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應予嘆詞以獨立地位
古漢語中本有嘆詞，且系古而有之，實屬客觀存在的語言現象。今人感嘆，古人也感嘆，道理淺顯易見。不管出于何種考慮，將嘆詞統入他類，或避而不談，確實欠當。
作為學科，終該依據實際，適應規律，向前發展。六十年代，王力先生等主編《古代漢語》四冊，新舊本均未談及嘆詞。馬漢麟先生的《古代漢語讀本》，僅在詞類劃分時（見舊本１７頁）以寥寥數語舉三例講到嘆詞。七十年代，張世祿先生的《古代漢語》（舊本，上海教育出版社）對嘆詞從語氣語調角度作了一些討論。然而，嘆詞還是嘆詞，仍然客觀存在。顯然，古漢語界三位先賢是根據當時情況，對嘆詞持三種態度：一是“擱置”，二是“分開”，三是“統一”。此三者各有分寸與用心，足見其治學之謹嚴。所以如此，或許是出于古漢語特點、簡化或別的考慮吧！然而作為后學，只有根據實際加以比較選擇，而后方可決定取舍。其實，嘆詞并不那么簡單。
依愚淺見，似乎“分開”為好，即嘆詞不必統入語氣詞之中。竊以為二者既然不同便無須強統，而況畢竟“同一”不了，盡管它們有某種語源因素等。因為“詞類是詞在語法上的歸類”，主要視其語法功能而定。歷來，嘆詞之歸屬存在分歧：從不同角度出發，有的將其歸入實詞，有的則把它歸入虛詞（《提要》將嘆詞列入虛詞）。盡管分類不一，卻都一致認為嘆詞是特殊詞類。
高等師范教學用書之許嘉璐先生等主編本，他們認為嘆詞是一種封閉詞，將其獨立一類，并以“封閉、開放”與“雙向、單向”給詞劃類，提法新穎有創見。
當然，張世祿先生主編《古代漢語》新本，將虛詞簡化為語氣詞、關系詞，同樣是創新。在學術上，就應既要繼承傳統，又要有所突破。
嘆詞一般指獨立于句子之外，表示感嘆聲音和一定感情或命令、呼喚、首肯應諾的詞，即馬建忠所說的“因聲擬字（即詞）”。①嘆詞在句中，一般是獨立成分，所以語氣詞取代不了它。嘆詞的語法特點是：能單獨成句，不與他詞組合，既非虛詞又非實詞，它封閉獨立成類。
古籍里的嘆詞并不少見，使用頻率也不低。據初步統計有：嗚呼、於戲、於乎、嗟夫、噫、意、俞、嘻、喜、噫嘻、唉、誒、諾、唯、諾諾、唯唯、咨、熙、烏、惡、叱嗟、呼、吁、嗟、啞、嗟來、噫吁戲等二十多個。這里順便列舉若干常見句例，以曉一般：
《尚書·金滕》：“嗚呼！無墜天之降寶命�！薄蹲髠鳌ざü四辍罚骸皬恼咴唬骸�！速駕！’”《論語·先進》：“噫！天喪予，天喪予！”《左傳·文公元年》：“呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也。”《尚書·堯典》：“俞！予聞，如何？”《詩經·周頌》：“噫嘻！成王！既昭假爾”。《國策·趙策》：“太后曰：‘諾！咨君之所使之。’”。《莊子·養生主》：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”《孟子·公孫丑上》：“曰：‘惡！是何言也？’”《國策·趙策》：“叱嗟！而母，婢也�！薄盾髯印氛摗罚骸办逗�！哀哉！不得成也�！薄俄n非子·難一》：“�。∈欠蔷苏咧砸��！薄稁熣f》：“嗟乎！師道之不傳也久矣！”《捕蛇者說》：“嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！”《秋聲賦》：“予曰：‘噫嘻，悲哉！’”《進學解》：“先生曰：‘吁！子來前！’”《岳陽樓記》：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為”。
嘆詞與語氣詞，二者有明顯的區別：
１．嘆詞無組合能力，是獨詞句擬聲音；語氣詞有結合能力，依附句子表語氣。
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