利、脹、懣，無所不至，既數月安之，如食五谷。以此入山，二年而不饑，然遇猛獸者數矣，亦輒不死，德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步，輒伏而號，其聲震山谷，德以不顧死，未嘗為動，須臾，奮躍如將搏焉，不至十數步則止而坐，逡巡弭耳而去；試之前后如一�！焙笾辽讨�，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣，知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者�！钡戮叩辣灸�，乃使為自告者，置之秦州，張公安道，適知秦州，德稱病得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。
夫孟德，可謂有道者也。世之君子，皆有所顧，故有所慕，有所畏，慕與畏交于胸中，未必用也；而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑。未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣，發越于外；不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也。曾何猛獸之足道哉？
【翻譯】
孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好山林，當了兵，“好山林”的志愿不能實現。宋仁宗嘉佑年間，戍守秦州，陜西關中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以后，采草根樹果來食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現了。數月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進山二年不餓，多次遇到猛獸，也沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會，它就跳過來像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。”
后來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像有道之人�！泵系氯空f出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復員為民。至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事。
孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現，但情緒表現于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！
《筠州州宅雙蓮》作者是宋代文學家蘇轍。其古詩全文如下：
綠蓋紅房共一池，一雙游女巧追隨。
鏡中比并新妝后，風際攜扶欲舞時。
露蕊暗開香自倍，霜蓬漸老折猶疑。
殷勤畫手傳真態，道院生綃數幅垂。
《東西京二絕》作者是宋代文學家蘇轍。其古詩全文如下：
親祀甘泉歲一終，屬車徐動不驚風。
宓妃何預詞臣事，指點譏訶豹尾中。
犀著金盤不暇嘗，更須石上搗黃粱。
數錢未免河東舊，不識前朝大練光。
《唐相二絕》作者是宋代文學家蘇轍。其古詩全文如下：
楊王滅后少英雄，猶自澄思卻月中。
已得惠妃歡喜見，方頭笑殺曲江公。
朝中寂寂少名卿，晚歲雄猜氣益橫。
心怕無須少年士，可憐未識玉奴兄。
《次遠韻》作者是宋代文學家蘇轍。其古詩全文如下：
萬里謫南荒，三子從一幼。謬追春秋余，賴爾牛馬走。
憂病多所忘，問學非復舊。借書里諸生，疑事誰當叩。
吾兒雖懶教，擢穎既冠后。求友卷中人，玩心竹間岫。
時令檢遺闕，相對忘昏晝。兄來試謳吟，句法漸翹秀。
暫時鴻雁飛，迭發塤篪奏。更念宛丘子，頎然何時覯。
文言文《齊州濼源石橋記》選自初中文言文大全，其古詩原文如下：
【原文】
濼水之源，發于城之西南山下，北流為瑝，其淺可揭。城之西門，跨而為橋。自京師走海上者，皆道于其上。每歲霖雨，南山水潦暴作，匯于城下，橋不能支，輒敗。熙寧六年，七月不雨，明年夏六月乃雨，淫潦繼作，橋遂大壞。知歷城施君辯言于府曰：“水歲為橋害，請為石橋，以紓其役。距城之東十五里，有廢河敗堰焉，其棄石鐵可取以為用�！备闷溲�，以告轉運使，得錢二十七萬，以具工廩之費。取石于山，取鐵于府，取力于兵。自九月至十一月而橋成，民不知焉。三跌二門，安如丘陵，驚流循道，不復為虐。
方其未成也，太守李公日至于城上，視其工之良窳與其役之勞佚，而勸相之。知歷城施君實具其材，兵馬都監張君用晦實董其事。橋之南五里，有大溝焉，屬于四澗，以殺暴水之怒，久廢不治，于是疏其堙塞，筑其缺而完之。橋之西二十步有溝焉，居民裴氏以石壅之，而屋于其上，水不得泄，則橋受其害，亦使去之，皆如其舊而止。又明年，水復至，橋遂無患。
從事蘇轍言曰：橋之役雖小也，然異時郡縣之役，其利與民共者，其費得量取于民，法令寬簡，故其功易成；今法嚴于恤民，一切仰給于官，官不能盡辦，郡縣欲有所建，其功比舊實難。非李公之老于為政與二君之敏于臨事，橋將不就。夫橋之役雖小，然其勞且難成于舊則倍，不可不記也。遂為之記。
【翻譯】
濼水，發源于齊州（濟南）城西南的山下，往北流入護城河，河水淺得提衣就能渡過。城的西門，跨河建了一座橋。從京城過往海上的人，都取道這座橋。每一年只要連下幾天的大雨，南山下來的雨水暴漲，匯集到城下，橋不能抵擋暴雨的沖擊，就壞了。熙寧六年（1073年），七個月沒下雨，第二年夏天到六月才下雨，過量的大雨連下幾天，橋被完全沖壞了。歷城知縣施辯向齊州府官建議說：“年年橋都被洪水沖毀，建議造一座石橋，來緩解橋毀后重復造橋的勞役之苦。距齊州城的東面十五里的地方，有一座廢棄不用的河堤，那里廢棄的石鐵可以取來造橋�！备俨杉{了他的建議，把（建石橋的計劃）報告了轉運使，得到（官府）二十七萬兩銀子，作為用工和伙食的費用。到山上去采石，到府庫拿來建材和工具，讓軍隊出工出力。從九月至十一月橋就建成了，百姓還不知道（此事）。（這座橋）有三個橋墩兩扇門，安穩得像座小山，洪水分道而泄，不再造成危害。
在這座橋還沒有建成時，太守李肅之每天都到城墻上，視察工程的好壞和勞動量的輕重，并且鼓勵施工人。歷城知縣施辯準備并供給各種施工材料，兵馬都監張用晦實際監督管理具體的事務。橋的南面五里處，有一條大溝，與四條小河相連，（原來是）用以減少洪水的沖力，廢棄很久沒有治理了，（這次）疏通被堵塞的河道，填筑河堤讓它完整無缺口。橋的西面二十步遠有一條溝，一個裴姓居民用石頭堵住它，并且在上面建了房子，洪水不能夠流泄，橋因此受到沖毀的危害，就讓他拆除房屋，要求復原像最早那樣。又過了一年，洪水再次來了，橋沒再受到損害。
從事蘇轍說：建橋這種事雖小，但從前郡縣行事的方法，是把好處與百姓分享，勞役的費用按數量分派給百姓，這種法令寬大，所以它容易成事；現在的法令嚴格要求要體恤百姓，（這樣的話）一切事務和費用全仰仗官府，官府不能把所有事務辦好，如果郡縣想有所作為，要成事比從前更難。如果不是太守李肅之富于治政經驗和兩位官員（施君和張君）有辦事能力，這座橋或許建不成。建橋這種事雖小，但建好它比從前更費心更難幾倍，不能不把它寫下來。因此就寫了這篇記。
文言文《東軒記》選自初中文言文大全，其古詩原文如下：
【原文】
余既以罪謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，沒南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居�？z其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。莫歸筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之。然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良心其害于學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可，彼蓋達者之事，而非學者之所望也。
余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優游以忘其老。然而非所敢望也。
元豐三年十二月初八日，眉陽蘇轍記。
【翻譯】
我因為獲罪已經被貶，擔任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務官，還沒到任，就下起了大雨。筠州大水泛濫成災，淹沒了南岸的市場，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊，水災尤其嚴重。我來到任所時，房屋破敗，無處安身。于是向郡府的長官作了報告，請求借用戶部巡察使衙門暫居�？じL官同情我無安身之處，就答應了我的請求。這年十二月，才能勉強支立起傾斜的房子，修補上倒塌的墻壁，又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋，屋前種了二株杉樹和上百棵竹子，作為我讀書休息的處所。但是，鹽酒稅務的差事，以前由三個人來管，我來到這里時，其余二人正好都卸職離去，所有的事務都落在我一個人頭上。白天我得坐守在市場上，賣鹽沽酒，收豬、魚交易的利稅，與市場上的買賣人，為尺寸的小利爭執以盡我的職責。晚上回去就已經筋疲力盡，昏然睡去，天已經亮了都不知道。第二天又得出去工作，始終也不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚都從它旁邊出入，回頭看看，不禁使人內心產生一種無可奈何的苦笑。
從前，我小的時候讀書，曾經暗地里責怪顏回用一個竹器盛飯，一個瓢盛水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認為即使不想從政做官，那么至少也應該做點看門打更的小差事，這樣也可以自己養活自己，而且不妨礙治學，何至于貧窮困苦到如此地步呢！可是自從我來到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒有一天休息的時間。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚的市場，擺脫繁雜瑣碎的事務，回到能修身養性、培養品德的場所去，但每每被繁雜的事務纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回之所以甘心貧賤，不肯謀求一斗一升的薪祿來養活自己的.原因，實在是因為這樣的處境對治學是有害的緣故啊。唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時候，沉醉在權勢利益之中，為財帛子女經營，并以此為樂趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。那時就會從容自得，連天地的大小、人的生死都置之不顧，何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠對窮困饑餓的處境漠視不顧，毫無怨言，即使讓他南面稱王他也不會接受，大概品德不高尚的人是達不到這種境界的。我正想以誠摯的心情洗心革面，勤學求道，希望能達到至圣先賢們的萬分之一�？墒俏易灾业牟蛔悖Ｍ_到顏回那樣憂道不憂貧的境界，不是更做不到嗎！至于孔子周行列國游說，最高的官職是做了魯司寇，最低的時候還做過乘田、委吏，只要他接觸的官職，他都能做好。他所做的都是達者的事情，不是我們這些平常學者能夠辦到的。
我已經被貶謫在這里，雖然知道受職事的束縛不能離開，只希望時候長久了，世人或許能同情可憐我，讓我返回家鄉，修建先人留下的破敗家園，蓋起簡陋的房屋棲身，然后追求顏回安貧樂道的志趣，實現所想望的東軒之樂，優哉游哉，其樂無窮，以至不知老之將至。然而這不過是幻想，我是不敢有這樣的希冀的。
現在是元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍所作。
【蘇轍代表作品】相關文章：
男生對女生撒嬌代表什么02-26
一封致全國二會代表信02-26