強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生重視生活論文
【摘要】強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生，重視生活，是中國(guó)畫(huà)的生命所在。所謂畫(huà)壇上一些老生常談的東西，它不生動(dòng)，不會(huì)長(zhǎng)久。而只有那些從寫(xiě)生、生活中來(lái)的充滿新的生活情趣和嶄新的時(shí)代氣息的作品，才會(huì)受到群眾的歡迎，才能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。
【關(guān)鍵詞】寫(xiě)生生活趨勢(shì)
生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡，用之不竭的唯一源泉。中國(guó)畫(huà)這門(mén)藝術(shù)也不例外。因此，深入生活不斷寫(xiě)生，收集素材進(jìn)行創(chuàng)作，才能使中國(guó)畫(huà)藝術(shù)不斷發(fā)展，不斷前進(jìn)。然而當(dāng)今畫(huà)壇，中國(guó)畫(huà)仍充斥了一批從筆墨到形式都是老生常談的東西，比如，畫(huà)山水只有籠而統(tǒng)之的“大好河山”等等。所作的畫(huà)缺乏生活，也沒(méi)有噴薄欲出的創(chuàng)作激情，感動(dòng)不了自己，就更不可能去感動(dòng)別人，很難在群眾中留下長(zhǎng)久而深刻的印象，更不可能在畫(huà)壇上留下優(yōu)秀的傳世之作。再觀中國(guó)歷代有成就的畫(huà)家，無(wú)不都是師造化的寫(xiě)生高手，十分重視并大力提倡觀察生活、強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生的。
據(jù)記載，顧愷之“畫(huà)人數(shù)年不點(diǎn)睛”，人問(wèn)其故，答曰：“四體妍媸，本無(wú)關(guān)妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿睹之中。”顧愷之認(rèn)識(shí)到人物面部的傳神最關(guān)鍵也是最難處是眼睛的刻畫(huà)，所以他在畫(huà)眼睛時(shí)非常的慎重。可見(jiàn)，早在東晉顧愷之時(shí)就十分注意寫(xiě)生的重要性了。如韓干畫(huà)馬不拘與成法，注重觀察事物和寫(xiě)生，他畫(huà)的馬，體態(tài)彪悍肥壯，精神飽滿，成為一代畫(huà)馬明家。
“胸有成竹”的提出者文同（宋），畫(huà)墨竹尤為突出，被稱(chēng)為“湖州竹派”。為了求得生動(dòng)自如的表現(xiàn)，它對(duì)于月光下的竹影進(jìn)行了認(rèn)真的觀察，與竹長(zhǎng)期相處，并用熟練的行草書(shū)法的筆勢(shì)盡情揮灑而出。
“搜盡奇峰打草稿”這句話對(duì)于山水畫(huà)家而言并不陌生，石濤很注意師造化，以“搜盡奇峰打草稿”的精神，在寫(xiě)生實(shí)踐的基礎(chǔ)上，大膽突破前人的種種規(guī)范，創(chuàng)作出了大量新穎獨(dú)特的優(yōu)秀作品，為山川造像傳神，成為中國(guó)畫(huà)史上一座不可逾越的高峰。
齊白石先生，具有世界公認(rèn)的藝術(shù)成就。
他畫(huà)的內(nèi)容，都是從生活中來(lái)的，畫(huà)幅中充滿了對(duì)勞動(dòng)人民的感情和對(duì)生活的強(qiáng)烈渴望。他以畫(huà)蝦馳名，他畫(huà)案的水盂中經(jīng)常養(yǎng)著蝦，以供觀察，年復(fù)一年，通過(guò)他早年的工細(xì)的昆蟲(chóng)動(dòng)物畫(huà)，可以看出他精妙的寫(xiě)生功底。就是后期他的大筆寫(xiě)意，也無(wú)不是從生活中極其嚴(yán)肅的提煉出來(lái)的。
著名人物畫(huà)家蔣兆和先生所繪的《流民圖》，生動(dòng)的再現(xiàn)了日寇占領(lǐng)下的中國(guó)人民流離失所、災(zāi)難深重的歷史場(chǎng)景，畫(huà)上那栩栩如生的眾多人物是蔣先生冒著敵機(jī)的.轟炸，用生命危險(xiǎn)來(lái)?yè)Q來(lái)的寫(xiě)生。
由于寫(xiě)生，而使作品充滿新的生活情趣和嶄新的時(shí)代氣息，經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，受到歷代人們的歡迎。重視生活，注重寫(xiě)生，既是中國(guó)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也成為當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)之一，有著越來(lái)越被重視的趨勢(shì)。其中很重要的原因是“物質(zhì)生活太相似了，人們珍視獨(dú)特的精神享受，追求奇花異草，獵奇亦是新鮮”。這便是人們更愿意看到具有當(dāng)代人有情感的藝術(shù)作品。這就需要藝術(shù)家深入到現(xiàn)實(shí)生活中去，用新思想、新觀念去分析，研究和發(fā)現(xiàn)自然界中的生活情趣，并手寫(xiě)心記，以創(chuàng)造性地發(fā)展中國(guó)畫(huà)藝術(shù)。 所謂寫(xiě)生和體驗(yàn)生活，應(yīng)該包括豐富的內(nèi)容，既有自然生活，也有社會(huì)生活。歷代畫(huà)家要使自己的作品跟上時(shí)代，除了深入自然生活，還需深入社會(huì)生活，努力從思想、感情上把握社會(huì)生活的本質(zhì)。所謂寫(xiě)生，決不是見(jiàn)什么就畫(huà)什么，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)畢竟不是藝術(shù)，藝術(shù)也絕不是表面的反映現(xiàn)實(shí)。畫(huà)家對(duì)生活必須作藝術(shù)的升華，要反映生活的本質(zhì)，但現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象是比較雜亂的，畫(huà)家要通過(guò)自己的頭腦，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作選擇、裁減、概括，進(jìn)行藝術(shù)的加工。因此，僅僅單純的描畫(huà)客觀物象的輪廓是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一幅好的作品，畫(huà)面中要有濃郁的社會(huì)情調(diào)的反映、以及時(shí)代審美情趣的反映。
藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)應(yīng)該是深刻的。沒(méi)有對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)，就不可能表達(dá)生活的內(nèi)在精神。藝術(shù)家在體驗(yàn)生活的時(shí)候應(yīng)當(dāng)與一般人不同，常人所不留意處卻是畫(huà)家應(yīng)該高度重視的。如一般人在看花的時(shí)候，只看花的美麗。而畫(huà)家看花則要看他有幾個(gè)花瓣、花蕊如何生長(zhǎng)；花萼幾片，屬于什么花絮；葉子是輪生還是互生、對(duì)生，有什么象征意義，與人的關(guān)系如何等等。就是說(shuō)你對(duì)它了解認(rèn)識(shí)的越深刻，你畫(huà)的就越生動(dòng)傳神。畫(huà)家不論畫(huà)什么亦是如此。
強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生，注重生活，已成趨勢(shì)。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)要向前發(fā)展，永不停步，就要求藝術(shù)家要有創(chuàng)新精神，而要想達(dá)到藝術(shù)上的新，不追摹古人，也不息與時(shí)尚，就須深入生活，收集創(chuàng)作素材，用自己嶄新的筆墨語(yǔ)言，獨(dú)特的繪畫(huà)形式，去創(chuàng)作新的歷史畫(huà)卷。屆時(shí)，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)將會(huì)展現(xiàn)無(wú)限生機(jī)，開(kāi)出蓬勃絢麗的花朵。
參考文獻(xiàn)
1歷代名畫(huà)記·顧愷之傳
2黃宗賢編著.中國(guó)美術(shù)史綱要
3吳冠中.永遠(yuǎn)新生
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