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只因為我愛你
只因為我愛你1
他問她,愛我嗎?她說,愛.有多愛?她溫柔的抱住他,比海水還要深,比頭發還要密. 可是現實生活畢竟不是甜言蜜語,婚后才三年,他們的愛情就亮起了紅燈.
作 者: 王國軍 作者單位: 刊 名: 當代護士(綜合版) 英文刊名: TODAY NURSE 年,卷(期): 20xx ""(1) 分類號: 關鍵詞:只因為我愛你2
夜已深,但心還亂,自己還默默的沉醉在你那讓我心靈悸動的聲音中。
窗外小雨淅淅瀝瀝的下著,好像在訴說著它那漫長的等待,等待我們的約定我們的重逢,既緊張又亢奮。
夜幕的思念是一種甜蜜的憂愁,無盡的想念是一種苦澀的期待,想你是一種幸福的憂傷,念你是一種美麗的向往!
曾幾何時看過這么一句話,因為思念一個人而變得寂寞,因為疼愛一個人而變得溫柔。慶幸,寂寞的時候有你可以讓我可以想你,溫柔的時候有你可以讓我溫柔,有一個讓我有理由去執著和堅強面對的`你。
只因為我愛你,所以我才會在意你的一舉一動、一言一行,才會在一邊默默的你關心你、照顧你、呵護你。
只因為我愛你,所以才會忍痛叫你一定要冷靜的考慮我們之間的問題,才會忍痛的對你說如果覺得我給不了你幸福就拒絕我不要怕傷害我,其實我恨不得把你永遠留在身邊,也不知道自己能不能承受得了,也許自己只是假裝堅強而已。
只因為我愛你,所以才會因為你不經意的一句話或喜或悲、患得患失,生出無數的猜想。
只因為我愛你,我才會想要努力的做的更好,才會千方百計的默默付出,才會想比任何人都關心你疼愛你,生怕你受一丁點委屈。卻還在一直默默自卑,覺得自己不夠好,配不上優秀的你。
只因為我愛你,我才會一有空閑就忍不住的給你電話給你信息,問你吃飯了沒有照顧好自己了沒有?才會沒事的時候會傻傻的望著手機發呆,那是我在盼著你信息的到來,盼著你的電話。
只因為我愛你,我才會每次跟你通話的時候都希望你主動跟我說聲“想你了......寶貝......”才會一遍又一遍的問你想沒想我,才會一次又一次要求你叫我聲“寶貝”。
只因為我愛你,我才會害怕給你電話信息多了你會感覺厭煩,才會在當你每次說要掛斷電話的時候心里空落落的感覺,才會要求你跟我再說幾分鐘。
只因為我愛你,我才會當你說困了想休息的時候很不情愿的跟你說再見,盡管我是那么的希望能和你在說說話,因為我需要你健健康康的。
只因為我愛你,我才會要求你管我也聽從也喜歡你管我,因為那樣讓我感覺你在乎我,會讓我有幸福的感覺。
只因為我愛你3
我愛你,只因為你美艷
[意大利]塔索
我愛你,只是因為你美艷,
而我的星辰也懷著同樣的心愿。
我對你,親愛的人兒,一無貪圖,
只期望你帶給我痛苦。
如果有時你對我的眼睛表示憐憫之情,
我對你別無他求,
只希望哭個不休。
也并非因為你聽到我短嘆長吁,
我才為你傾吐心曲,
我這顆心對你不抱任何希望,
有的也許只是憂傷。
讓我仍愛著你,望著你,
為你嘆息,
因為痛苦、哭泣和悲傷,
都是我忠誠的報償。
【賞析】
意大利文藝復興時期的最后一位著名詩人托夸多塔索,給后世的我們留下了大量的文學瑰寶,一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學圣殿中的巨大榮譽,也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復興晚期人文主義者的矛盾,因為早先時期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后,擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經歷了狂歡節似的完全放縱,走出神的庇護曝露在塵世的陽光下,發現了另一種無力和憂郁。所以人們在反思文藝復興運動帶來的這場全民狂歡,然而這絕非是對它的否定,這個過程中讓那個時代的人們包括現今的我們都受益匪淺。
《我愛你,只是因為你美艷》這首詩共分四節,抒情主人公“我”面對愛幕的人的拒絕,依然不改對她的鐘情,全詩仿佛是詩人的愛情宣言:你可以不愛我,但是卻不能阻止我愛你。首先,主人公“我”被女孩的美艷打動,深深地愛上了她,在告白遭到拒絕之后,他堅定地表白了自己將不計結果地付出愛情的信念,即使沒有回報,甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場,他將義無反顧。其次,本詩在語言上可以看出抒情主人公對愛情的堅決,每一節都采用了相似的結構和詞語,名言名句,例如“我對你……一無貪圖”,“我對你別無他求”和“我這顆心對你不抱任何希望”,可以看出“我”對現實和結局的'清醒認識,但依然沒有目的和不計回報地愛著她。另外,“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節中都出現的短語表明了“我”對這場愛情的小小希翼和要求,同時也是對愛幕女孩的苦苦哀求,請她不要連這一點小小的要求也拒絕,發誓自己不會給女孩帶來壓力和困擾,只希望保留自己愛的權利。第三,本詩結構完整,從前三節的并列傾訴到第四節的總結告白形成一個完整的封閉結構,盡管抒情主人公已經清醒地意識到這場愛情的無望和痛苦,但是他愿意單方面地付出自己的真心,“讓我仍愛著你,望著你”,而且詩人并不認為這場愛情是一個無謂的行為,“因為痛苦、哭泣和悲傷,都是我忠誠的報償”,雖然不能得到女孩的愛情,然而在追尋的過程中詩人體會到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得,詩人認為這些是對他的“報償”。
同時,我們也可以把這首詩看作是詩人塔索在經歷了聲勢浩大的文藝復興運動之后對這場狂歡運動的反思,如何對抗狂歡之后的空虛,如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所,人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩人決不是否定這場運動,因為他認為即使有痛苦、悲傷和困惑,這一切都是有價值的“報償”。
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