劉宋形神之辯與先秦道家

由佛教傳播引起的形神之辯至劉宋時(shí)期向縱深發(fā)展.以慧琳、何承天為代表,神滅派析取先秦道家"道"本原論、氣一元論思想,但雖然認(rèn)為神也是氣,而以形神為二,不能有效反駁形粗神妙觀點(diǎn).以宗炳、鄭鮮之為代表,神不滅派以佛教神不滅論為基礎(chǔ),重點(diǎn)借用、改造先秦道家思想,發(fā)揮老莊等重神輕形思想來(lái)說(shuō)明形神為異、形粗神妙.同時(shí),神不滅派以先秦道家的本體論、本原論為范本,努力提高神的地位,使之逐步抽象化.雙方的辯論提高了佛教本體論水平,也加快了佛教中國(guó)化的進(jìn)程.

作 者： 吳勇   作者單位： 安徽省社會(huì)科學(xué)院《江淮論壇》雜志社,安徽,合肥,230053  刊 名： 淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF HUAIBEI COAL INDUSTRY TEACHERS' COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2007 28(5)  分類號(hào)： B235.9  關(guān)鍵詞： 劉宋   形神之辯   先秦道家  

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