康德自在之物再認(rèn)識(shí)

哲學(xué)界有關(guān)康德哲學(xué)體系中"自在之物"的評(píng)論紛蕓雜陳,褒貶不一.該文從"自在之物"與西方哲學(xué)史的關(guān)系、其在康德三大批判的理論建構(gòu)中的地位及其對(duì)后世哲學(xué)的影響這三個(gè)維度來對(duì)"自在之物"作一番綜合的省察,指出:"自在之物"乃康德為傳統(tǒng)形而上學(xué)走出困境而獨(dú)特運(yùn)思的范疇;是其理論建構(gòu)的基石;是后世哲學(xué)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn).總之,其積極意義遠(yuǎn)過于其消極方面.

作 者： 褚小山 曾朝會(huì)   作者單位： 四川師范大學(xué),四川,成都,610068  刊 名： 成都行政學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF CHENGDU INSTITUTE OF PUBLIC ADMINISTRATION  年，卷(期)： 2002 8(6)  分類號(hào)： B516  關(guān)鍵詞： 形而上學(xué)   存在本體   自在之物   康德三大批判  

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