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道德的格言
在日常學習、工作和生活中，大家肯定對各類格言都很熟悉吧，巧用格言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。還苦于找不到好的格言？下面是小編整理的道德的格言，歡迎閱讀與收藏。
道德的格言1
暑假里，我認真地看了《道德經典語錄》這本書，收獲頗大。“信不足焉，有不信焉。”這句格言更是讓我想起了一年多以前發生的一件事。
記得那是一個陰晴不定的星期六，我和好朋友約好一起去圖書館還書。可這天似乎馬上就要下暴風雨了，又似乎馬上會晴空萬里。媽媽通常對我很放松，可奶奶不樂意了，像一尊門神似的擋住我的去路。“馬上就要下大雨了，你要去哪？”“圖書館，我要去還書。”“不行，不許去！”奶奶有些生氣地說：“天氣這樣還出門，實在太不安全了！”“可是我約了同學！”我著急地說。“那也不行。”奶奶鐵青著臉，“快點回你的房間去！”我只好乖乖地回到房間里。
“噼里啪啦噼里啪啦”雨點猛烈地敲打著窗戶，才一瞬間，大雨變便吞沒了整棟房子，一股股強勁而有力的風呼嘯而來，就算是關緊了窗戶，窗戶還是被敲得“砰砰”直響。若是平時，我早就在一旁安靜地看雨幕了，可是現在我的心怎么也平靜不下來，眼淚“唰唰”地掉
星期一，我剛剛來到學校，就迫不及待地跑到好朋友的位置，卻得知了她感冒請假的消息。我擔心極了，恨不得立刻沖向她家，跟她解釋清楚。第二天，我又匆匆跑到她的位置，向她說清楚自己不能來的.原因，并且真誠地向她道了歉。她卻只是淡淡地“嗯”了一聲。從那以后，我就發現她離我越來越遠了，看到我也不似以前那樣熱情地打招呼，一直到我們形同陌路。就這樣，一份友情因為我的不誠信，宣告破裂。
“信不足焉，有不信焉。”默默地看了一遍這句話，我的眼淚又涌了出來。
道德的格言2
●誠信，人之第二生命。
●誠信，燭照人類走向文明的火炬。
●誠信，人生的信譽證。
●當老實人，說老實話，做老實事。
●真誠是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。
●真實包括了道德，偉大蘊含了美。
●生命誠可貴，誠信價更高。
●誠信不是萬能的，沒有誠信是萬萬不能的。
●誠信，你有嗎？沒有！那還不快去找！
●輕諾者則寡信，與其寡信，不如勿諾。
●真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
●誠信的人乃是上帝最高貴的作品。
●一個人活在世上，應該時時刻刻說真話羞辱魔鬼。
●可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
●我們不該光用嘴來誠信。
●人而無信，不知其可也！
●所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。
●人不誠則無信，人無信則無義，誠信乃人之根本。
●虛偽的'真誠，比魔鬼更可怕。
●輕諾則寡信，與其寡信，不如勿諾。
●對己能真，對人無偽。
●誠實是格言的第一章。
●誠信是人生最重要的行囊。
道德的格言3
真正的美德就像河流，越深越無聲。
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。
無論你出身高貴或者低賤，都無關宏旨。但你必須有做人之道。
微小的德行，勝似美好的.格言。
貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。
生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。
美德是一種戰爭狀態，我們生活在其中，就要常常與自己做斗爭。
美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。
美德大部分包含在良好習慣之內。
即使道德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。
德行與技藝是子孫最好的產業。
德行的實際是由行為，不是由文字。
德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。
道德中最大的秘密是愛。
道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。
道德的基礎是人類精神的自律。
播種一個行動，你會收獲一種習慣；播種一個習慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運。
道德的格言4
1.如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根
2.良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。——康德
3.名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。——塞萬提斯
4.道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
5.道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟
6.人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
7.人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。——佚名
8.意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯
9.欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。——禮記
10.人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底
11.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁
12.道德中最大的秘密就是愛。——雪萊
13.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
14.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
15.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
16.教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《關于全面發展教育的問題》
17.真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。——狄德羅
18.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中——凱洛夫
19.那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬
20.美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
21.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
22.辱，莫大于不知恥。——王通
23.對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德
24.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
25.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
26.真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。——柏格森
27.誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
28.使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的.全部意義。——尚福爾
29.一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊
30.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基
道德的格言5
正已而不求于人。
虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。
虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
修其本而末自應。
賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。
我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為!
我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
思而后行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
日省其身，有則改之，無則加勉。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的.，身體上應該是清潔的。
人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。
哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的。
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。
君子之守，修其身而天下平。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
道德的格言6
1．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
2．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
3．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
4．見利思義。——《論語·憲問》
5．見得思義。——《論語·季氏》
6．義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
7．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
9．先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
10．臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
11．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
12．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》
13．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
14．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
15．大義滅親。——《左傳·隱公四年》
16．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
18．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
19．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的.人，即使平民百姓也不能漏掉。
20．公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
21．大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
22．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
23．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
24．治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
25．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
26．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
28．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
29．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》
30．鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
31．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
32．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
33．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
34．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
35．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
道德的格言7
1.真誠才是人生最高的美德。——喬叟
2.人類最高的道德標準是什么?那就是愛國心。——拿破侖
3.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生
4.精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
5.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界(包括學習)就是不可能的。——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
6.內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——清·金纓《格言聯璧·持躬》
7.一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。——巴爾扎克
8.對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅
9.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
10.身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
11.道德首先被要求的是支配自己——康德
12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
13.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
14.美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
15.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的'道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
16.人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。——巴爾扎克
17.人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基
18.道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯
19.我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化于一種大的家庭的樸實精神中;并且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。——裴斯泰洛齊
20.遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
道德的格言8
1)教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特
2)位卑未敢忘憂國。陸游《病起書懷》
3)勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。陳壽
4)勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧技藝對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基
5)道德是真理之花。雨果
6)人能克己身無患，事不欺心睡自安。元馬致遠
7)道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。托馬斯曼
8)我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩
9)一切有生之物，都有一種尋求快樂的本性，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的'漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。哈代
10)一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。弗蘭西斯培根
11)高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度這些事讓你終有所獲。李奧貝納
12)道德應當成為科學的指路明燈。布夫勒
13)良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。烏申斯基
14)問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。朱光潛
15)人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。佚名
16)我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素
17)道德的損害是良心的完全麻痹。芥川龍之介
18)即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。李奧貝納
19)道德是做人的根本沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
20)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭
21)把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。貝多芬
22)心靈美就是精神的美與道德的美。庫申
23)人類最高的道德標準是什么那就是愛國心。拿破侖
24)道德是自由的保衛者。斯米茨
25)一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根(英國)
道德的格言9
1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》
2、愛之不以道，適所以害之也。《資治通鑒》
3、勝人者有力，自勝者強。――《老子》
4、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。《荀子榮辱》
5、士雖有學，而行為本焉。《墨子修身》
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
7、以愛己之心愛人，則盡仁。張載《正蒙中正》
8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》
9、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
11、窮則變，變則通，通則久。――《周易系辭下》
12、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》
13、志不強者智不達。《墨子修身》
14、疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》
15、以修身自強，則名配堯禹。《荀子修身》
16、民生在勤，勤則不匱。――《左傳宣公十二年》
17、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》
18、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟學大原下》
19、民，吾同胞；物，吾與也。張載《正蒙乾稱》
20、樂以天下，憂以天下。《孟子梁惠王下》
21、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。胡居仁
22、生于憂患而死于安樂。《孟子告子下》
23、人必自侮，然后人侮之。――《孟子離婁上》
24、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》
25、茍利國家，不求富貴。《禮記儒行》
26、能勝強敵者，先自勝者也。《商君書畫策》
27、不蔽人之善，不言人之惡。《戰國策魏策》
28、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
道德的格言10
君子恥不修，不恥見污。 ------荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子
富潤屋，德潤身。 ------禮記
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 ------培根
在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 ------盧梭
道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達·芬奇
德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。--------柏拉圖
對于美德，我們僅止于熟悉是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 --------歌德
時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。 -----莊子
夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦
道德經常能填補聰明的缺陷，而聰明卻望遠填補不了道德的缺陷。 ------但丁
品行是一種很復雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 --------馬卡連柯
人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但假如他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 -------亞里士多德
一個人必須自己是個人物，才會感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。--------歌德
形式在于內容，韻律在于力量，意義在于價格。 -------泰戈爾
人生，幸福不是目的，品德才是準繩。 --------比徹
語言的正確性，是優良風格的基礎。 -------亞里士多德
德可以分為兩種：一種是聰明的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。 ------亞里士多德
品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。 ------莎士比亞
被譏諷的事物最能體現譏諷者的品格。 --------歌德
大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德
沒有德性的美貌，轉瞬即逝；可是在你美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亞
對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而要看他真實的品德。 -------培根
偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。--------羅曼·羅蘭
要別人承認是人，總須在自己本國里先爭得人格。 --------魯 迅
建筑人格長城的基礎就是道德。 --------陶行知
“非凡的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的.肉體的本性，而是人的社會特質 -------卡爾·馬克思
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。--------柏拉圖 對于美德，我們僅止于熟悉是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦
歷品行是一種很復雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 --------馬卡連柯
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達·芬奇
不要從非凡的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。 ------帕斯卡
德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖
才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 --------歌德
時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。 -----莊子
夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳
一個人必須自己是個人物，才會感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。--------歌德
形式在于內容，韻律在于力量，意義在于價格。 -------泰戈爾
決不要降低自己的人格，按比你地位高的人那樣行事。 ---------喬治·馬拉貝
語言的正確性，是優良風格的基礎。 -------亞里士多德
品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。 ------莎士比亞
品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發增添威嚴。-------愛默生
要別人承認是人，總須在自己本國里先爭得人格。 --------魯 迅
建筑人格長城的基礎就是道德。 --------陶行知
真正的訓育是品格修養之指導。 -------陶行知
應知學問難，在乎點滴勤。無其難上難，鍛煉品德純。 -------陳毅
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量。 -------盧梭
道德的格言11
1．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
2．見得思義。——《論語·季氏》
3．見利思義。——《論語·憲問》
4．義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
5．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
6．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
7．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
9．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
10．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》
11．先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
12．臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
13．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
14．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
15．大義滅親。——《左傳·隱公四年》
16．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
17．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
18．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
19．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
20．公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
21．大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的`。
22．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
23．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
24．治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
25．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
26．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
28．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
29．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
30．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
31．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
32．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》
33．鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
34．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
35．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
道德的格言12
一萬個口惠而實不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心。 ——郭沫若
交之道，猶素之白也;染以朱，則赤，染以藍，則青。 ——譙周
和好人交游，必然會受到好的陶冶;和惡人為伍，必然也要受到惡的熏染，風吹過香物以后，必然也會發出馨香;風吹過臭物之后，必然就要發出臭味。——伊本·穆加發
你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會發現忠誠的朋友。——《天方夜譚》
友者，所以相有也;道不同，何以相有也。 ——荀況
士死知己，懷此無忘。 ——曹操
君子擇人與交，農夫擇田而耕;君子樹人，農夫樹田;田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹之，平時必得祿矣。 ——劉向
人之相識，貴相知心。 ——謝覺哉
君子之接如水，小人之接如醴。 ——戴圣
不要以為我們看不見的'東西就是不存在，在我們一生中，一定會有機會發現一些不使我們失望的人。 ——佚名
講義氣的人，他們彼此建立友誼，是非常容易的;要他破壞已有的友誼，卻是一件難事。正如黃金的器皿一樣，是不容易破碎的;倘若破壞了，要修補它，使它恢復原狀，卻是最容易的事。 ——伊本·穆加發
你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。 ——薩迪
只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂。 ——佚名
先擇而后交，不先交而后擇。 ——葛洪
近朱者赤，近墨者黑。 ——傅玄
選友以求益。 ——弘一法師
與朋友交，只取其長，不計其短。 ——李惺
道德的格言13
1、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
2、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
4、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
5、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
7、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
8、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若
9、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的.行為。——斯賓諾莎
10、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
12、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
13、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
14、德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
15、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
16、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
17、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
18、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
20、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
道德的格言14
1、遵照道德準則生活就是幸福的生活。
2、道德是永存的，而財富每天在更換主人。
3、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。
4、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。
5、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
6、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
7、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
8、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。
9、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
10、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。
11、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
12、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
13、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的.人，必是心中有鬼，必是品行不端。
14、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
15、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
16、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。查爾斯達爾文
17、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
18、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。
19、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
20、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
21、欲望道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
22、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。
23、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。
24、如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
25、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
26、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。
27、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
28、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的。
29、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。
30、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
道德的格言15
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。——凱洛夫
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧
道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——武者小路實篤
良心是一種根據道德準則來判斷的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼
美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基
歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon，Francis
人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。——羅曼·羅蘭
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的'神明。——莎士比亞
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。——加里寧
要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
我們有力的道德就是通過取得物質上的；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克里特
良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個中就著它的利息。——烏申斯基
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊
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