從雅俗分立到雅俗共賞論文
摘要：
音樂是人們追求美好生活的重要組成要素之一，是對萬物和諧之美的一種映現和領悟。而音樂的和諧之美亦存在著三個不斷遞升的境界，即音樂的通俗形式、嚴肅形式的音樂以及這兩者基礎上的完美結合的音樂的雅俗共賞形式。要達到音樂的完美境界，既是人們文化生活日益提高的象征，也需要人們始終不斷的追求。
關鍵詞：音樂；美；境界
美好生活是人類無時無刻不追求和向往的目標，而美好生活一定是在物質上和精神上都豐富多彩的生活。在人類追求美好生活的歷史進程中，音樂始終是人類精神滿足必不可少的要素之一。各民族、各種族似乎都在不約而同地用音樂來伴隨他們邁向文明的步伐。
作為一種傳播美的途徑，音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術形式之一。它體現為人類文化和審美的精神性聽覺追求，是人類精神生活的有機組成部分。正因為音樂所具有的最直接、最深刻的感染力，最能調動人的感覺經驗。因此，人們的幸福與歡樂、悲傷與哀愁、痛苦與憤怒，幾乎所有的情感都可以通過音樂來表達和抒發。音樂何以有如此大的魅力？筆者認為，關鍵在于，無論是自然界的萬事萬物，還是社會中的人，都具有和諧統一的內在趨勢。這種趨勢通過各種形式、多種維度體現出來，被人們所感受、領悟，在人的心中產生各種美感。音樂毫無疑問是這種內在和諧統一的映現，或者說，音樂自身具有內在的和諧性。這種內在的和諧能夠與人內心中潛在的情感欲求、生活向往產生共鳴，使人的喜怒哀樂得到表達和抒發，從而通過美妙的聲音體驗到音樂的美。
由于音樂內在之美使人能夠從中得到精神的享受，所以，很多人都對音樂有著不同程度的喜愛。然而，不同的音樂在不同的人或人群中所受到的喜愛程度不同，不同的地域、不同的時代，人們所喜愛的音樂也各不相同。有的音樂隨時間的推移被人們漸漸遺忘，而有的卻經久不衰，甚至世代留傳。原因何在？不同的音樂所體現出美的境界存在著很大差異，這種差異使音樂的境界表現為從雅俗分立到雅俗共賞，通常體現在音樂之美的境界上存在的三個層次。
第一種境界，音樂的“俗”的境界，即音樂的通俗形式。這種境界的音樂表現為以大眾所熟知的內容和形式來詮釋人們日常生活中所能夠直接經歷、感觸或向往的事物、情感、愿望。這種音樂有一個共同特點，貼近大眾、貼近生活，以每個人都會經歷的事情為主題。比如，歌頌父母子女之愛、朋友之誼、家鄉之美、祖國之強大，表達對愛情所帶來的幸福或痛苦的追求、體驗。這種音樂境界往往以通俗歌曲、民間小調、地方戲曲等形式出現。它所傳達給人們的，或喜悅或悲傷、或歡樂或哀愁、或痛苦或振奮。正是由于這種境界的音樂更貼近生活，以大眾所喜聞樂見的內容和形式來直接表達人民大眾的思想、感情、心理、希望、追求、憧憬和意志。因此，它更容易在廣大群眾中引起情感共鳴，容易被大眾接受和喜愛。當然，不可否認的是，作為這種境界的音樂所表現出的主題和形式往往停留在普通大眾都能接受的層次上，表現通俗、淺顯，更多的是提供一種娛樂和消遣，難以表達深刻的主題和意境。因此，表現出的音樂類型具有極強的即時性或流行性，時過境遷之后，往往會淡出人們的視線。另外，由于大眾文化背景的差異，人們在接受和欣賞的趣味上也是良莠不齊。有些音樂創作者為利益所驅而創作一些不健康的音樂，這為個別音樂的低俗化甚至是敗壞民俗提供了存在的土壤。這種音樂勢必導致人的精神迷失與墮落。這與音樂所應體現的美的'本質背道而馳。因此，一方面，這種音樂需要進一步升華到更高的音樂境界；另一方面，要防止這種音樂走向低俗化，杜絕不健康的因素，使本來體現和諧之美的通俗音樂充分展現其中的和諧之美。
第二種境界，音樂的“雅”的境界，即嚴肅音樂的形式。通俗形式的音樂之所以能夠做到讓大眾喜聞樂見，主要在于它貼近生活、貼近現實，是對現實生活直觀的表達或再現。然而，如果沒有對現實的超越，藝術將無法升華，甚至根本不能稱為藝術。藝術來源于現實生活而又高于生活。作為最主要的藝術形式之一的音樂，其表現形式同樣也需要從“俗”的境界升華到更高的境界，而第一種超越通俗形式的音樂境界就是嚴肅音樂。
嚴肅音樂，是具有嚴謹的結構、深邃的主題及高深的技巧的音樂形式。這種音樂形式具有豐富的內涵、表現力和哲理。它往往首先指向審美的價值，并通過嚴謹、深邃、陶醉和沉思冥想等來體現。嚴肅音樂往往體現一定的民族意志和時代精神，常常具有嚴肅的社會主題。歷史上具有豐碑意義的嚴肅音樂都是對所處時代和民族精神的特定詮釋。因此，這種音樂一方面既需要它的創作者具有精深的音樂功底和創作天賦，還需要具有豐富的人生經歷和深刻的人生感悟；另一方面，他更需要具備相當程度的文化素養和音樂理解力。一旦這種音樂形式被人們所理解、領悟，其自身所具有的深刻性就得以充分地體現出來。嚴肅音樂被賦予的美感和精神往往具有超越時代的特點。每一個嚴肅音樂雖產生于歷史的某一特定時期，但它具有持久的生命力，具有永恒的價值。如《貝多芬第五交響曲》，二百多年來，它的那種與命運決戰，并以徹底勝利而告終的激越旋律，絲毫不曾因時間的流逝而消損它的光輝。然而，一個不容回避的問題也存在于這種音樂形式之中。嚴肅音樂如果由于其自身的曲高和寡而不被普通大眾所理解、欣賞，那它自身所內含的精神意境就無法充分實現，它所能體現的美學價值和教育意義也就受到很大局限。因此，音樂的發展和創新必須是以普通大眾能夠欣賞和接受為基本原則，而只體現“雅”的嚴肅音樂不足以成為音樂發展的理想境界和最終目標。
第三種境界，是一種達到了雅俗共賞的音樂境界，一種超越了音樂的通俗形式和嚴肅形式的更高層次。音樂在這個層次達到了娛樂價值與審美價值的完美結合。它建立在前兩種音樂境界的基礎上，并把前兩種音樂境界的優勢升華到極致，體現自然、社會和人之間的完美和諧與統一，使這種音樂達到超越它的創作時代的最完美境界。也正因如此，它能夠突破年齡和教育的界限，突破地域和語言的限制，更能夠突破時代的局限，使不同民族、不同種族的人們都可以領悟和理解，使它的旋律所表達的主題、意境世代流傳，經久不衰。如已故意大利歌唱家帕瓦羅蒂的一曲《我的太陽》被全世界的人們所熟悉和喜愛；貝多芬的《命運交響曲》也一直在激勵著人們為理想而奮斗、犧牲。
精品是相對稀少的。“精品”的出現，需要特定的客觀條件，即時代精神的呼喚，更需要特定的主觀條件，即創作者的天才靈感、辛勤努力，以及他們對時代精神的準確把握和洞察。盡管在經濟文化比較落后的地區或時代，依然會出現這種最高境界的音樂形式，但從總體上說，一個社會或地區的經濟文化的發達往往制約著這種能夠超越前兩種境界的精品音樂的數量。隨著社會的不斷進步，人們對精神文化生活的需要不斷提高，客觀上必然激發音樂人的創作欲望，使那種能夠超越地域、超越時代的精品音樂不斷出現，來不斷滿足人們對精神文化生活的更高的要求；而這又反過來促進人們不斷加深對更高層次音樂作品的欣賞能力。巴爾扎克說過：“偉大的作品通過忠情于它們的對方而存在。”達到音樂雅俗共賞的最完美的境界，既是人們精神文化生活日益提高的象征，也是人們始終不斷的追求。
總之，人們慣于把審美觀與科學觀相比較，往往覺得藝術是想象的自由，想象的游戲。而科學則與之相反，是與邏輯的、外在的必然性相聯系的。實際上，藝術之美同樣具有其自身的邏輯規律，這種邏輯體現為自然、社會和人三者的和諧。而人們對音樂之美的把握就是這種和諧與人的內心體驗達到完美統一。而且，與科學追求事物真實的本質相同，各種類型的藝術，同樣以自己的方式追求著現實的真實。正是這種對真實的追求，使音樂藝術從古代到文藝復興、從古典主義到浪漫主義、從印象主義到現代音樂，人類的整個音樂歷史在不斷地進步和發展。這種進步是一個不斷推陳出新、創作出日臻完美的音樂作品和人的音樂欣賞與理解能力不斷提高的過程。而伴隨著這一過程，體現自然、社會和人三者完美和諧境界的音樂也會不斷呈現。
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