《莊周買水》教學設計7
江蘇省江都市丁溝中學 張廣祥【學習目標】了解本文的寓意：學習寓言式雜文的寫法。
【教學的重點、難點】文章所包含的寓意：文尾對深化主題的作用。
【課時安排】一課時
【教學過程 】
一、導入 新課
1．有一則應用題：一百噸水，甲賣一元/噸，乙賣五十元/噸。因搞活動，乙的水打九折出售。問：買誰的更劃算？
經過解答發現，買甲的更劃算，但買水人偏偏買了乙的水，這是為什么？還要從《莊周買水》說起。
2．高一上學期我們學習了《秋水》一文，它以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。而今天我們和大家一起來學習劉征寫的《莊周買水》一文，看看現代的河伯們、海神們在作些什么？
二、作者簡介
劉征，可是語文有著很大的關聯啊，我們的語文教材的顧問就有他。他是著名的語文教育家，現代作家，又是寫故事新編的好手。有作品集《劉征文集》和《劉征十年集》。
著名詩人臧克家說過劉征的雜文：他的雜文不同凡響�！度嗣袢請蟆穾状卧u獎，他都獲得第一名。他的雜文他二味：啦味和甜味。辣得令人痛快，甜到心的深處。有一種非凡詭怪的藝術魔力，有諷有刺，但是不劍拔弩張。讀后得到啟發，引起思考，與之共鳴，令人心喜。
三、朗讀課文
梳理思路；文中幾個典故；文章寓意。
四、分析課文
1．文中典故：
莊周夢蝶
“莊周夢蝶” ，道教掌故之一 ，典出《莊子·齊物論》。根據該書的記載，莊子夢見自己化成蝴蝶，翩翩而飛，竟然忘記了自己是莊周 ；醒來之後，又覺得自己是莊周 。 到底是莊周做夢化成蝴蝶，還是蝴蝶做夢化成莊周？在道家與道門中人看來，不論莊周也好，蝴蝶也，其實不必進行人為的彼此區分，因為讓思維處于物我一體的狀態，彼此沒有分別，大道也就在心中。
倉頡造字
這算得上是老古話了。
相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可并不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯�？陕模�、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。
老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”
倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘�！衷趺礇]有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“�！睒拥模臁芭！弊謺r，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大��！”
從此以后，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去。
濠梁觀魚
《莊子·秋水篇》記載有莊周惠施同游濠梁觀魚事：一日，兩人同游于濠上，見一群鰷魚來回游動，悠然自得。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”就是這一段簡單的對話，對于我國的思想界、哲學界和文學界等產生過重要的影響。
后人將他們對話的地方稱為“莊惠釣魚臺”，它就在鳳陽的臨淮鎮附近，它位于鳳陽縣臨淮鎮南郊老塘湖中，原為濠河邊一個高崗�，F在是麥田包圍中的一個土堆，當地又稱為胡大海釣魚臺。相傳莊子和惠子以后，胡大海也曾于此垂釣。今天雖然“莊惠釣臺”沒有什么特別出眾之處，幾乎與荒冢野墳沒有什么不同，（江蘇省江都市丁溝中學 張廣祥）可是千百年來老百姓的口就是碑，將一個兩千多年來流傳的故事一代又一代地延續到如今，就憑著這一點，釣臺便有了自己存在的價值。
涸轍之鮒
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰“諾！我