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1、心大則百物皆通,心小則百物皆病?朱熹
2、半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來?朱熹《觀書有感》
3、少年易老學難成,一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲?朱熹《勸學詩》
4、讀書百遍,其義自見?朱熹
5、思誠為修身之本,而明善又為思誠之本?朱熹《四書集注》
6、知之必好之,好之必求之,求之必得之?朱熹《近思錄》
7、內無妄思,外無妄動?朱熹《朱子語類》
8、自古圣賢,皆以心地為本?朱熹《朱子全書》
9、書不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無著力處?朱熹
10、言常苦于有余,行常苦于不足?朱熹
11、知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明?朱熹
12、等閑識得東風面,萬紫千紅總是春朱熹《春日》
13、問渠哪得清如許,為有源頭活水來?朱熹《觀書有感》
14、一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾??朱熹
15、以責人之心責己,恕己之心恕人,不患不到圣賢地位?朱熹《范純仁語》
16、存天理,滅人欲??朱熹
17、蹉跎莫譴韶光老?朱熹《四時讀書樂》
18、讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思?朱熹
19、等閑識得東風面,萬紫千紅總是春?朱熹
20、心,生道也。有是心,斯具是形以生。惻隱之心,人之生道也?朱熹《近思錄》
21、讀書,始讀,未知有疑;其次,則漸漸有疑;中則節節是疑。過了這一番,疑漸漸釋,以至融會貫通,都無所疑,方始是學??朱熹
22、讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進?朱熹
23、無一事而不學,無一時而不學,無一處而不學,成功之路也??朱熹
24、自敬,則人敬之;自慢,則人慢之?朱熹
25、心統性情者也?朱熹《近思錄》
26、"人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢?朱熹《四書集注》"
27、一息尚存,此志不容少懈,可謂遠矣?朱熹《朱子全書》
28、凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可倒一字,不可牽強暗記,而是要多讀遍數,自然上口,永遠不忘?朱熹
29、書不記,熟讀可記;義不精,細思可精。惟有志不立,直是無著力處?朱熹
30、讀書有三到:謂心到,眼到,口到?朱熹
31、日省其身,有則改之,無則加勉?朱熹
32、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人則以石為玉而又炫之也?朱熹
33、書冊埋首何日了,不如拋卻去尋春??朱熹
34、立志不堅,終不濟事?朱熹
35、大學之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已?朱熹
36、圣人之所以為圣也,只是好學下問??朱熹
37、慎勿談人之過,切勿矜己之長?朱熹
38、十年浮海一身輕,歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險,幾人到此誤平生?朱熹
39、世路無如人欲險,幾人到此誤平生??朱熹
40、看文字須大段精彩看,聳起精神,豎起筋骨,不要困,如有刀劍在后一般。就一段中須要透;擊其首則尾應,擊其尾則首應,方始是。不可按冊子便在,掩了冊子便忘?朱熹
41、唯能不為,是以可以有為,無所不為者,安能有所為耶??朱熹
42、禮即理也?朱熹
43、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累??朱熹
44、謙固美名,過謙者,宜防其詐?朱熹
45、在天為命,在義為理,在人為性,主于身為心,其實一也?朱熹《近思錄》
46、學者須先立志。今日所以悠悠者,只是把學問不曾做一件事看,遇事則且胡亂恁地打過了,此只是志不立?朱熹
47、虛心順理,學者當守此四字?朱熹
48、誠能體而存之,則眾善之源,百行之本?朱熹
49、人光明磊落便是好人??朱熹
50、有所不為,為無不果。有所不學,學無不成??朱熹
51、為學讀書,須是耐煩?朱熹
52、君君、臣臣、父父、子子??朱熹
53、圣人所說底話,光明正大??朱熹
54、鳥畏死,故鳴哀;人窮反本,故言善?朱熹《論語集注》
55、須知三絕韋編者,不是尋行數墨人?朱熹《朱文公集》
56、在心為志,發言為詩??朱熹
57、自修則人不得以非理相加?朱熹
58、讀而未曉則思,思而未曉則讀?朱熹
59、少年易學老難成,一寸光陰不可輕?朱熹
60、大凡敦厚忠信,能攻吾過者,益友也;其謅媚輕薄,傲慢褻狎,導人為惡者,損友也?朱熹
61、人之進學在于思,思則能知是與非?朱熹
62、事師長貴乎禮也,交朋友貴乎信也?朱熹《朱子家訓》
63、涵養、致知、力行三者,便是以涵養為首,致知次之,力行又次之?朱熹
64、百學須先立志?朱熹
65、為學,正如撐上水船,一篙不可放緩?朱熹
66、天下事,壞于懶于私??朱熹
67、守正直而佩仁義??朱熹
68、自古圣人二致,但其施教,則必因其材而篤信??朱熹
69、勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新?朱熹
70、當務之急,不求難知;力行所知,不憚所難為??朱熹
71、人之操履無若誠實?朱熹《宋名臣言行錄》
72、志者詩之本也??朱熹
73、仁者,以天下為已責也??朱熹
74、不能感人,皆誠之不至?朱熹
75、朋友,以義合者?朱熹
76、不以小惡掩大善,不以眾短棄一長??朱熹
77、涵養、致和、力行三者,便是以涵養為首,致和次之,力行又次之?朱熹
78、心平則氣自和?朱熹
79、傲慢褻狎,導人為惡者,損友也?朱熹
80、師嚴道尊,教乃可施??朱熹
81、嘉賞未嘗喜,抑挫未嘗懼?朱熹
82、憂在內者本也,憂在外者開也??朱熹
83、責己厚,故身益修;責人薄,故人易從?朱熹
84、我們的性格即我們的自身??朱熹
85、讀而不曉就思,思而不曉就讀?朱熹
86、月盈則虧,日中則昃??朱熹
87、四書五經之所以能獲得這樣至高無上的地位,根本原因就在于它從各個方面提出了封建社會人們安身立命、治國齊家、交往相處的法則。論語的”仁者愛人“宣揚的是忠恕;周易的“天行健,君子以自強不息”提倡的是堅韌;詩經教會人們感受和抒發;尚書教會人們開拓和創新禮記是人際關系的準繩;春秋是治理國家的法寶??朱熹《四書五經》
88、年份:南宋光宗紹熙年間,一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻,合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋,合稱五經??朱熹《四書五經》
89、“鄰,猶親也。德不孤立,必以類應,故有德者,必有其類從之,如居之有鄰也。”??朱熹《論語集注》
90、見富貴而生讒容者,最可恥.遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終兇.處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多.頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累.屈志老成,急則可相依。輕聽發言,安知非人之譖訴,當忍耐三思.因事相爭,安知非我之不是,須平心遭暗想?朱熹
91、問渠哪得清如許,為有源頭活水來朱熹《觀書有感》
92、志大量小無勛業可為??朱熹
93、俱收并蓄,待用無遺??朱熹
94、勿謂今日不學而有來日,勿謂今.年不學而有來年。日月逝矣,歲不我延。嗚呼老矣,是誰之愆???朱熹《勸學文》
95、問渠那得清如許,為有源頭活水來?朱熹
96、讀書譬如飲食,從容咀嚼,其味必長;大嚼大咀,終不知味也?朱熹
97、大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口;繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也?朱熹
98、真正的中庸是在追求”遁世不見知而不悔“,就是要淡泊名利,客服浮躁心理,耐得住寂寞。“雖愚必明,雖柔必強”。”至誠之道,可以前知”說的是做到至誠,那么就可以做到見微知著,可前知禍福?朱熹《四書五經》
99、"大學著重闡述了提高個人修養、培養道德素養與治國平天下之間的重要關系。秦漢儒學偏重為政治民小學教人掌握文字知識,而大學教人如何為人大學誠意篇小人閑居為不善,無所不至。見君子而后厭然。掩其不善,而著其善。修身在正其心??朱熹《四書五經》"
100、一啜夜窗寒,跏趺謝衾枕?朱熹《茶坂》
101、好而知其惡,惡而知其美修身是齊家的前提條件,只有自身具有良好而高尚的道德品質,人才會有地位,才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴,所以身不修何以治家???朱熹《四書五經》
102、為學之道,莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書?朱熹
103、讀書之法無它,惟是篤志虛心,反復詳玩,為有功耳?朱熹
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