論詩（三十首之第二十七首）賞析詩詞
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的.特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編整理的論詩（三十首之第二十七首）賞析詩詞，一起來看看吧。
論詩（三十首之第二十七首）
作者：元好問
朝代：金
體裁：七言絕句
百年才覺古風回，元祐諸人次第來。
諱學金陵猶有說，竟將何罪廢歐梅？
【賞析】
這首詩回顧了宋詩的發展，批評蘇黃后學拋棄歐、梅關注現實、平易自然的詩風。宋太祖到仁宗（960－1063）約100年時間里，文壇上總的傾向是承襲晚唐余風，內容單薄，文風華靡。尤以取法李商隱的西昆體缺乏李詩的真摯情感和深沉感慨，專門模仿李詩的藝術外貌，只注重音節鏗鏘，辭采精麗，又喜用典故，力圖表現才學工力。這種詩風一直到北宋中的歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽等人從理論到實踐上繼韓柳提倡古文進行才得以扭轉。因此元好問稱“百年才覺古風回”。“元祐諸人”指蘇軾、黃庭堅、陳師道等詩人（其詩歌成就及流弊參看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文學家，政治家。王辟之《澠水燕談錄》：“公之治經尤尚解字，末流務為新奇，浸成穿鑿。朝廷患之。詔學者兼用舊傳注，·····于是學者皆變所學，至于著書以詆公之學者，且諱稱公門人。”王安石變法失敗后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少門人亦諱言是其門人，所以元好問說“諱學金陵猶有說”。但是蘇黃后學、江西詩派不注重思想內容，一味求奇求變，連歐陽修、梅堯臣都廢而不學，元好問責問批評了這種風氣。
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