舞蹈雜談-金庸

 京戲的人常說：「唱戲的是瘋子，看戲的是呆子。」這兩句話意思是說，唱戲的人要是真的鉆進了戲中，他的喜怒哀樂就會完全和劇中人結合在一起，就會演得淋漓盡致，而熱心看戲的人，也會因此而受到極大的感動。所謂「瘋子」，那就是戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基所說的「進入角色之中」吧。我覺得我們這兩句話不但道出了戲劇的精義，而且是說得那么生動，那么深刻，那么美。

　　我想，任何藝術表現(xiàn)都是一樣的。在影片《歡樂的歌舞》中，跳「十大姐」的那十位大姐如果不是這樣歡樂，這樣溫柔，她們能感動我們么？能跳得像云南的茶花那樣燦爛么？每當我看到十分精采的舞蹈的時候，我會非常的興奮，會手心里和背上出很多很多的汗，會聽見自己心跳的聲音。總之，會很高興但又很難過，會緊張得坐立不安。或你也是這樣激動，或許，你是愉快地面靜地欣賞，但總之是感到了動作中和節(jié)奏中的美。

　　近幾年來，電影《羅米歐與茱麗葉》中烏蘭諾娃在新婚翌晨的分別那一場舞，「天鵝舞曲」中普萊列茲謝卡雅的一場雙人舞，「魔宮艷舞」中羅拔．海普曼在把燭淚變成寶石時那幾個瀟酒的轉身，「人海情潮」中摩娜絲拉臨死之前的那場舞蹈，再加上「中國民間藝術團」在這里演出的「采茶撲蝶」、「歡樂的歌舞」中的「十大姐」……看了這些，都是使人終身難忘的美好經歷。

　　我國自漢唐以后，直到今日才真正再有泱泱大國之風﹙宋明都是太弱、氣派太小﹚。從歷史記載上看來，唐代以后，舞蹈藝術就逐漸衰退，也直到今日才開始再度發(fā)展。舞蹈雖然不是有關國計民生的大事，但似乎竟也與國運有關。

　　報館的編輯先生常常轉一些讀者們的來信給我，要我代答，這些信中問的是這個問題：香港那一所芭蕾舞學校最好？我總是把一些地址告訴他們，但無法介紹那一所。因為我不知道提出問題的人心里存著什么目的。如果是要讓他們的女兒姿勢美妙一些，學一點舞蹈的基本常識，或者先學一些芭蕾舞的基礎，再送到倫敦或北京去繼續(xù)深造，那么我想任何一所學校都能達成他們的愿望；如果要訓練成為一位杰出的舞蹈家，那么這里缺乏這種環(huán)境。我曾譯過烏蘭諾娃寫的幾篇文章，刊載在這里的報上，從這些文章中可以看到，一個舞蹈家的培養(yǎng)，決非僅僅只是學習技術。何況，就算只學習技術，這里所有的學校規(guī)模都太小，教到相當時期，就受了限制。

　　有一位朋友曾在這里的一所芭蕾舞學校學了好幾年，后來轉到了別的地方學習。她忽然懷念起原來的教師來。她覺得從前的老師雖然藝術家脾氣很重，常使人無所適從，但盡量鼓勵學生們自由創(chuàng)造，現(xiàn)在的教師就常常說：「喂，請你別發(fā)明自己的步子好不好？」嚴格的訓練在藝術中是必要的，創(chuàng)造力當然更加重要，這兩者如何好好的適應，那需要一位極有才能、極有修養(yǎng)的教師方能解決。

　　在這里學芭蕾舞，不能在這上面化全部時間與精力，一般只是一星期上三次課，每次一兩小時。梅蘭芳先生在一篇文章中談到最近在日本與吳清源先生的會見，他說他從前也曾想學圍棋，后來有人勸他，說這會影響到對戲劇的鉆研，這才放棄。學舞蹈，也得這樣專心和刻苦。藝術的道路上鋪滿了玻瑰花，又香又美，但向前走的時候，得踏平許多刺痛你雙足的刺。

　　另一項困難是較小的，但決不是不重要，那就是這里的舞蹈學校中極少﹙甚至是沒有﹚男學生，這樣，需要男人配合的一切舞蹈全不能跳。當沒有男舞蹈者在腰里向上一舉的時候，就算是烏蘭諾娃或瑪哥芳婷吧，也不能在空中優(yōu)雅而緩慢地做許多姿勢。

　　高唐先生在最近的「散記」中曾說希望他的小女兒將來到北京去學芭蕾舞，如果這個小姑娘的舞蹈天賦能與她父親的詩才比美，那么，她是曾有成就的，因為從「歡樂的歌舞」的演出中看來，北京舞蹈學校具備了一切這里所缺乏的條件﹙或者，編舞者的想象力還不怎么豐富，但再過一些時候，一定會有改進了！﹚

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