孟子名言名句

　　在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。究竟什么樣的名言才是優秀經典的名言呢？以下是小編為大家整理的孟子名言名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孟子名言名句1

　　1、無為其所不為，無欲其所不欲。——《盡心章句上第十七節》。

　　2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《滕文公章句下第二節》。

　　3、人之患，在好為人師。——《離婁章句上第二十三節》。

　　4、君子不怨天，不尤人。——《公孫丑章句下第十三節》。

　　5、勞心者治人，勞力者治于人。——《滕文公章句上第四節》。

　　6、盡信書，則不如無書。——《盡心章句下第三節》。

　　7、天時不如地利，地利不如人和。——《公孫丑章句下第一節》。

　　8、其進銳者，其退速。——《盡心章句上第四十四節》。

　　9、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。——《離婁章句下第二十八節》。

　　10、恭者不侮人，儉者不奪人。——《離婁章句上第十六節》。

　　11、登泰山而小天下。——《盡心章句上第二十四節》。

　　12、窮不失義，達不離道。——《盡心章句上第九節》。

　　13、道在爾而求諸遠，事在易而求之難。——《離婁章句上第十一節》。

　　14、生于憂患而死于安樂。——《告子章句下第十五節》。

　　15、得道者多助，失道者寡助。——《公孫丑章句下第一節》。

　　16、人有不為也，而后可以有為也。——《離婁章句下第八節》。

　　17、人皆可以為堯舜。——《告子章句下第二節》。

　　18、無父無君，是禽獸也。——《滕文公章句下第九節》。

　　19、善政得民財，善教得民心。——《盡心章句上第十四節》。

　　20、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　21、盡信書，不如無書。

　　22、得道者多助，失道者寡助。

　　23、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　24、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　25、君子不怨天，不尤人。

　　26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　27、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　28、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　29、賢者在位，能者在職。

　　30、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　31、生于憂患，死于安樂。

　　32、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　34、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　35、盡信書，不如無書

　　36、不以規矩，不能成方圓

　　37、生于憂患而死于安樂也

　　38、民為貴，社稷次之，君為輕

　　39、天時不如地利，地利不如人和

　　40、窮則獨善其身，達則兼濟天下

　　41、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也

　　42、學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也

　　43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌

　　44、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取義者也

　　45、天時不如地利，地利不如人和

　　46、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

　　47、一葉蔽目，不見泰山

　　48、以五十步笑百步

　　49、不以規矩，無以成方圓

　　50、得道者多助，失道者寡助

　　51、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

　　52、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！

　　53、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　54、權，然后知輕重；度，然后知長短

　　55、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心

　　56、生于憂患，死于安樂

　　57、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　58、天下之本，國之本在家，家之本在身

　　59、我善養吾浩然之氣

　　60、惟孝順父母，可以解憂

　　61、孝子之至，莫大乎尊親

　　62、養心莫善于寡欲

孟子名言名句2

　　1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　2、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　3、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　4、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　5、天時不如地利，地利不如人和。

　　6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　7、賢者在位，能者在職。

　　8、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　9、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　10、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　11、生于憂患而死于安樂也。

　　12、其進銳者，其退速。

　　13、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　14、人有不為也，而后能夠有為。

　　15、五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者能夠食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家能夠無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　16、人皆能夠為堯舜。

　　17、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　18、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　19、仁則榮，不仁則辱。

　　20、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　21、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　22、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　23、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　25、君子不怨天，不尤人。

　　26、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　27、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　28、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　29、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　30、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　31、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　32、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

　　33、禍福無不自己求之者。

　　34、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　35、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　36、保民而王，莫之能御也。

　　37、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　38、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　39、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　41、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　42、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　43、不以規矩，不成方圓。

　　44、諸侯之寶三：土地人民政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　45、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　46、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　47、不恥不若人，何若人有？

　　48、民事不可緩也。

　　49、盡信書，不如無書。

　　50、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　51、尊賢使能，俊杰在位。

　　52、養心莫善于寡欲。

　　53、仁者無敵。

　　54、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　56、國君好仁，天下無敵焉。

　　57、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

孟子名言名句3

　　1、君子有諸已，而后求諸人。

　　2、大人者，不失其赤子之心者也。

　　3、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　4、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　5、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

　　6、不恥不若人，何若人有。

　　7、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

　　8、父母在，不遠游，游必有方。

　　9、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　10、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

　　11、大德不逾閑，小德出入可也。

　　12、君子周而不比，小人比而不周。

　　13、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　14、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　15、不義而富且貴，于我如浮云。

　　16、學而不思則罔，思而不學則怠。

　　17、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　18、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

　　19、事君，敬其事而后其食。

　　20、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　21、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　22、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

　　23、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　24、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　25、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　26、居處恭，執事敬，與人忠。

　　27、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。

　　28、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　29、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　30、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　31、法語之言，能無從乎？改之為貴。

　　32、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　33、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　34、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

　　35、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　36、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　37、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　38、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　39、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　40、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　41、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　42、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　43、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　44、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。

　　45、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。

　　46、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　47、工欲善其事，必先利其器。

　　48、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　49、人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

　　50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　51、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　52、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

　　53、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　55、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　56、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　57、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　58、慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　59、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　60、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　61、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。

　　62、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　63、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

　　64、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　66、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　67、往昔不可諫，來者猶可追。

　　68、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

　　69、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

　　70、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

孟子名言名句4

　　1、仁者無敵。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無敵的。”）

　　2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。

　　3、權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。（《孟子·梁惠王上》），用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。

　　4、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂（《孟子·梁惠王下》），以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）。

　　5、我善養吾浩然之氣。《孟子·公孫丑上》，我善于養我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣。

　　6、子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。《孟子·公孫丑上》，（孔子的弟子）子路，人家指出他的過失來，他很歡喜。（當年的圣君）禹聽到不同意見后，很謙虛地向人家下拜。”

　　7、天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑下》）依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。

　　8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。《孟子·公孫丑下》在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動（無道、無德、無理）的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數人幫助的人，整個天下的人都會順從他。

　　9、古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孫丑下》，“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚。

　　10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。《孟子·滕文公上》

　　11、上面的人（指當政者）愛好什么，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現好像是風，廣大人民好比是草。風向哪邊吹，草便向哪面倒。

　　12、孟子曰：“民事不可緩也。”（《孟子·滕文公上》），孟子說：“老百姓生活和生產上的事不可不急地對待啊。”

　　13、賢君必恭儉禮天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》），一個賢明的君主，必須恭敬節儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規定辦事。

　　14、不以規矩，不成方圓。（不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）

　　15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也，（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）

　　16、其進銳者，其退速。《孟子·盡心上》，（前進太猛的人，后退也會快。）

　　17、心之官則思，思則得之，不思則不得也。《孟子-告子上》，（心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）

　　18、生于憂患而死于安樂也。《孟子·告子下》，（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）

　　19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。（只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。）

　　20、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體，（天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。）

　　21、子登東山而小魯，登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》，孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。

　　22、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正，（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

　　23、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）

　　24、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也，魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的'話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

　　25、窮則獨善其身，達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》，貧窮時就搞好品德的修養，得志時就幫助天下人民都走善道。

　　26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　27、天時不如地利，地利不如人和，得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。（要得天下，必先得人心）

　　28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也，（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）

　　29、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）

　　30、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　　31、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。），人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）

　　32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

　　33、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

　　34、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）

　　35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫，富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。

　　36、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也，（自己損害自己人，不能和他談出有價值言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）人，不能和他做出有價值事業。）

　　37、養心莫善于寡欲，（修養心性辦法最好是減少物質欲望。）

　　38、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，所以上天將要把重大歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他心志，勞累他筋絡骨骼，饑餓他肉體皮膚，空匱疲乏他身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備能力。

　　39、恭者不侮人，儉者不奪人，（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）

　　40、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之，（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）

　　41、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。《孟子·萬章下》，（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

　　42、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·盡心下》，（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）

　　43、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。《孟子盡心上》，（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）

　　44、不恥不若人，何若人有？《孟子.盡心上.七》，（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）

　　45、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節義、夫妻間有區別、年長與年幼者有主次、朋友之間有信任。

　　46、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？如果想要讓天下太平，在當今的世上，除了我能做到還有誰呢？

　　47、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。《孟子·盡心上》，仁德的言語比不上仁德的聲望深入人心，良好的政治比不上良好的教育贏得民心。良好的政治，百姓畏服；良好的教育，百姓愛它。良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。

　　48、人有不為也，而后可以有為。《孟子·離婁下》，人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業。

　　49、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。”（《孟子·離樓上》），事奉，以誰最為重大？以事奉父母最為重大。守護，以什么東西最為重大？以守護自身的節操最為重大。不喪失自身的節操又能事奉自己父母的人，我聽說過；喪失自身的節操又能事奉自己父母的人，我未曾聽說過。誰不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。誰不做守護的事呢，但守護自身的節操是守護的根本。

　　50、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。《孟子離婁上》，兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。

　　51、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子·告子上》，（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）

　　52、順天者存，逆天者亡。《孟子·離婁上》，順從天道的生存，逆反天道的滅亡。

　　53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。《孟子·離婁上》，天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。

　　54、賢者在位，能者在職。《孟子.公孫丑》，（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）

　　55、尊賢使能，俊杰在位。《孟子公孫丑上》，（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　　56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《孟子·離婁上》，（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

　　57、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。 《孟子·離婁上》，我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠；我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠；我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠。

　　58、恭者不侮人，儉者不奪人。《孟子離婁上》，（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）

　　59、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。《孟子·盡心上》，（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。）

　　60、“賢君必恭儉禮天，取于民有制。”（《孟子·滕文公上》），“一個賢明的君主，必須恭敬節儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規定辦事。”

　　61、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》，“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

　　62、“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》，“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”

　　63、“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”《孟子告子上》，“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”

　　64、“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。” 《孟子告子上》，“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”

　　65、“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”《孟子盡心上》，“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”

　　66、仁則榮，不仁則辱。 《孟子公孫丑》，諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

孟子名言名句5

　　1、孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

　　2、孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

　　3、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”

　　4、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”

　　5、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”

　　6、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

　　7、孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”

　　8、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

　　9、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”

　　10、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　11、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

　　12、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

　　13、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”

　　14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

　　15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　17、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　18、天時不如地利，地利不如人和。

　　19、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）

　　20、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）

　　21、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　　22、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）

　　23、人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）

　　24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

　　25、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

　　26、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）

　　27、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。）

　　29、養心莫善于寡欲。（修養心性的辦法最好是減少物質欲望。）

　　30、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　31、恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的`人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）

　　32、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）

　　33、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

　　34、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）

孟子名言名句6

　　1、不以規矩，不成方圓。

　　--不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　2、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　--稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

　　3、人有不為也，而后可以有為。

　　--人要有所不為，才能有所為。

　　4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　--即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

　　5、其進銳者，其退速。

　　--前進太猛的人，后退也會快。

　　6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　--心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　　7、生于憂患而死于安樂也。

　　--憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　--只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

　　9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　--天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

　　10、仁者無敵。

　　--仁德的人是無敵于天下的。

　　11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　--君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。

　　12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　--以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

　　13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　--尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。

　　14、得道者多助，失道者寡助。

　　-- 獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。

　　15、天時不如地利，地利不如人和。

　　--得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。

　　16、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　--殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。

　　17、賢者在位，能者在職。

　　--使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。

　　18、尊賢使能，俊杰在位。

　　--尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　　19、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　--百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。

　　20、人皆可以為堯舜。

　　--人人都可以當堯舜這樣的好人。

　　21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　--人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。

　　22、禍福無不自己求之者。

　　--禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

　　23、君子不怨天，不尤人。

　　--君子不抱怨天，不責怪人。

　　24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　--富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。

　　25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　--自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。

　　26、養心莫善于寡欲。

　　--修養心性的辦法最好是減少物質欲望。

　　27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　--所以上天將要把重大的歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的'筋絡骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。

　　28、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　--對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。

　　29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　--愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。

　　30、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　--交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。

　　31、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　--賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

　　32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　--做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。

　　33、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　--君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。

　　34、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　--你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。

　　35、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　-- 人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于

　　家，家的根本在于個人。

　　36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　--一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。

　　37、有不虞之譽，有求全之毀。

　　--有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。

　　38、人之易其言也，無責耳矣。

　　--一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了。

　　39、人之患，在好為人師。

　　--一個人的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。

　　40、仲尼不為已甚者。

　　--孔子是一個不會做過火的事的人。

　　41、西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。

　　--如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。

　　42、世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　--世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。

　　43、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　--同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。

　　44、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。

　　--仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。

　　45、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

　　-- 身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子。

　　46、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　--人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。

　　47、恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？

　　--羞恥之心對于人關系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？

　　48、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　--饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味

　　道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。”

　　49、言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。

　　--語言淺近而意義深遠的話，這屬于善言；運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養本身入手進而達到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少。

　　50、養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。

　　--修養心性的辦法最好是減少物質欲望。一個人如果欲望不多，他的善性雖然有點喪失，但不會多；一個人如果欲望很多，他的善性雖然有所保存，但是極少了。”

孟子名言名句7

　　一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　二、權，然后知輕重;度，然后知長短。

　　三、天時不如地利，地利不如人和。

　　四、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　五、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　六、生于憂患而死于安樂。

　　七、國君好仁，天下無敵焉。

　　八、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　九、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　十、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　十一、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

　　十二、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　十三、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　十四、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　十五、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　十六、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　十八、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　十九、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　二十、王顧左右而言他。

　　二十一、弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。

　　二十二、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　二十三、枉己者，未有能直人者也。

　　二十四、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　二十五、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　二十六、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　二十七、人告之以有過則喜。

　　二十八、為淵驅魚者，獺也;為叢驅爵者，鹯也。

　　二十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　三十、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　三十一、我善養吾浩然之氣。

　　三十二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　三十三、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　三十四、人有不為也，而后可以有為也。

　　三十五、勞心者治人，勞力者治于人。

　　三十六、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　三十七、有不虞之譽，有求全之毀。

　　三十八、生于憂患而死于安樂也。

　　三十九、目之于色也，有同美焉。

　　四十、生于憂患，死于安樂。

　　四十一、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　四十二、不以規矩，不成方圓。

　　四十三、不恥不若人，何若人有?

　　四十四、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　四十五、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　四十六、得道者多助，失道者寡助。

　　四十七、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　四十九、士無事而食，不可也。

　　五十、無父無君，是禽獸也。

　　五十一、權，然后和輕重;度，然后知長短。

　　五十二、人若無志，與禽獸同類。

　　五十三、君子莫大乎與人為善。

　　五十四、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

　　五十五、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　五十六、盡信書，則不如無書。

　　五十七、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　五十八、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

孟子名言名句8

　　1、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。

　　2、一個好人應該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。

　　3、對，然后知道重量；然后知道長度。

　　4、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。

　　5、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。

　　6、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的.人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。

　　7、做工作的人統治，做工作的人統治。

　　8、古時候，人，要向人，不要向人，修養世界。為了走向世界，窮人是孤獨的。

　　9、成年人，沒有失去他們純潔的心也。

　　10、土地變成了戰爭，毀滅了田野；為城而戰，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。

　　11、它前進的速度快，后退的速度快。

　　12、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。

　　13、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關心人民就是關心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。

　　14、從明樓，到拱子橋，不以規矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。

　　15、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。

孟子名言名句9

　　1、盡信書，則不如無書。

　　2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　3、王無罪歲，斯天下之民至焉

　　4、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　5、君子莫大乎與人為善

　　6、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣

　　7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

　　9、不以規矩，無以成方圓。

　　10、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　11、大人者，不失其赤子之心者也。

　　12、今王與百姓同樂，則王矣

　　13、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　14、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶

　　15、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也

　　16、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　17、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪

　　18、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　19、不以規矩，無以成方園。

　　20、王何必曰利，亦有仁義而已矣

　　21、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　22、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

　　23、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　24、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　25、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　26、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

　　27、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發

　　28、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心

　　29、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　30、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也

　　31、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如

　　32、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

孟子名言名句10

　　1、孔子：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　2、孟子：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

　　3、荀子：“安身立命，掃除天下，不以勢利相逼，而以禮義相親。”

　　4、孔子：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　5、孟子：“人性有善有惡，若使其善，則善；若使其惡，則惡。”

　　6、荀子：“不義而富且貴，于我如浮云。”

　　7、孔子：“君子疾沒世而名不稱焉。”

　　8、孟子：“人皆有不忍人之心，因而生乎仁義；人皆有惡人之心，因而生乎暴戾。”

　　9、荀子：“天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。”

　　10、孔子：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　11、孟子：“有恒產者有恒心，有恒心者有恒志，有恒志者有恒道。”

　　12、荀子：“大抵富者得人之助，貧者無人之助，故富者易安而貧者難安。”

　　13、孔子：“己所不欲，勿施于人。”

　　14、孟子：“天生之物，莫貴于人；人之中，莫貴于仁。”

　　15、荀子：“禮義往來之謂也，而禮先于義。”

　　16、孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　17、孟子：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”

　　18、荀子：“人生而有信，有德而無信則不可以立。”

　　19、孔子：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　20、孟子：“人性之善，如水之就下；人性之惡，如火之向上。”

　　21、荀子：“君子不以言舉人，不以人舉言。”

　　22、孔子：“有教無類。”

　　23、孟子：“衣食足而知節制，孝悌而知愛人，能發智謀而知得失，不失其本而趨于素。”

　　24、荀子：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

　　25、孔子：“己欲立而立人，己欲達而達人。”

　　26、孟子：“取乎其上而觀其下，取乎其下而觀其上，所以睹天下之大。”

　　27、荀子：“以道義名教為師，以德行禮樂為本。”

　　28、孔子：“己所不欲，勿施于人。”

　　29、孟子：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

　　30、荀子：“以人為鑒，可以明得失，以史為鑒，可以知興替。”

　　31、孔子：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　32、孟子：“人而無信，不知其可也。”

　　33、荀子：“教之以義而利之以禮，愚者亦有以為知。”

　　34、孔子：“君子有三樂：謂之名曰得，謂之利曰用，謂之樂曰義。”

　　35、孟子：“欲其心，而不違其本；喜其道，而不厭其細：此之謂大節。”

　　36、荀子：“道義存乎人心，禮樂榮乎人事。”

　　37、孔子：“己所不欲，勿施于人。”

　　38、孟子：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”

　　39、荀子：“天有所定，不可逆也；人有所命，不可違也。”

　　40、孔子：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　41、孟子：“身不明則不行，理不明則不言，情不明則不信。”

　　42、荀子：“志之難也，不在無所欲，而在欲之有節。”

　　43、孔子：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　44、孟子：“生而知之者勝人，師而學之者勝師。”

孟子名言名句11

　　1、仁者無敵。

　　2、不患人之不已知，患不知人也

　　3、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　5、人告之以有過則喜。

　　6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　7、告之以有過則喜。

　　8、孟子的名言：養身莫善于寡欲。

　　9、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

　　10、君子不怨天，不尤人。

　　11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　12、敬鬼神而遠之

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

孟子名言名句12

　　1、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　2、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　3、天時不如地利，地利不如人和。

　　4、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　5、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　6、生于憂患而死于安樂。

　　7、國君好仁，天下無敵焉。

　　8、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　10、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　11、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　13、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　14、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　15、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　18、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　19、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　20、王顧左右而言他。

　　21、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

　　22、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　23、枉己者，未有能直人者也。

　　24、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　25、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　26、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　27、人告之以有過則喜。

　　28、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。

　　29、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　30、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　31、我善養吾浩然之氣。

　　32、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　33、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　34、人有不為也，而后可以有為也。

　　35、勞心者治人，勞力者治于人。

　　36、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　37、有不虞之譽，有求全之毀。

　　38、生于憂患而死于安樂也。

　　39、目之于色也，有同美焉。

　　40、生于憂患，死于安樂。

　　41、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　42、不以規矩，不成方圓。

　　43、不恥不若人，何若人有？

　　44、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　45、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　46、得道者多助，失道者寡助。

　　47、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　49、士無事而食，不可也。

　　50、無父無君，是禽獸也。

　　51、權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　52、人若無志，與禽獸同類。

　　53、君子莫大乎與人為善。

　　54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　55、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　56、盡信書，則不如無書。

　　57、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　58、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

孟子名言名句13

　　生于憂患而死于安樂也。

　　省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　仁者無敵。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　仁則榮，不仁則辱。

　　有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　不以規矩，不成方圓。

　　權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　人有不為也，而后可以有為。

　　雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　其進銳者，其退速。

　　心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　生于憂患而死于安樂也。

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　國君好仁，天下無敵焉。

　　賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　賢者在位，能者在職。

　　尊賢使能，俊杰在位。

孟子名言名句14

　　1、言近而指遠者，善言也。

　　2、吾善養浩然之氣。

　　3、魚和熊掌不可得兼。——孟子

　　4、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。

　　5、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。

　　6、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》

　　7、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　8、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

　　9、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)

　　10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?——孟子《滕文公》

　　11、言近而指遠者，善言也。 ——孟軻

　　12、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》

　　13、情至之語，自能感人。

　　14、不以規矩不能成為方圓。

　　15、質勝文則野，文勝質則史。

　　16、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子

　　17、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子?離婁下》

　　18、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子

　　19、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?離婁上》

　　20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻

　　21、盡心知性，盡性知天。

　　22、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

　　23、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　24、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　26、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　27、離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓。

　　28、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　30、君子不以其所以養人者害人。

　　31、得道多助，失道寡助。

　　32、脅肩諂笑，病于夏畦。——孟子

　　33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　34、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　35、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　37、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　38、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　39、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子?告子上》

　　40、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。 ——孟子《孟子》

　　41、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。——孟子

　　42、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》

　　43、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

　　44、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

　　45、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　46、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。——孟子

　　47、養心莫善于寡欲。

　　48、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

　　49、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。——《孟子》

　　50、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　51、大人者，不失其赤子之心者也。

　　52、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　53、勞心者治人，勞力者治于人。

　　54、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。” 《孟子?公孫丑下》

　　55、養心莫善于寡欲。 ——孟子

　　56、為高必因丘陵，為下必因川澤。——孟子

　　57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心，無恒產者無恒心設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ——孟子《孟子》

　　58、古之君子，過則改之。——孟子

　　59、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。——孟子

　　60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　61、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》

　　62、人不可以無恥。 ——孟子

　　63、勞心者治人，勞力者治于人——孟子

　　64、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

　　65、不以規矩，無以成方圓。

　　66、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　67、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的.宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)

　　68、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

　　69、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 ——孟軻

　　70、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　71、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　72、夫志，氣之帥也。

　　73、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。

　　74、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。

　　75、不恥不若人，何若人有。

　　76、家必自毀，而后人毀之。

　　77、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　78、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　79、生于憂患而死于安樂也。

　　80、人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。——孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》

　　81、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。——孟子名句

　　82、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

　　83、不以規矩不能成為方圓——孟子

　　84、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　85、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　86、充實之為美。——孟子

　　87、天時不如地利，地利不如人和。

　　88、人不可以無恥。

　　89、權、然后知輕重；度、然后知長短。

　　90、責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

　　91、盡信書則不如無書。

　　92、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　93、盡心知性，盡性知天。 ——孟子

　　94、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　95、孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。” 《孟子?公孫丑上》

　　96、君子不怨天，不尤人。

　　97、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻

　　98、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　99、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　100、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　101、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。

　　102、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　103、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》

　　104、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　105、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　106、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)

　　107、得道者多助，失道者寡助。

　　108、順天者存，逆天者亡。

　　109、人之易其言也，無責耳矣。

　　110、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

孟子名言名句15

　　1、說而不言，等于失敗；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。

　　2、相信學習，保持好方法。危險的國家不進，混亂的國家不活。這個世界有道是看不見的，沒有辦法是隱藏的。可憐的和便宜的。也羞愧；國無路可走，富貴也貴，羞恥也貴。

　　3、虎峰何，死而無憾，吾不亦隨。

　　4、很難說什么是正確的，做什么是明智的。

　　5、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。

　　6、沒有十字架，就沒有十字架。

　　7、只有頂部和底部不會移動。

　　8、不要整天吃東西，晚上不要睡覺；不要認為，最好是學習。

　　9、君子以德為先，小人以土為先。君子帶著懲罰，小人帶著利益。

　　10、如果你看到一個圣人，試著像他一樣。

　　11、雖然是野蠻的民族關系。

　　12、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。

　　13、生而為學也；學習認識第二種；困了，學第二也；累了又不學，人就為下一個。

　　14、君子以自我為中心，小人以他人為中心。

　　15、誰不知道生，誰不知道死。

　　16、有很長一段時間，我不再夢見周公了。

　　17、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。

　　18、內省是無罪的，什么擔心什么恐懼！

　　19、歲月寒過，才知松柏雕后。

　　20、事情父母幾番規勸，見志不自，且敬不違，勞而不怨。

　　21、知道就是知道，知道就是知道。

　　22、以政治為導向，以德為氣，以民為恥。以德為貴，以禮為氣，以恥為貴。

　　23、鳥獸不能同群，我不與誰同群？天下無難事，只怕有難。

　　24、君子不吵。將拍攝！他起來屈服，喝酒，成了一個有教養的人。

　　25、例如，所有的星星都共享北方時間。

　　26、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。

　　27、當正義失敗時，勇氣也會失敗。

　　28、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，沒有。知禮而不禮，是不可行的。

　　29、他學而不厭，誨人不倦。

　　30、一百名工人住在四個地方完成他們的工作。

　　31、我不是生來就知道的，善良的`老人，對追求敏感的人。

　　32、余一，風舞余，勇而歸。

　　33、什么都可以了解一個朋友。

　　34、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。

　　35、有三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。

　　36、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

　　37、美德不是孤獨的，而是有鄰居的。

　　38、君子使人美麗，但不使人邪惡。

　　39、狗和馬可以養；不尊重，為什么不。

　　40、數是一種恥辱。朋友的數量很少。

　　41、不是在轉悠，也在長城。

　　42、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。

　　43、仁離我們很遠嗎？我要仁，仁到。

　　44、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。

　　45、朽木不能雕，糞墻不能黑。玉玉又怎么殺。

　　46、今天的孝道，就是能養，至于狗和馬，都能養，不尊重，何樂而不為呢。

　　47、父母之年，不知也。一個帶著喜悅，另一個帶著恐懼。

　　48、文本的質量也是，質量也是。

　　49、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。

　　50、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個子男人是。

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