大師破戒的民間傳說

　　明末清初，重慶梁山（今梁平區）雙桂堂的創始人，高僧破山，他法名海明，號旭東，身材修長，慈眉善目。十九歲在梁平江庵出家為僧，后在湖北黃梅縣破頭山結廬，苦讀佛家經典及高僧著述，心中有感于明代江山易位，山河破碎，自號破山。他經常往來于湖北、江西、浙江等地，遍訪名師，后皈依當時佛門最大的法派天童派，成為密云圓悟的嗣法弟子，臨濟正宗傳人。他有剃度弟子數百人，嗣法弟子八十多人，遍及大江南北，上至朝廷，宰官拜其座下，將軍奉其教律，下及委蒼，聲名遠播。

　　破山生活在李自成、張獻忠農民起義、明朝滅亡、清軍入關武力統一全國的點火年代。

　　在創建雙桂堂初期，正是反清復明進行到高潮的時期，盤踞在以長江三峽為中心的十三家，利用易守難攻的有利地形，采取松散聯合，流動作戰的戰術，打著明朝的旗號，共同抗擊清兵，鎮守著大西南的門戶。破山經常應邀往來于他們的營部和山寨之間，鼓勵他們以民族大義為重，堅持反清復明。

　　隨著形勢的發展變化，破山感到反清無望，復明難成，持續的戰爭給人民增加更大的痛苦。破山心中開始有了祈求和平的強烈愿望，集中精力宣傳佛家思想，時時處處以關懷、慈愛、保護人民為己任，勸戒人們慈悲為懷，到處講佛家的基本戒律“五戒十善”。講解做人要做到戒殺生，戒偷盜，戒邪淫，戒妄語，戒飲酒。身體行為要善，做到不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面要善，做到不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面要善，做到不貪欲，不嗔恚，不邪見。

　　當時的反清復明運動，斗爭十分激烈，傷害最慘重的是四川，清軍入關時，手握兵權者大開殺戒。順治七年，涪陵總兵李立陽，以殺人為樂。殺人眾多，或令死于刀下，或令鞭死，或令將頭皮揭去，或令凌遲碎剮，種種非刑，慘不忍睹，令人發指。當時殺人不如殺一只雞，其殘忍的手段，一言難盡。破山在川東三峽地區身逢其亂，以一個佛門高僧的胸懷，情系生民奔走四方，勸官兵止殺。他不辭勞苦、不顧個人安危，那里打打殺殺最兇殘，他就出現在那里，對殺人者講佛法，勸殺人者放下屠刀。

　　當年，總兵李立陽，從涪陵來到梁山，聽說破山大師，到處在勸說不要殺人，而且指責他濫殺無辜。他便想要治治這個不知好歹的和尚。心想不怕你是聲名顯赫的高僧，我要叫你聲名狼藉。

　　于是，李專門舉辦了一個盛大的宴會，明知出家人是吃素的，卻偏要請破山赴宴。破山大師不知李肚里裝的什么藥，他還是硬著頭皮去，心里還是想的要趁此機會勸李不要濫殺無辜。

　　李的宴席辦得十分豐盛，豬牛羊肉、雞鴨魚肉應有盡有。主持宴席的李立陽，咧著有胡楂的嘴巴，露著白晃晃的牙齒，別看他的嘴巴沒動，他的兩只眼睛在說話，那是兩只十分陰險的眼睛，他用眼神掃視了一眼桌上的人后，就落在了破山的臉上，見到破山自帶的一杯清茶在桌上，好像說，你不能只喝茶不動碗筷吧。對破山說：“請長老把茶杯收起，今天的宴席上有的是湯水喝，你大可不必喝茶水！”

　　早已心中有數的破山回道：“貧僧出家人有‘五戒十善’之規，喝沾油膩的湯水，就是破壞佛門之規，我唯一能做到的，就是喝茶水！”

　　“假若我要你喝油水，你喝不喝？”李的口氣咄咄逼人：“你想想今天不喝酒吃肉會有什么后果！”

　　破山聽他如此說，心想他不會放過自己，用軟和的口氣說：“老僧為百姓黎民，何惜如來一戒乎，總兵大人，你要我喝酒吃肉也行，但我對你有個請求：不濫殺無辜，不知你能否做到！”破山說：”否則，老僧就是死，也不能開戒！”

　　“我殺人像你吃齋吃素一樣已成了習慣，不能改！你要不是和尚，我把你也殺了！”李立陽說：“大師若真吃肉喝酒！我今后可以不濫殺無辜”

　　“你能做到不濫殺無辜，我就能開戒吃肉！”破山覺得已有了勸他不殺無辜的可能性，進一步說：“百姓未犯國法，你何故濫殺無辜百姓？何故畏懼百姓？百姓無軍器，亦不是兵，亦不是敵，乃是守法良民，為了黎民百姓，你無論叫老僧做什么，我都答應！”說完立即動筷吃肉，端杯飲酒。然后又說，“人壽同天壽，民安即國安，為了國泰民安我就開戒了！”他舉起酒杯一飲而凈，拿起筷子，挾起盤中的肉。喂進了嘴里

　　李在眾目睽睽之下，不敢食言，只好答應，說話算數，以后保證不再誤殺一人。破山大師為讓平民百姓，免遭亂軍殺害，破除佛門清規戒律，毅然喝酒吃肉，震驚社會和佛門，對他破戒之舉表示贊賞，廣大人民更認為他做了救民的大好事。大師開戒的故事也一直流傳至今！

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