中專學生良好道德品質的培養論文

　　【論文摘要】道德品質是一個綜合的范疇，從知、情、意、行的角度概括其構成，可將其理解為道德認知、道德情感、道德意志、道德行為四個組成部分，它們相互促進，不可分割，構成有序的道德結構體系。本文結舍中專學生的特點，從以上四個方面論述墻養其道德品質的必要性和具體途徑。

　　【論文關鍵詞】中專學生道德品質培養

　　曾經在美國《讀者文摘》中看到一篇題為《有德才能服人》的文章，文中列舉了數位名人成功的范例，歸納起來，其寓意就是“品德高尚是成功之本”，這一原則已被眾多國內外有識之士所認同。

　　品德，即道德品質，它給人們的生命賦予方向、意義、內涵。品德構成了一個人的良知，使人明白道理，而不只是根據法律或行為守則去判斷是非。

　　道德品質是一個綜合的范疇，從知、情、意、行的角度概括其構成，可分為道德認知、道德情感、道德意志、道德行為四個組成部分。這四個要素即相互獨立又互相聯系，構成一個完整有序的結構體系。

　　道德認知是指人們對客觀存在的道德關系以及處理這種關系的原則、規范的認識。它包括對道德觀念、概念、原則和理論體系的認識，以及運用它去進行道德判斷，它使人們自覺地把理智和情感結合起來，按照一定的道德原則和規范去行動，使人們形成一定的道德品質并具有自覺性。目前，中專學生年齡偏小，獨生子女居多，在家庭中以“小太陽”自居；同時社會上一些不盡人意的丑惡現象又不斷向他們滲透，這些都容易在他們的心中形成金錢、權利至上，崇尚物質利益和自我中心、個人主義的觀念。

　　道德情感是指人們對現實生活中的道德關系和道德行為的好惡等情緒態度。道德情感直接影響人們的道德行為，它在道德品質結構中起著道德評價和道德調節的作用。眾所周知，人生活在社會中都期望別人對自己的行為給予評價的傾向與愿望，當其得到肯定、積極的正面評價時，會更加激勵他采取從前的行動；反之，如果在否定、消極的負面評價下，他的行為會受到抑制、削弱直至消失。當然，對于不正確的行為，我們給予否定評價會在一定程度上減弱其繼續采取錯誤行為的強度，但是當一種正確的行為也得不到肯定評價時，便會產生負面效果。

　　道德意志是指人們在道德行為中所表現的自覺克服困難和障礙，作出選擇的毅力和精神，它既表現出為實現道德行為的堅持不懈努力，也表現出經常用良好的道德動機去戰勝不道德的動機。面對一些冷嘲熱諷、挖苦打擊，會使從前具備良好道德品質的學生感到迷惑茫然、百思不解。意志堅定的學生會勇敢面對、戰勝這些、超越自我，意志動搖的會因此而改變自己的道德觀念、道德情感，繼而影響其道德行為，有些學生會隨波逐流，漸漸把從前那些認為不正確的東西接受并形成了習慣。

　　道德行為是指在一定道德意識支配下表現出來的行為，這種行為包括符合道德標準和不符合道德標準的行為。道德行為的好壞、善惡的評價取決于它是否有利于他人和社會。在我們的內心深處，都渴望真誠、呼喚美好，所以人類一刻也沒有停止對道德行為的追求，但并非時時、事事都能如己所愿。一個人在他的道德情感中如果沒有或少有理解、尊重與寬容，他會無視別人的勞動成果，對其任意踐踏。

　　道德認識、道德情感、道德意志、道德行為四種成份在道德品質的形成過程中是相互促進、不可分割的，它們在道德品質的形成、發展過程中各自起著不同的作用。因此。要使學生具有好的道德品質應從以上四個方面努力，加強學生對正確道德知識的學習，培養學生的道德情感和道德行為，堅定他們的道德意志，使學生逐漸形成自我修養的能力。

　　如何培養學生形成良好的道德晶質，我認為可從以下幾個方面人手：

　　一、道德認識的形成。

　　主要包括道德知識的掌握及道德評價能力的獲得兩方面內容。加強對學生進行愛國主義、集體主義、法律法規及學校規章紀律的教育。引導他們積極參加社會的善惡評價。了解社會的好壞及美丑標準。作為教師尤其是班主任老師應該力求摒棄傳統的“灌輸式”說教方式，要記住我們今天面對的學生絕不是過去生活在單一環境里的孩子，他們有著更為廣闊的接觸空間和活動范圍。因此，應該盡量采取寓教于樂的使學生易于接受的方法、手段。可以通過生動活潑的文藝、體育、競賽等方式將原本抽象、概括的原則及規范，形象化、具體化，使這些原則、觀念內化到學生的心靈深處。植根于他們的頭腦之中。上升為理性認識。針對一些典型事例，要抓住教育時機，創造使學生運用已經掌握的道德知識對這些事例作出判斷的機會，逐漸使學生形成具有時代特點的道德評價能力。

　　二、道德情感的培養。

　　道德情感決定著人們在進行道德評價或決定自己行動時的情感體驗。道德情感在學生形成優良道德品質過程中起著重要作用，道德情感無時無刻不在生活中體現。自尊感、榮譽感、友誼感、義務感、責任感、集體主義感、愛國主義感等。為了培養學生正確的道德情感，應對學生進行動之以情、寓理以情、再曉之以理的教育引導，應該在學生中形成、發展起健康的道德輿論，在每一項教學活動中陶冶學生，以促進他們形成高尚的道德情操。作為教師，自己首先必須具備這些高尚的道德情感，才會對學生形成良好道德情感產生促進作用。所謂“育人無小事”，就是要求我們每天要從和學生相處的點點滴滴起做到“春雨潤物”。

　　三、道德行為的訓練。

　　中專生的道德品質是由他的道德行為來體現的，因此要培養德、智、體全面發展的人才，就必須對學生進行道德行為的訓練和培養。以養成良好的道德行為習慣。良好道德行為的養成，一是要讓學生了解學校最基本的行為要求。如通過學生守則、校規校紀的講解、學習、練習等各種教育活動，通過外部的輿論導向，使學生掌握道德行為的技能和方式，這一過程我們可以稱之為道德行為的強化階段，即通過一定的外部因素介入使學生知道自己在特定的環境、范圍內該做什么，不該做什么，能做什么，不能做什么。二是依靠學生的自我評價，分清什么是符合道德的行為，什么是不符合道德的行為，培養學生用良好的道德動機和愿望去指導道德行為，我們可以把這一過程理解為道德行為的內化階段。學生具備這種能力之后，即使在沒有外界的強制、約束下，也會自覺地按照符合社會行為準則的標準去指導自己的行動，評價他人的行為。

　　四、道德意志的磨煉。

　　道德意志是培養道德品質的關鍵環節。堅定的道德意志可以保障道德行為的持久性、經常性。但道德意志的培養并不是一件簡單的工作，它需要日積月累。不斷得到來自于自己和他人的肯定與強化。通過強化榜樣作用的力量和經常組織學生參加道德行為的實踐去實現。通過對英雄人物事跡的了解。鼓勵學生去追求、向往，還可以組織學生參加義務勞動、社會實踐、主題班會等形式，在實踐中培養起學生的道德意志。

　　五、培養學生堅持在實踐中自我修養的能力。

　　這是道德品質培養的高級階段。學生道德品質的形成和完善，必須以社會實踐為途徑，堅持在實踐中的自我修養。

　　第一。培養學生認真自覺的修養。“吾日三省吾身”是中國古代曾子所提倡的。其意思是自我反省、自我檢查、自我訴訟。有的學生只能批評別人。不能批評自己。更聽不進別人對他的批評，甚至對別人的批評耿耿于懷，伺機報復，往往把堅持錯誤同有主見、自尊心強等同起來。認為承認錯誤會被人瞧不起。針對這些。教師應該幫助學生澄清認識上的錯誤。認識到只有正確地開展批評與自我批評的行為才會進步，才能利己利人，才是聰明的態度。

　　第二，要教育學生存“慎獨”之心。慎獨，出自《禮記·中庸》，“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也”。意思是說隱蔽之外，別人不易發現之時，微小之事更能顯現出人的靈魂，高尚的人在無人知曉時更能做到謹慎、遵守道德。有的學生在無人監督的情況下做出一些不道德、有失人格的事情。例如，汽車上逃票、圖書館中偷書等。教師應該用巧妙的語言，暗示學生，這種作法表面上是占了便宜，其實是個人道德修養上的大漏洞，是走向墮落的開始。

　　第三，要積小善成大德。“千里之行，始于足下”，一個人真正完善的德行不是一朝一夕能夠形成的，大事總是通過小事的積累來實現的，“大善”也是用那些“小善”來體現的。教育學生要有“一屋不掃，何以掃天下”、“不只跬步無以致千里”的精神，凡事從小做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。

　　教師在對學生進行行之有效的學校教育同時，還應該關注社會的各種思潮。準確把握輿論導向。將自己的教育內容、方式和方法主動與社會發展的需求相適應，與學生家長建立起經常的、面對面的溝通鏈條。通過各方面的努力，讓學生成為一個有著強烈民族自尊心、自豪感，具有競爭、開拓、創新觀念的現代人，具有高尚道德品質的文明人。

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