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榮木并序-榮木 陶淵明
榮木 陶淵明,榮木詩以對時光的感慨,表達作者對功業(yè)的追求。本文榮木 陶淵明由unjs.com編輯收集整理,希望大家喜歡!
導讀:
這是一首感慨時光逝去、人身衰老的組詩。原文如下:
《榮木》,念將老也。日月推遷,已復九夏,總角聞道,白首無成。
其一
采采榮木,結(jié)根于茲。
晨耀其華,夕已喪之。
人生若寄,憔悴有時。
靜言孔念,中心悵而。
其二
采采榮木,于茲托根。
繁華朝起,慨暮不存。
貞脆由人,禍福無門。
非道曷依?非善奚敦?
其三
嗟予小子,稟茲固陋。
徂年既流,業(yè)不增舊。
志彼不舍,安此日富。
我之懷矣,怛焉內(nèi)疚!
其四
先師遺訓,余豈之墜?
四十無聞,斯不足畏。
脂我名車,策我名驥。
千里雖遙,孰敢不至!
翻譯:
《榮木》這首詩,是為感念衰老將至而作。日月更替,時光流逝,又到了木槿花盛開的夏季。我從童年就開始聆聽圣賢之道,可如今白發(fā)已生,衰老將至,卻一事無成。
當夏盛開木槿花,
泥土地里把根扎。
清晨綻開艷麗色。
日暮凋零委泥沙。
人生一世如過客,
終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路,
我心惆悵悲年華。
當夏木槿花開盛,
于此扎根長又深。
清晨繁花初怒放,
可憐日暮竟無存。
堅貞脆弱皆由己,
禍福哪得怨別人。
圣賢之道當遵循,
勤勉為善是本心。
嘆我無德又無能,
固執(zhí)鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝,
碌碌學業(yè)竟無增。
我本立志勤求索,
誰料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛,
慚愧年華付東風。
先師孔子留遺訓,
銘刻在心未拋棄。
我今四十無功名,
振作精神不足懼。
名車名驥皆已備,
揚鞭策馬疾馳去。
千里路途雖遙遠,
怎敢畏難而不至!
主旨:
《榮木》一詩更表達了一種自強不息的功業(yè)追求。
字詞解釋:
(1)推遷:推移,遷延,即運行之意。
(2)九夏:即夏季。夏季三個月,共九十天,故稱“九夏”。
(3)總角:古代未成年男女的發(fā)式,因?qū)㈩^發(fā)結(jié)成兩個髻角,故稱。這里代指童年。道:指圣賢之道和做人的道理。
(4)白首:指老年,老人頭發(fā)變白。無成:無所成就。
(5)采采:繁盛的樣子。榮木:即木槿(jǐn 上音),屬木本植物,夏天開淡紫色花,其花朝開暮閉。茲:此,這里。
(6)耀:形容木槿花開時的艷麗,光彩奪目。“華:同“花”。喪之:指木槿花枯萎凋零。
(7)人生若寄:人生在世,好像旅客寄宿一樣。這是比喻人生的短暫。《古詩十九首》:“人生天地間,忽如遠行客。”“人生寄一世,奄忽若飆至。”憔悴:枯槁黃瘦的的樣子
(8)靜言:靜靜地。言:語助詞。孔:甚,很。念:思念。中心:內(nèi)心。悵而:即悵然。而:語尾助詞。
(9)貞脆:堅貞和脆弱,指人的不同稟性。禍福無門:語出《左傳?襄公二十三年》:“禍福無門,惟人所召。”意思是說,禍與福的降臨,并不是有什么特殊的門徑,而是人們行為的好壞所招致的必然結(jié)果。
(10)匪:同“非”。 易:同“何”。依:遵循。奚:何。敦:敦促,勤勉。這兩句的意思是說,不遵循正道還遵循什么?不勤勉為善還勤勉做什么?
(11)嗟:嘆詞。予:我。小子:作者自指。原意指地位低下、無德無能之人,這里是自謙之辭。稟:稟性,天性。固陋:固執(zhí)鄙陋。
(12)徂(cú粗陽)年:過去的歲月。徂:往,逝。 流:流逝。業(yè)不增舊:是說學業(yè)比過去沒有增加。
(13)彼:指上章所說“道”與“善”。不舍:孜孜不倦,奮斗不息。《荀子?勸學》:“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”安:習慣于。日富:指醉酒。《詩經(jīng)?小宛》:“壹醉日富。”這兩句的意思是說,我本來的志向是孜孜不倦地依道、敦善,可我現(xiàn)在卻安于酣飲的生活。
(14)懷:心懷,思量。怛(dá達):痛苦,悲傷。 內(nèi)疚:內(nèi)心感覺慚愧不安。
(15)先師:指孔子。遺訓:留下的教導。之墜:動賓倒裝,即“墜之”。墜:跌落,即拋棄。
(16)此二句語出《論語?子罕》:“四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。”聞:聞達,有所成就而名聲在外。斯:這。畏:害怕,恐懼。
(17)脂:油,這里用作動詞,以油脂潤滑車軸。策:鞭,這里用作動詞,以鞭趕馬。驥:千里馬。名車、名驥:以車、馬比喻功名,是說準備駕馭車馬去建立功名。
(18)孰:誰。按:晉元興三年二月,劉裕起兵勤王,打敗桓玄。陶淵明于本年夏季出任劉裕鎮(zhèn)軍軍府參軍。這一章詩就表現(xiàn)了詩人出任鎮(zhèn)軍參軍前的思想動力和決心。
賞析:
該詩第四章寫到:“先師遺訓,余豈之墜?四十無聞,斯不足畏。脂我名車,策我名驥。千里雖遙,孰敢不至。”從以上詩句中我們可以見出,淵明內(nèi)心郁勃著昂揚的進取之心、功業(yè)之志。“四十無聞,斯不足畏”,這句話活脫了淵明另一面孔,它與后人心目中那位吟唱著“采菊東籬下,悠然見南山”的隱者形象,相距實在太遠。我們以往對陶淵明的印象只是其中年思想成熟以后的形象,是淵明豐富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有時會出現(xiàn)以偏概全的弊病。淵明早期功業(yè)之心,主要是傳統(tǒng)文化的熏陶、影響使然。對于古代大多數(shù)知識分子,“朝為田舍郎,暮登天子堂”是他們最大的夢想,在“學而優(yōu)則仕”的時代,誰能天生就超越歷史的局限而對功業(yè)榮名不屑一顧、視如糞土呢?
作者簡介:
陶淵明(約365年—427年)字元亮,又名潛,世稱靖節(jié)先生,漢族,潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等,田園詩派創(chuàng)始人。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨特的風格和極高的造詣,開田園詩一體,為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然,出于真實感受,影響唐代詩歌的創(chuàng)作。
唐人避唐高祖諱,稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒,建威參軍,鎮(zhèn)軍參軍,彭澤縣令等,自做彭澤縣令八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃,是東晉開國元勛,軍功卓著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。(父名史不載,存疑。)
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