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再談先秦儒家的德治思想及其當代意義
孔孟的"德治"思想主要包涵兩方面的意義.其一,指當政者的施政措施要體現"保民"、"愛民"、"富民"、"教民"等原則,反對暴政和恐怖.其二,也是最關鍵之處,是指當政者的德性決定國家的治亂之道.至于君王以法圣賢為名,立一道德標準,推行于民眾,以達移風易俗之目的的"德治"是荀子之主張,已去孔孟遠矣.故儒家的"德治"思想在先秦時就已開出岔路.換言之,孔孟"德治"學說表現為孟子的"仁政"說,所謂"先王有不忍人之心,斯有不忍人之政"."仁政"能否施行在于當權者本身能否定仁心.有了仁政,天下才能得治.這種"有德者執政"的德治思想起源于孔子,形成于孟子,而荀子則歧出.
作 者： 魯學軍 作者單位： 復旦大學,哲學系,上海,200433 刊 名： 蘭州學刊 英文刊名： LANZHOU JOURNAL 年，卷(期)： 2003 ""(4) 分類號： B222 關鍵詞： 德治 人治 仁政 性善 性惡【再談先秦儒家的德治思想及其當代意義】相關文章：
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