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做人與處世
做人與處世1
一個人活在世上,必須處理好三個關(guān)系:第一,人與大自然的.關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三,個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系.這三個關(guān)系,如果處理得很好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱.
作 者： 季羨林 作者單位： 刊 名： 新一代 英文刊名： THE NEW GENERATION 年，卷(期)： 20xx ""(3) 分類號： 關(guān)鍵詞：做人與處世2
做人與處世同樣重要，我們不但要學(xué)會做人更要學(xué)會做事。梅、蘭、竹、菊，被歷代的文人雅士稱為花中“四君子”，占盡春夏秋冬。春之蘭，夏之竹，秋之菊，冬之梅。千百年來，以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直是古今文人墨客所鐘愛，是詩畫中最常見的題材。成為一種人格品性的象征，代表著淡泊、清逸、高潔、氣節(jié)四種品格。梅高潔傲岸，蘭優(yōu)雅空靈，竹虛心有節(jié)，菊冷艷清貞。它們的共同特點是自強不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。自古以來，梅、蘭、竹、菊象征著中國人的氣節(jié)。
梅高潔傲岸。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是露，唯有暗香來。”這是王安石對梅花的情有獨鐘。那白梅如雪、紅梅如霞、綠梅如翠，無不清雅秀麗，嫵媚動人。疏影瀟灑，冷香四溢，煞是清雅高潔，讓人有脫俗之嘆。梅不與百花爭艷；你俏而不爭，嫣兒不妖，脫俗典雅，為世人尊崇。梅花所表現(xiàn)的正是詩人共有的一種品質(zhì)，因而詩人倍加珍愛。在雪花飛舞時賞梅，更是別有一番心境。當(dāng)雪花沁透著綠意，朔風(fēng)漫卷大地，你卻在白雪皚皚中傲立枝頭，向世人宣布：春天到了。
梅花傲美真是美妙至極，讓我不盡想到，做人應(yīng)有與梅花一樣的高貴品質(zhì)和困難面前不悲不亢的心致。
蘭幽雅空靈。“蘭生幽谷，無人自芳。”領(lǐng)略蘭之幽香，自然是沁人心脾的。這些天，同事窗臺上一株蘭花悄然綻放。幾片深色的葉子中，硬生生地沖出兩枝淡黃色嫩嫩的花梗，那花梗上錯落有致橫生著幾顆花骨朵，幾朵綻開的花瓣，透著陣陣幽香，那香不濃，芬芳清醇，一縷清香襲來，是那么地淡雅宜人，于是我頓悟蘭之香何以傾倒古今文人。你看那蘭花株形不驕不縱，其香氣卻是那樣的清新淡雅幽香，著實讓人沉醉。在眾多的蘭花品種中，我獨獨最喜愛墨蘭，墨蘭在四季蘭花中，屬于寒蘭，又名報歲蘭、拜年蘭，它色澤墨紫，常生于山地林下溪邊，也見于常綠闊葉林或混交林下草叢中，葉片叢生，狹長劍形，香氣濃郁，花色多變。我想做人又何不比蘭草呢？株形恰似低調(diào)為人，幽香怡如心靜悠然。
竹虛心有節(jié)。竹，挺拔勁節(jié)，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，并以它那“勁節(jié)”、“虛空”、“蕭疏”的個性，代表不屈的氣節(jié)、謙遜的胸懷以及超群的脫俗，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風(fēng)。我想做人也應(yīng)該亦如此吧，生命中要有竹的挺拔和頑強。我敬仰竹子那清秀、挺拔的品質(zhì)。
竹，為禾本科竹亞科植物，種類很多。地下莖通稱竹鞭，其出土名茍或筍。竹有節(jié)，雖清瘦但挺拔，風(fēng)過不折，雨過不濁，千磨萬擊仍堅韌。夏不畏暑，冬不屈霜。生不拒貧壤，伐之又復(fù)生。竹，有著頑強的生命力，郁郁蔥蔥，直上云霄，一片竹林就是一片強健的生命。竹，在清風(fēng)中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓古今詩人深深感動，而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說：“何可一日無此君！”蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”樸實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。我想古代的文人雅士，一定是以竹子的氣節(jié)自喻，以竹子虛懷若谷的氣度，傲視人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨。我們中國人就如同這竹子一樣，在困難面前從不低頭折節(jié)，仍是那么堅定。竹子的`品格已經(jīng)在每一個中國人身上體現(xiàn)了，我們中華民族是堅強不屈的！竹子的風(fēng)格用一句話來概括，正是未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心。竹，有節(jié)，有千節(jié)。風(fēng)過，不折；雨過，不濁。君，生當(dāng)如竹。
如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨立的情懷，那么，秋菊財兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節(jié)，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質(zhì)。
傲霜的菊花，它優(yōu)美多姿，冷艷清貞，不畏寒風(fēng)，不畏嚴霜，淡泊清華，悠然自得，渾樸自然，在寒風(fēng)中昂頭歌唱，在寒霜中孤傲嬌艷。菊花不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之后，唯有它悄然于田野村舍、木柵竹籬、數(shù)影墻旁霜中爭艷。在凜冽的秋風(fēng)中婷婷玉立，表現(xiàn)出“我花開后百花爭”的風(fēng)格，品讀著恬淡脫俗。我愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開的傲骨。我想我們也應(yīng)該擁有菊一樣的淡定堅毅的品格，坦然面對我們的生活。用一顆博愛之心去享受生活，創(chuàng)造生活。
梅蘭竹菊不僅好看，而且文人墨客拿它們?nèi)氘嫞S富了美術(shù)題材，擴大了審美領(lǐng)域，它們不但本身富有形式美感，而且可以令人聯(lián)想起人類的品格，所以它既便于文人們充分發(fā)揮筆墨情趣，又便于文人們借物寓意，抒發(fā)情感，因此，描寫“四君子”之風(fēng)至今不衰。
梅、蘭、竹、菊四君子，不但具有高潔傲岸，幽雅空靈的高尚品質(zhì)，而且具有虛懷若谷，冷艷清貞的人格魅力，成為歷代高潔之士不懈追求的精神源泉。
我們常常看到梅蘭竹菊外表的美麗卻忘記了美麗的背后的真意。我們要時刻提醒自己做人要坦蕩勤勉，做自己心中本真的梅蘭竹菊吧！
做人與處世3
有人緣則有福，結(jié)好人緣就是最大的.修行。
發(fā)脾氣是無能的表現(xiàn)，不生氣就能消業(yè)障。
君子為目標(biāo)，小人為目的。知緣惜再造善緣。
得理要饒人，理直要氣和。
多一次原諒，就多一次造福：把量放大，福就大。
欣賞別人，就是莊嚴自已。原諒別人就是善待自已。
人為善，福雖未至，禍已遠離。
人為惡，禍雖未至，福已遠。
手心向下是助人，手心向上是求人；助人為樂，求人痛苦。
脾氣、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰。
為人處事要小心、細心，但不要“小心眼”。
待人退一步，愛人寬一寸，就會過得很快樂。
變自已就是自救，影響別人就是救人。
逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因為它才是成長的資糧。
擁有是負擔(dān)，不計較就是自在。
做人與處世4
①我們敬畏生命。人最寶貴的是生命，但生命又非常脆弱。擁有對生命的敬畏之心，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚……無不豐富了生命世界的底蘊，我們也才會體驗到“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。其實，敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有悲憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當(dāng)它們被殺害殆盡時，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
②我們敬畏規(guī)則。康德說過：“我最敬畏的是兩樣?xùn)|西：頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睢！鄙谴嗳醯模强少F的，而敬畏規(guī)則，遵法行事，才是生命安全的.根本保障。法律也好，道德也好，都是規(guī)定人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。規(guī)則無處不在，規(guī)范著人們的行為和思想。“紅燈停、綠燈行”是世界通行的交通規(guī)則，明碼實價、信譽至上是企業(yè)經(jīng)營的商業(yè)規(guī)則，救死扶傷、仁心仁術(shù)是醫(yī)院遵循的職業(yè)規(guī)則，公正執(zhí)法、不徇私情是司法機關(guān)秉承的法律規(guī)則……有序的文明社會，必須有各種規(guī)則來保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。
③我們敬畏自然。大自然是撫育人類的母親，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。敬畏自然，意味著人類要把對日月星辰的外在敬畏，轉(zhuǎn)化為對自然的內(nèi)在敬畏，正視人類自身不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質(zhì)存在，當(dāng)作人類相同的生命體系對待，建立人與萬物血脈相通的生命感受。只有學(xué)會了敬畏自然，我們才能博得自己生存的空間。即使是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，也不能違背自然規(guī)律，也要確保大自然的天藍、水清、花艷、草綠。也只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。
④我們敬畏自己。孔子說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，輕視大人，對圣人之言也會加以戲侮。活在當(dāng)下，人無敬畏，不知其可。敬畏之心常在，做人才能守底線，做事才會留余地。常懷敬畏之心，才會時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺，自覺嚴格要求自己，保持正確人生航向，堂堂正正為人，踏踏實實做事，讓敬畏成為一種生活習(xí)慣。
（選自《做人與處世》）
1. 本文的中心論點是什么？
2. 第②段畫線句運用了什么論證方法？有何作用？
3. 本文采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？
參考答案
1. 我們要常懷敬畏之心。
2.道理論證。引用康德的名言，有力地論證了“我們應(yīng)敬畏規(guī)則”的分論點，增強了文章的說服力。
3. 本文采用了分總式的論證結(jié)構(gòu)，先列出分論點我們應(yīng)敬畏生命、規(guī)則、自然、自己，再總結(jié)得出要常懷敬畏之心的中心論點。
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