格言連璧

時(shí)間：2023-05-06 09:51:02 格言我要投稿

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格言連璧

　　古今來許多世家。無非積德。天地間第一人品。還是讀書。

　　讀書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)。自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

　　為善最樂。

　　諸君到此何為。豈徒學(xué)問文章。擅一藝微長(zhǎng)。便算讀書種子。在我所求亦耍不過子臣弟友。盡五倫本分。共成名教中人。

　　聰明用于正路。愈聰明愈好。而文學(xué)功名。益成其美。聰明用于邪路。愈聰明愈謬。而文學(xué)功名。適濟(jì)其奸。

　　祭雖有儀。而誠為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學(xué)。而行為本。

　　飄風(fēng)不可以調(diào)宮商。巧婦不可以主中潰詞章之士不可以治國家。

　　經(jīng)濟(jì)出自學(xué)問。經(jīng)濟(jì)方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。

　　舍事功更無學(xué)問。求性道不外文章。

　　何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達(dá)。曰下學(xué)。何以遠(yuǎn)到。曰近思。

　　竭忠盡孝。謂之心。治國經(jīng)邦。謂之學(xué)。安危定變。謂之才。經(jīng)天緯地。謂之文。霽月光風(fēng)。謂之度。萬物一體。謂之仁。

　　以心術(shù)為本根。以倫理為楨干。以學(xué)問為災(zāi)畬。以文章為花萼。以事業(yè)為結(jié)實(shí)。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。

　　凜閑居以體獨(dú)。卜動(dòng)念以知幾。謹(jǐn)威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作圣。

　　收吾本心在腔子里。是圣賢第一等學(xué)問。盡吾本分在素位中。是圣賢第一等工夫。

　　萬理澄徹。則一心愈精而愈謹(jǐn)。一心凝聚。則萬理愈通而愈流。

　　宇宙內(nèi)事。乃己分內(nèi)事。己分內(nèi)事。乃宇宙內(nèi)事。

　　身在天地后。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。

　　觀天地生物氣象。學(xué)圣賢克己工夫。

　　下手處是自強(qiáng)不息。成就處是至誠無妄。

　　以圣賢之道教人易。以圣賢之道治己難。以圣賢之道出口易。以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易。以圣賢之道克終難。

　　圣賢學(xué)問是一套。行王道必本天德。后世學(xué)問是兩截。不修己只管治人。

　　口里伊周。心中盜跖。責(zé)人而不責(zé)己。名為掛榜圣賢。獨(dú)凜明旦。幽畏鬼神。知人而復(fù)知天。方是有根學(xué)問。

　　無根本底氣節(jié)。如酒漢歐人。醉時(shí)勇。醒來退消。無分毫氣力。無學(xué)問底識(shí)見。如庖人煬灶。面前明。背后左右。無一些照顧。

　　理以心得為精。故當(dāng)沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據(jù)。故當(dāng)博洽。不然臆說杜撰也。

　　只有一毫粗疏處。便認(rèn)理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。

　　接人要和中有介。處事要精中有果。認(rèn)理要正中有道通。

　　在古人之后議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。

　　古之學(xué)者得一善言。附于其身。今之學(xué)者得一善言。務(wù)以悅?cè)恕?/p>

　　古之君子病其無能也。學(xué)之。今之君子恥其無能也。諱之。

　　眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經(jīng)諸史。

　　先讀經(jīng)后讀史。則論事不謬于圣賢。既讀史復(fù)讀經(jīng)。則觀書不徒為章句。

　　讀經(jīng)傳則根柢厚。看史鑒則事理通。觀云天則眼界寬。去嗜欲則胸懷凈。

　　一庭之內(nèi)。自有至樂。六經(jīng)以外。別無奇書。

　　讀未見書。如得良友。見已讀書。如逢故人。

　　何思何慮。居心當(dāng)如止水。勿取勿忘。為學(xué)當(dāng)如流水。

　　心不欲雜。雜則神蕩而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。

　　心慎雜欲。則有余靈。目慎雜觀。則有余明。

　　案上不可多書。心中不可少書。

　　魚離水則身枯。心離書則神索。

　　志之所趨。無遠(yuǎn)勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無堅(jiān)不入。銳兵固甲。不能御也。

　　把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發(fā)得起。何事不可為。

　　不虛心。便如以水沃石。一毫進(jìn)入不得。不開悟。便如膠柱鼓瑟。一毫轉(zhuǎn)動(dòng)不得。不體認(rèn)。便如電光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得車。陸行得舟。一毫受用不得。

　　讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。

　　看書求理。須令自家胸中點(diǎn)頭。與人談理。須令人家胸中點(diǎn)頭。

　　愛惜精神。留他日擔(dān)當(dāng)宇宙。蹉跎歲月。盡此身污穢乾坤。

　　戒浩飲。浩飲傷神。戒貪色。貪色滅神。戒厚味。厚味昏神。戒飽食。飽食悶神。戒妄動(dòng)。妄動(dòng)亂神。戒多言。多言傷神。戒多憂。多憂郁神。戒多思。多思撓神。戒久睡。久睡倦神。戒久讀。久讀枯神。

　　存養(yǎng)類回文首

　　性分不可使不足。故其取數(shù)也宜多。曰窮理。曰盡性。曰達(dá)天。曰入神。曰致廣大。極高明。情欲不可使有余。故其取數(shù)也宜少。曰謹(jǐn)行。曰慎行。曰約己。曰清心。曰節(jié)飲食。寡嗜欲。

　　大其心。容天下之物。虛其心。受天下之善。平其心。論天下之事。潛其心。觀天下之理。定其心。應(yīng)天下之變。

　　清明以養(yǎng)吾之神。湛一以養(yǎng)吾之慮。沈警以養(yǎng)吾之識(shí)。剛大以養(yǎng)吾之志。果斷以養(yǎng)吾之才。凝重以養(yǎng)吾之氣。寬裕以養(yǎng)吾之量。嚴(yán)棱以養(yǎng)吾之操。

　　自家有好處。要掩藏幾分。這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處。要掩藏幾分。這是渾厚以養(yǎng)天。

　　以虛養(yǎng)心。以德養(yǎng)身。以仁養(yǎng)天下萬物。以道養(yǎng)天下萬世。

　　涵養(yǎng)沖虛。便是身世學(xué)問。省除煩惱。何等心性安和。

　　顏?zhàn)铀奈稹Ｒ杖雭怼ｉe存工夫。制外以養(yǎng)中也。孟子四端。要擴(kuò)充去。格致工夫。推近以暨遠(yuǎn)也。

　　喜怒哀樂而曰未發(fā)。是從人心直溯道心。要他存養(yǎng)。未發(fā)而曰喜怒哀樂。是從道心指出人心。要他省察。

　　存養(yǎng)宜沖粹。近春溫。省察宜謹(jǐn)嚴(yán)。近秋肅。

　　就性情上理會(huì)。則曰涵養(yǎng)。就念慮上提撕。則曰省察。就氣質(zhì)上銷镕。則曰克治。

　　一動(dòng)于欲。欲迷則昏。一任乎氣。氣偏則戾。

　　人心如谷種。滿腔都是生意。物欲錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也。疏之而已耳。人心如明鏡。全體渾是光明。習(xí)染熏之而暗矣。然而明體未嘗不存也。拭之而已耳。

　　果決人似忙。心中常有余閑。因循人似閑。人中常有余忙。

　　寡欲故靜。有主則虛。

　　無欲之謂圣。寡欲之謂賢。多欲之謂凡。徇欲之謂狂。

　　人之心胸。多欲則窄。寡欲則寬。人之心境。多欲則忙。寡欲則閑。人之心術(shù)。多欲則險(xiǎn)。寡欲則平。人之心事。多欲則憂。寡欲則樂。人之心氣。多欲則餒。寡欲則剛。

　　宜靜默。宜從容。宜謹(jǐn)嚴(yán)。直儉約。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄動(dòng)。忌坐馳。忌旁騖。四者。切己大玻

　　常操常存。得一恒字訣。勿忘勿助。得一漸字訣。

　　敬守此心。則心定。斂抑其氣。則氣平。

　　人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

　　君子之心不勝其校而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大。而志意拘守一隅。

　　怒是猛虎。欲是深淵。

　　忿如火。不遏則燎原。欲如水。不遏則滔天。

　　懲忿如摧山。窒欲如填壑。懲忿如救火。窒欲如防水。

　　心一模糊。萬事不可收拾。心一疏忽。萬事不入耳目。心一執(zhí)著。萬事不得自然。

　　一念疏忽。是錯(cuò)起頭。一念決烈。是錯(cuò)到底。

　　古之學(xué)者。在心地上做功夫。故發(fā)之容貌。則為盛德之符。今之學(xué)者。在容貌上做功夫。故反之于心。則為實(shí)德之玻

　　只是心不放肆。便無過差。只是心不怠忽。便無逸志。

　　處逆境心。須用開拓法。處順境心。要用收斂法。

　　世路風(fēng)霜。吾人煉心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事顛倒。吾人修行之資也。

　　青天白日的節(jié)義。自暗室屋漏中培來。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸。自臨深履薄處得力。

　　名譽(yù)自屈辱中彰。德量自隱忍中大。

　　謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養(yǎng)心第一法。

　　喜來時(shí)一檢點(diǎn)。怒來時(shí)一檢點(diǎn)。怠惰時(shí)一檢點(diǎn)。放肆?xí)r一檢點(diǎn)。

　　自處超然。處人藹然。無事澄然。有事斬然。得意淡然。失意泰然。

　　靜能制動(dòng)。沈能制福寬能制褊。緩能制急。

　　天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間天機(jī)括。惟靜者能看得透。

　　有才而性緩。定屬大才。有智而氣和。斯為大智。

　　氣忌盛。心忌滿。才忌露。

　　有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情決然不露。

　　意粗性躁。一事無成。心平氣和。千祥駢集。

　　世俗煩惱處。要耐得下。世事紛擾處。要閑得下。胸懷牽纏處。要割得下。境地濃艷處。要淡得下。意氣忿怒處。要降得下。

　　以和氣迎人。則乖沴滅。以正氣接物。則妖氣滅。以浩氣臨事。則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身。則夢(mèng)寐恬。

　　觀操存在利害時(shí)。觀精力在饑疲時(shí)。觀度量在喜怒時(shí)。觀鎮(zhèn)定在震驚時(shí)。

　　大事難事看擔(dān)當(dāng)。逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)。群行群止看識(shí)見。

　　輕當(dāng)矯之以重。浮當(dāng)矯之以實(shí)。褊當(dāng)矯之以寬。執(zhí)當(dāng)矯之以圓。傲當(dāng)矯之以謙。肆當(dāng)矯之以謹(jǐn)。奢當(dāng)矯之以儉。忍當(dāng)矯之以慈。貪當(dāng)矯之以廉。私當(dāng)矯之以公。放言當(dāng)矯之以緘默。好動(dòng)當(dāng)矯之以鎮(zhèn)靜。粗率當(dāng)矯之以細(xì)密。躁急當(dāng)矯之以和緩。怠隋當(dāng)矯之以精勤。剛暴當(dāng)矯之以溫柔。淺露當(dāng)矯之以沉潛。溪刻當(dāng)矯之以渾厚。

　　持躬類回文首

　　聰明睿知。守之以愚。功被天下。守之以讓。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以謙。

　　不與居積人爭(zhēng)富。不與進(jìn)取人爭(zhēng)貴。不與矜飾人爭(zhēng)名。不與少年人爭(zhēng)英浚不與盛氣人爭(zhēng)是非。

　　富貴。怨之府也。才能。身之災(zāi)也。聲名。謗之媒也。歡樂。悲之漸也。

　　濃于聲色。生虛怯玻濃于貨利。生貪饕玻濃于功業(yè)。生造作玻濃于名譽(yù)。生矯激玻

　　想自己身心。到后日置之何處。顧本來面目。在古時(shí)像個(gè)甚人。

　　莫輕視此身。三才在此六尺。莫輕視此生。千古在此一日。

　　醉酒飽肉。浪笑恣談。卻不錯(cuò)過了一日。妄動(dòng)胡言。昧理從欲。卻不作孽了一日。

　　不讓古人。是謂有志。不讓今人。是謂無量。

　　一能勝予。君子不可無此小心。吾何畏彼。丈夫不可無此大志。

　　怪小人之顛倒是非。不知慣顛倒方為小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃見君子。

　　經(jīng)一番挫折。長(zhǎng)