和盛集陶落葉翻譯
和盛集陶落葉翻譯，這首詩(shī)雖然是詠物的題材，但是卻抒發(fā)了作者的故國(guó)飄零之悲。本文由unjs.com編輯收集整理，希望對(duì)大家有幫助。和盛集陶落葉原文：
和盛集陶落葉⑴
錢謙益
秋老鐘山萬(wàn)木稀，凋傷總屬劫塵飛⑵。
不知玉露涼風(fēng)急⑶，只道金陵王氣非。
倚月素娥徒有樹(shù)⑷，履霜青女正無(wú)衣⑸。
華林慘淡如沙漠⑹，萬(wàn)里寒空一雁歸。
和盛集陶落葉字詞解釋：
⑴盛集陶——盛斯唐，字集陶，安徽桐城人，清初寓居南京，常以詩(shī)與林古度、錢謙益唱和。
⑵劫塵——即劫灰，佛教中指燒毀一切的大火后所剩的灰燼。
⑶玉露——白露。
⑷素娥——即嫦娥。
⑸履霜——踩著霜。《易經(jīng)·坤卦》：“履霜堅(jiān)冰至。”意謂踩霜即預(yù)示著嚴(yán)寒將至;青女——主霜雪的女神。
⑹華林——曹魏時(shí)的皇家園林，此泛指美好的樹(shù)林園苑。
和盛集陶落葉翻譯：無(wú)
和盛集陶落葉閱讀答案：
試題：
(1)首句“秋老鐘山萬(wàn)木稀”中哪一個(gè)字用得好?為什么?
(2)此詩(shī)采用了借景抒情的手法。試作簡(jiǎn)要分析。
答案：
(1)“老”字用得好。“老”字明寫秋已深，金陵一帶籠罩在肅殺的氣氛之中;實(shí)寫清兵攻破南京后，詩(shī)人心目中的故都物是人非。一個(gè)“老”字，道出了詩(shī)人心中的無(wú)限悲痛和凄涼。
(2)此詩(shī)借落葉抒發(fā)了詩(shī)人心中的無(wú)限悲痛和凄涼之情。金陵鐘山的萬(wàn)木，在深秋時(shí)落葉飄零，而落葉飄零的原因，詩(shī)人不說(shuō)是因?yàn)榍锷睿鴼w結(jié)為“金陵王氣非”，這就將本屬自然景觀的'落葉賦予了主觀情感，詩(shī)人借此抒發(fā)了亡國(guó)之痛，身世飄零之悲。借景抒情，情景交融，將主旨表現(xiàn)得委婉含蓄。
和盛集陶落葉創(chuàng)作背景：
清兵攻破南京城后，錢謙益率先迎降，被授禮部右侍郎，明史副總裁，任職六月，告病歸里。公元1648年(順治五年)，鳳陽(yáng)巡撫陳之龍擒獲黃毓祺，搜出他身上藏有與反清義軍鄭成功交往的書信，有人告發(fā)錢謙益也參預(yù)其事，遂將他逮捕至江寧。月余，改獄外看管。其時(shí)，他的朋友盛斯唐、林古度、何寤明等常“相與循故宮，踏落葉，悲歌相和”(《安方氏伯仲詩(shī)序》)。
和盛集陶落葉賞析：
秋已深了，遠(yuǎn)望南京城東的鐘山，萬(wàn)物凋零，寒山肅殺，猶如劫后余燼，一片寥落荒蕪的氣象。首二句緊扣題面，從落葉下筆，“萬(wàn)物稀”三字說(shuō)明已是落葉紛飛的時(shí)候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一帶籠罩在蕭颯的氣氛之中，而“劫塵”二字已說(shuō)出江山易代的滄桑之痛。杜甫本有“玉露凋傷楓樹(shù)林”的句子，但如今木葉盡脫的景象使人感到的并不是風(fēng)霜之侵襲，而是作為帝王之都的金陵氣數(shù)已盡。所以三、四兩句更明顯地揭露出政治的變幻是詩(shī)人悲秋感傷的真正原因。就是在三年以前，清軍南下的鐵蹄踐踏了這紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政權(quán)隨之傾覆，錢謙益雖然觍顏事敵，偷生茍活，而心中卻也充滿著矛盾與痛苦，故他于詩(shī)中每每發(fā)泄其故國(guó)之思。“金陵王氣”顯然是用了劉禹錫《西塞山懷古》中“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”的句子，而這里分明是指明王朝的衰敗。故這兩句中對(duì)明亡的惋嘆是十分清楚的，說(shuō)葉落緣于王氣衰竭二非關(guān)金風(fēng)秋露，自然是故作癡語(yǔ)，但用以寄托自己的故國(guó)之思確是十分沉痛的。
李商隱的《霜月》中說(shuō)：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，即借詠物而表現(xiàn)處于嚴(yán)峻環(huán)境中的樂(lè)觀態(tài)度，然錢謙益則反其意而用之。嫦娥獨(dú)自依月，涂有桂樹(shù)相伴，青女履霜無(wú)依，倍感凄寒。五、六兩句由落葉而想到月中的桂樹(shù)，想到摧落黃葉的嚴(yán)霜，然分明以素娥、青女自況，暗示了自己于嚴(yán)峻肅殺的政治氛圍中所感到的孤獨(dú)與憂傷。最后兩句歸結(jié)到落葉上，原先一片蔥翠茂密的樹(shù)林，如今已是荒敗如沙漠，在那廣漠無(wú)垠的寒空中一只孤雁掠過(guò)，更增加了秋林的荒寒落寞之感，給全詩(shī)平添了低沉灰暗的調(diào)子。而那寒空中孤獨(dú)的飛雁，豈不是詩(shī)人自身的象征嗎?
這首詩(shī)借詠物而自抒懷抱，表現(xiàn)了錢氏此詩(shī)的故園江山之思。這一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的處境;另一方面也有感于清政府的殘暴肆虐，因此他的心情是頹喪的。
王士祺論明末清初有三派，以為“虞山源于少陵，時(shí)與蘇近”(《分甘余話》);錢謙益的弟子瞿式耜也說(shuō)“先生之詩(shī)，以杜、韓為宗”(《牧齋先生初學(xué)集目序》)，都說(shuō)錢氏的詩(shī)源本杜甫，即以此詩(shī)為例，風(fēng)格沉郁頓挫，遣詞造句、用典使事都極為嫻熟，也近于杜甫的詩(shī)風(fēng)，所以向來(lái)被視為錢謙益的代表作之一。
個(gè)人資料：
錢謙益(1582～1664)，明末清初散文家，詩(shī)人。字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟，東澗遺老。江蘇常熟人。
公元1610年(萬(wàn)歷三十八年)進(jìn)士，授編修，參加過(guò)東林黨的活動(dòng)。公元1628年(崇禎元年)任禮部侍郎，翰林侍讀學(xué)士，后被革職。南明弘光朝，為禮部尚書。仕清以后為禮部侍郎管秘書院事，充《明史》館副總裁。順治三年(1646)辭歸。錢謙益學(xué)問(wèn)淵博，泛覽子、史、文籍與佛藏。論文論詩(shī)，反對(duì)明代復(fù)古派的模擬、竟陵派的狹窄，不滿公安派的膚淺。他一面倡“情真”、“情至”以反對(duì)模擬，一面倡學(xué)問(wèn)以反對(duì)空疏。他的文章，常把鋪陳學(xué)問(wèn)與抒發(fā)思想性情糅合起來(lái)，縱橫曲折，奔放恣肆，合“學(xué)人之文”與“文人之文”為一體，規(guī)模宏大，振作了明末清初的文風(fēng)。錢謙益的詩(shī)初學(xué)盛唐，后廣泛學(xué)習(xí)唐宋各名家，轉(zhuǎn)益多師，不拘一格。他才學(xué)兼資，藻思洋溢。明亡以后的詩(shī)篇，寄寓滄桑身世之感，哀感頑艷與激楚蒼涼合而為一，尤有特色。與吳偉業(yè)、龔鼎孳并稱江左三大家。著有《初學(xué)集》、《有學(xué)集》、《投筆集》、《苦海集》等，又有《列朝詩(shī)集》、《杜詩(shī)箋注》。
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