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碧澗驛曉思

時(shí)間:2023-05-06 08:35:20 詩句 我要投稿
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碧澗驛曉思

  碧澗驛曉思,是一首五言古詩,作者是溫庭筠,這首詩表達(dá)了作者對(duì)楚國(guó)(作者視楚國(guó)為故鄉(xiāng))的懷念之情,下面是此詩的原文以及賞析,歡迎大家參考~!

【原文】:

碧澗驛曉思

   作者:溫庭筠

香燈伴殘夢(mèng),

楚國(guó)在天涯。

月落子規(guī)歇,

滿庭山杏花。

 

碧澗驛曉思注音:

xiāng dēng bàn cán mèng ,

chǔ guó zài tiān yá 。

yuè luò zǐ guī xiē ,

mǎn tíng shān xìng huā 。

 

碧澗驛曉思翻譯:無

 

碧澗驛曉思賞析:

在五、七言絕句中,五絕較為近古;前人論五絕,也每以“調(diào)古”為上乘。溫庭筠這首五絕,卻和崇尚真切、渾樸、古澹的“調(diào)古”之作迥然有別。它的意境和風(fēng)格都更接近于詞,甚至不妨說它就是一種詞化的小詩。

 

碧磵驛所在不詳,據(jù)次句可知,是和詩人懷想的“楚國(guó)”相隔遙遠(yuǎn)的一所山間驛舍。詩中所寫的,全是清晨夢(mèng)醒以后瞬間的情思和感受。

 

首句寫旅宿者清晨剛醒時(shí)恍忽迷離的情景。乍醒時(shí),思緒還停留在剛剛消逝的夢(mèng)境中,仿佛還在繼續(xù)著昨夜的殘夢(mèng)。在恍忽迷離中,看到孤燈熒熒,明滅不定,更增添了這種恍在夢(mèng)中的感覺!皻垑(mèng)”,正點(diǎn)題內(nèi)“曉”字,并且透出一種迷惘的意緒。不用“孤燈”而用“香燈”這種綺麗的字面,固然和詩人的喜作綺語有關(guān),但在這里,似有暗示夢(mèng)境的內(nèi)容性質(zhì)的意味,且與全詩柔婉的格調(diào)取得統(tǒng)一。“香燈”與“殘夢(mèng)”之間,著一“伴”字,不僅透露出旅宿者的孤孑無伴,而且將夜夢(mèng)時(shí)間無形中延長(zhǎng)了,使讀者從“伴殘夢(mèng)”的瞬間自然聯(lián)想到整個(gè)夢(mèng)魂縈繞、孤燈相伴的長(zhǎng)夜。

 

次句忽然宕開,寫到“楚國(guó)在天涯”,似乎跳躍很大。實(shí)際上這一句并非一般的敘述語,而是剛醒來的旅人此刻心中所想,而這種懷想又和夜來的夢(mèng)境有密切關(guān)系。原來旅人夜來夢(mèng)魂縈繞的地方就是遠(yuǎn)隔天涯的“楚國(guó)”。而一覺醒來,惟見空室孤燈,頓悟此身仍在山驛,“楚國(guó)”仍遠(yuǎn)在天涯,不覺悵然若失。這真是山驛夢(mèng)回楚國(guó)遠(yuǎn)了。溫庭筠是太原人,但在江南日久,儼然以“楚國(guó)”為故鄉(xiāng)。這首詩正是抒寫思楚之情的。

 

“月落子規(guī)歇,滿庭山杏花!比、四兩句,又由心之所系的天涯故國(guó),轉(zhuǎn)回到碧磵驛的眼前景物:月亮已經(jīng)落下去,“啼夜月,愁空山”的子規(guī)也停止了凄清的鳴叫聲;在曉色朦朧中,驛舍的庭院正開滿了繁茂的山杏花。這兩句情寓景中,寫得非常含蓄。子規(guī)鳥又叫思?xì)w、催歸,鳴聲有如“不如歸去”。特別是在空山月夜,啼聲更顯得凄清。這里說“月落子規(guī)歇”,正暗透出昨夜一夕,詩人獨(dú)宿山驛,在子規(guī)的哀鳴聲中翻動(dòng)著羈愁歸思的情景。這時(shí),子規(guī)之聲終于停歇,一直為它所牽引的歸思也稍有收束,心境略趨平靜。就在這種情境下,詩人忽然瞥見滿庭盛開的山杏花,心中若有所觸。全詩也就在這但書即目所見與若有所感中悠然收住。對(duì)這景物所引起的感觸、聯(lián)想和記憶,則不著一字,任憑讀者去尋味。這境界是美的,但似乎帶有一點(diǎn)寂寞和憂傷。其中蘊(yùn)含著一種愁思稍趨平靜時(shí)目遇美好景物而引起的淡淡喜悅,又好像在欣喜中仍不免有身處異鄉(xiāng)的陌生感和孤孑感。碧磵驛此刻已經(jīng)是山杏盛開,遠(yuǎn)隔天涯的“楚國(guó)”,想必也是滿目春色、繁花似錦了。詩人當(dāng)日目接神遇之際,其感受與聯(lián)想可能本來就是渾淪一片,不甚分明,因此筆之于紙,也就和盤托出,不加點(diǎn)醒,構(gòu)成一種朦朧淡遠(yuǎn)的境界。這種表現(xiàn)手法,在溫詞中運(yùn)用得非常普遍而且成功,像《菩薩蠻》詞的“江上柳如煙,雁飛殘?jiān)绿臁保靶氖戮拐l知?月明花滿枝”,“花落子規(guī)啼,綠窗殘夢(mèng)迷”,“雨后卻斜陽,杏花零落香”等句,都是顯例。對(duì)照之下,可以發(fā)現(xiàn)“月落子規(guī)歇,滿庭山杏花”兩句,無論意境、情調(diào)、語言和表現(xiàn)手法,都與詞非常接近。

 

這首詩幾乎通篇寫景(第二句從抒情主人公心中所想的角度去理解,也是寫景,而非敘事),沒有直接抒情的句子,也沒有多少敘事成分。圖景與圖景之間沒有勾連過渡,似續(xù)似斷,中間的空白比一般的詩要大得多。語言則比一般的詩要柔婉綺麗,這些,都更接近詞的作風(fēng)。溫庭筠的小詩近詞,倒主要不是表明詞對(duì)詩的影響,而是反映出詩向詞演化的跡象。

 

溫庭筠軼事

  唐時(shí),溫庭筠,字飛卿,舊名岐。當(dāng)時(shí)和詩人李商隱齊名,被人們稱為“溫李”。他擅長(zhǎng)小賦,才思敏捷,用詞綺艷美麗。每次考試,按規(guī)定韻作賦,他只需要叉八次手而八韻作成,速度很快。他經(jīng)常為鄰座的考生代作文章,人們送他外號(hào)“救數(shù)人”。由于他不嚴(yán)格約束自己的言行,所以受到一些有身分的人的輕視。李義山對(duì)他說:“我作了一聯(lián),‘遠(yuǎn)比趙公,三十六軍宰輔‘,沒有得到偶句!睖赝ン拚f:“你怎么不對(duì)’近同郭令,二十四考中書‘?” 唐宣宗曾寫有“金步搖”的句子,未能對(duì)出下句。收進(jìn)士們對(duì),溫庭筠以“玉條脫”對(duì)上了,宣宗很贊賞。又有一藥名“白頭翁”,溫庭筠以“蒼耳子”為對(duì),這樣類似情況很多。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞,丞相令狐绹叫溫庭筠代他撰詞,并告訴溫不要泄露此事。溫庭均卻把這事說了,因此令狐绹便疏遠(yuǎn)了他。溫庭筠也說過“中書省內(nèi)坐將軍”,是譏諷宰相沒學(xué)問。宣宗喜歡微服出行,有一次遇上了溫庭均。溫不認(rèn)識(shí)皇帝,很傲慢地追問皇上說:“你是長(zhǎng)史司馬之流的大官嗎?”皇帝說:"不是。" “溫又問:"那你是大參簿尉之類的吧?" "皇上說:"不是。" 因此把溫庭筠貶為坊城尉;实墼谠t書中說:”讀書人應(yīng)以德為重,文章為末。你這樣的人,品德不可取,文章再好也是彌補(bǔ)不上的! 溫庭筠負(fù)有不羈之才,沒有得到機(jī)遇用他,最后竟流落而死。豳國(guó)公杜悰從西川調(diào)到淮海,溫庭筠到了韋曲的林亭,寫了一首詩:

 

卓氏爐前金線柳,隨家堤畔錦帆風(fēng)。

貪為兩地行霖雨,不見池蓮照水紅。

 

豳公看到后,賞他絹布一千匹。吳興的沈徽說:“溫庭筠曾在江淮一帶當(dāng)過老師,因此改名庭筠。每年科舉考試時(shí),他常為人代作文章! 侍郎沈詢主持的一次考試中,為溫庭筠單設(shè)了一個(gè)座位,不和其他考生相鄰。第二天,在簾前請(qǐng)溫庭筠說:“以前那些應(yīng)舉考試的人,都是托你代作詩文,我這次的考場(chǎng)上,沒有人托你吧。希望你自我勉勵(lì)吧!卑褱赝ン薮虬l(fā)走了。從此以后,溫更加不得意。

 

個(gè)人資料

  溫庭筠(yún)(約812 — 約866),本名岐,藝名庭筠,字飛卿,漢族,太原祁(今天山西省祁縣)人,晚唐時(shí)期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭,多次考進(jìn)士均落榜,一生很不得志,行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉,官至國(guó)子監(jiān)(jiàn)助教。富有天才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈,又好譏刺權(quán)貴,多犯忌諱,取憎于時(shí),故屢舉進(jìn)士不第,長(zhǎng)被貶抑,終生不得志。官終國(guó)子監(jiān)(jiàn)助教。精通音律。工詩,與李商隱齊名,時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗,濃艷精致,內(nèi)容多寫閨情,少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人,對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上,與韋莊齊名,并稱“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

 

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