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大學(xué)生誠(chéng)信缺失成因及其導(dǎo)引途徑論文
【摘 要】在社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展的今天，中華民族的誠(chéng)信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益的沖擊下呈現(xiàn)危機(jī)。“誠(chéng)信缺失”同樣存在于大學(xué)校園。本文探討了大學(xué)生出現(xiàn)“誠(chéng)信缺失”的原因，及提高大學(xué)生誠(chéng)信度的有效途徑。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 誠(chéng)信缺失 導(dǎo)引途徑
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，“人無(wú)信不立，市無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”。“誠(chéng)信”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，是國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。
要?jiǎng)?chuàng)建“文明誠(chéng)信”的社會(huì)風(fēng)尚，大學(xué)生作為現(xiàn)代社會(huì)的高等人才，更應(yīng)該在遵循“誠(chéng)實(shí)守信”原則方面做出表率。然而，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信缺失狀況讓人堪憂(yōu)。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因
（一）個(gè)人原因
1.價(jià)值觀的多元化導(dǎo)致對(duì)“失信”行為的寬容心態(tài)
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展深化，人的價(jià)值觀出現(xiàn)了多元化，評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)是自身利益的得失。對(duì)失信行為只要事不關(guān)己則三緘其口。比如考試作弊，在嚴(yán)格的作弊處理制度的震懾下，學(xué)生鋌而走險(xiǎn)的原因之一是心存僥幸，另一個(gè)重要原因是對(duì)于作弊者，許多同學(xué)持理解和寬容的態(tài)度。另外，學(xué)生日常生活中的許多的失信行為沒(méi)有得到約束和及時(shí)懲處。更為嚴(yán)重的是老師群體中也未能杜絕失信行為，個(gè)別老師講課時(shí)的敷衍了事、各項(xiàng)評(píng)選中的不公平等。這種對(duì)失信行為的寬容態(tài)度助長(zhǎng)了失信行為得蔓延。
2.成人意識(shí)淡薄，缺乏責(zé)任心
大學(xué)生入學(xué)時(shí)年齡一般在18-20周歲左右，剛剛步入成年人行列，而大學(xué)里的成人意識(shí)教育相對(duì)滯后。西方國(guó)家非常重視成人意識(shí)教育，學(xué)生年滿(mǎn)十八周歲學(xué)校要舉行隆重的成人宣誓儀式。給孩子一種強(qiáng)烈的自我認(rèn)同：我已成人，今后將獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，面對(duì)生活，承擔(dān)一切，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。現(xiàn)在獨(dú)生子女占絕大比例的大學(xué)生群體中，普遍存在著成人意識(shí)淡薄、自我中心意識(shí)強(qiáng)烈而責(zé)任心不強(qiáng)的現(xiàn)象。認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題簡(jiǎn)單幼稚，不愿或不敢承擔(dān)責(zé)任，誠(chéng)信當(dāng)然無(wú)從談起。
3.契約意識(shí)淡薄，難抵物質(zhì)利益的誘惑
作為一種道德情操，大學(xué)生普遍承認(rèn)應(yīng)該講誠(chéng)信，并將其作為個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)。
誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，許多大學(xué)生在品質(zhì)與利益的權(quán)衡中選擇了利益，比如為得到助學(xué)貸款而夸大家庭的貧困，為取得好成績(jī)、獲得更高獎(jiǎng)學(xué)金而鋌而走險(xiǎn)去作弊等，為找到滿(mǎn)意的就業(yè)單位而偽造獲獎(jiǎng)證書(shū)。
（二）社會(huì)方面的原因
1.中學(xué)的“一切為了高考”教育理念的積弊
縱觀個(gè)體的整個(gè)受教育過(guò)程，誠(chéng)信度是隨年齡的增長(zhǎng)而呈下降趨勢(shì)。《中國(guó)青年報(bào)》一次調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在校生中說(shuō)過(guò)謊話(huà)的占93.8%，其中幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)分別為16%、48.7%、79.9%、99.5%。只所以出現(xiàn)這一狀況，與中學(xué)教育理念的偏狹有直接原因，中國(guó)的高等教育一直處于精英教育階段，適齡青年接受高等教育的機(jī)率很低。高考的激烈競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致衡量中學(xué)教學(xué)質(zhì)量的指標(biāo)被鎖定在“升學(xué)率”上。于是中學(xué)片面追求升學(xué)率，素質(zhì)教育被束之高閣，作為人格塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——誠(chéng)信教育更是無(wú)暇顧及。
2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌引起的負(fù)面效應(yīng)
由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，許多人在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下利用體制的漏洞、政策的空子謀取暴利而一夜暴富。這種現(xiàn)象導(dǎo)致更大的人群或是主動(dòng)或是出于無(wú)奈地拋棄了誠(chéng)信，選取了利益，從而整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)，并逐漸浸透到大學(xué)生身上。
二、大學(xué)生誠(chéng)信度提高的有效途徑
面對(duì)校園誠(chéng)信缺失已成為制約人才培養(yǎng)和高等教育發(fā)展瓶頸的尷尬局面；開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育、創(chuàng)建誠(chéng)信校園已成為培養(yǎng)合格人才的第一需要。大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)該是一個(gè)各部門(mén)聯(lián)動(dòng)、多環(huán)節(jié)結(jié)合、立體推進(jìn)的系統(tǒng)工程。
（一）營(yíng)造誠(chéng)信氛圍是外部條件
教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒(méi)有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無(wú)力的，因此，營(yíng)造一個(gè)全校人人講誠(chéng)信的大環(huán)境非常重要。營(yíng)造誠(chéng)信氛圍的關(guān)鍵是教師、管理服務(wù)人員嚴(yán)以自律，帶頭講誠(chéng)信。學(xué)高為師，身正為范，教師的一言一行，對(duì)學(xué)生的影響都是巨大的。學(xué)校要以師德建設(shè)為載體，不斷提高教師的人格修養(yǎng)，杜絕各種有悖于教師職業(yè)道德的不良行為，用愛(ài)和誠(chéng)信感染學(xué)生，用言和行引導(dǎo)學(xué)生，將誠(chéng)信真正落實(shí)到教師的教育教學(xué)行為中去。各崗位的管理或服務(wù)人員一定要“以人為本”，以“服務(wù)學(xué)生”為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信。只要教育者“嚴(yán)以律己，以身示范”，學(xué)生自然紛紛效法，自覺(jué)行動(dòng)，“其身正，不令而行”，說(shuō)得就是這個(gè)道理。
（二）加強(qiáng)誠(chéng)信教育是關(guān)鍵
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，要讓學(xué)生做出誠(chéng)信的行為，必須提高學(xué)生的思想境界，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和是非標(biāo)準(zhǔn)。首先，大力提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠(chéng)實(shí)守信作為自覺(jué)要求，視誠(chéng)信為美德，視誠(chéng)信為人格修養(yǎng)的關(guān)鍵。其次，選準(zhǔn)誠(chéng)信教育主內(nèi)容。大力提倡“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持“八榮八恥”教育，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。第三，采取靈活有效的方式和方法。既要因材施教，避免一刀切。又要喜聞樂(lè)見(jiàn)，避免簡(jiǎn)單灌輸。，第四，堅(jiān)持全員參與和自我教育的原則。要充分發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓大學(xué)生自我教育、自覺(jué)講誠(chéng)信。
（三）完善約束激勵(lì)機(jī)制是保障
誠(chéng)信重建不僅要抓好教育，培育誠(chéng)信理念，更重要的是建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。機(jī)制構(gòu)建的重點(diǎn)應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：一是建立個(gè)人誠(chéng)信檔案，如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的各方面表現(xiàn)，特別是品行說(shuō)明和信用記錄，如果有條件就將信息在網(wǎng)上發(fā)布，讓社會(huì)用人單位能夠查詢(xún)；或是存入本人檔案，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)，接受社會(huì)的監(jiān)督。二是建立誠(chéng)信評(píng)估獎(jiǎng)懲機(jī)制，建立有效的評(píng)估機(jī)制，來(lái)科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的信用指數(shù)，并根據(jù)信用記錄進(jìn)行公平的獎(jiǎng)懲。三是校園引入社會(huì)契約機(jī)制，把學(xué)生之間、師生之間的各種關(guān)系，最大限度地以契約的形式表現(xiàn)出來(lái)、記錄下來(lái)。比如借錢(qián)借物要寫(xiě)借據(jù)、進(jìn)行合作要簽合同等。四是健全誠(chéng)信立法。社會(huì)要有覆蓋面廣、易于操作的約束制裁失信行為的基礎(chǔ)法律，并且必須構(gòu)建發(fā)達(dá)的“個(gè)人信用記錄網(wǎng)絡(luò)共享體系”。
（四）豐富誠(chéng)信實(shí)踐是歸宿
誠(chéng)信教育要取得成效，關(guān)鍵是把個(gè)體的內(nèi)在認(rèn)識(shí)外化為實(shí)際行動(dòng)，所以誠(chéng)信創(chuàng)建的關(guān)鍵就是“誠(chéng)信實(shí)踐”，要讓學(xué)生的誠(chéng)信落實(shí)到行動(dòng)上，通過(guò)豐富誠(chéng)信實(shí)踐的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐信用的條件和機(jī)會(huì)，特別是提供社會(huì)誠(chéng)信實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
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