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高二語(yǔ)文《陳情表》教案設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-01-25 16:42:58 其它教案 我要投稿
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高二語(yǔ)文《陳情表》教案設(shè)計(jì)

  作為一名辛苦耕耘的教育工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。那么問(wèn)題來(lái)了,教案應(yīng)該怎么寫?以下是小編收集整理的高二語(yǔ)文《陳情表》教案設(shè)計(jì),歡迎閱讀與收藏。

高二語(yǔ)文《陳情表》教案設(shè)計(jì)

高二語(yǔ)文《陳情表》教案設(shè)計(jì)1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、熟讀全文,掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式;

  2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言;

  3、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

  教學(xué)重點(diǎn)

  重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

  教學(xué)難點(diǎn)

  理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

  教讀方法設(shè)計(jì)

  本文是一篇抒情性很強(qiáng)的傳世名作,宜采取多種方法反復(fù)誦讀;對(duì)難于理解的段落,可以采取研究性學(xué)習(xí)策略,提供相關(guān)研究資料;充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,讓學(xué)生在自學(xué)和討論中獲取新知。

  教學(xué)用具

  多媒體教學(xué)系統(tǒng)

  教學(xué)時(shí)數(shù):

  3課時(shí)

  課前預(yù)習(xí):

  1、通讀全文,借助工具書解決文中生字詞音義問(wèn)題;

  2、初步了解所表達(dá)的主要內(nèi)容,理清文章的思路;

  3、溫習(xí)第一冊(cè)第四單元的幾篇文章,體會(huì)燭之武、鄒忌、觸龍的勸說(shuō)技巧,并和同學(xué)討論李密陳情的婉曲方式。

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:熟悉課文,掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí),理清課文思路。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課:

  今天我們一起學(xué)習(xí)一篇傳誦千古的絕妙好文,它陳情懇切,言辭婉轉(zhuǎn);它情理兼?zhèn)洌\(chéng)款感人;它緣情揮灑,流暢自然,這就是晉代文學(xué)家李密的名作《陳情表》,(投影《出師表—李密》,學(xué)生會(huì)以為老師錯(cuò)了,教師解釋)《出師表》是諸葛亮的作品,“出師一表真名世”,初中學(xué)過(guò)的諸葛亮的這篇文章的確是名世、傳世之作。(屏幕隱去“出師”二字,僅留“表”字)“表”是一種文體,是古代奏章的一種,一般以向皇帝陳情為內(nèi)容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。“出師一表真名世”的下一句是“千載誰(shuí)堪伯仲間”意思是“千年以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢?”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較,但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝,有一篇奏章足以和《出師表》相媲美,它即是李密的《陳情表》。(投影顯示“陳情”二字)

  二、整體感知課文:

  1、四位學(xué)生分讀全文。讀后大屏幕顯示易讀錯(cuò)字音。

  終鮮(xi僴)兄弟期功強(qiáng)(qi僴g)近常在床蓐(r?/font>)猥(w噄)以微賤豈敢盤桓(hu俷)庶劉僥(ji僶)幸

  2、全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。

  3、結(jié)合“表”的文體特征,提問(wèn):

  1)是誰(shuí)陳情?

  學(xué)生回答后,投影:

  李密(224-287),西晉犍為武陽(yáng)人,又名虔,字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周,以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎,屢次出使東吳,很有才辯。晉武帝征為太子洗馬,李密以祖母年老多病,辭不應(yīng)征。

  2)向誰(shuí)陳情?

  晉武帝。(投影)晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝,為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年,為籠絡(luò)人心,對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策,征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。

  3)陳什么情?

  向君王上書陳述祖母劉氏年老多病,無(wú)人侍奉,暫不能應(yīng)征,請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

  4、李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢?(引同學(xué)說(shuō):“動(dòng)之以情,曉之以理。”)李密要想說(shuō)服晉武帝,是應(yīng)該先曉之以真情呢,還是喻之以大義?是的,李密先自訴家庭的悲慘境況,讓晉武帝一開始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。

  1、齊讀第一段。

  2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞,并連同詞義大聲讀出。

  3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

  4、文章一開始,作者說(shuō):“臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用?(學(xué)生回答:總攝作用)它總提了哪幾個(gè)方面?(學(xué)生討論,不必拘泥固定答案。教師提供參考答案,投影逐條顯示)

  第一:半歲喪父,四歲母嫁,祖母撫養(yǎng);

  第二:年幼多病,九歲不行,伶仃孤苦;

  第三:兩輩單傳,內(nèi)外無(wú)親,形影相吊;

  第四:祖母年邁,夙嬰疾病,臥床不起。

  5、學(xué)生對(duì)照投影試背第一段。

  四、結(jié)束語(yǔ):

  僅僅有第一段的悲苦說(shuō)辭,能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎?晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的,我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  繼續(xù)積累古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí);賞析李密婉曲的言辭技巧;鑒賞融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、教師背誦第一段前兩句,引導(dǎo)學(xué)生齊誦全段。

  二、導(dǎo)入

  悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”,足可以引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝建立新晉,招攬人才,收買人心,“我征召你一個(gè)李密,你就照顧祖母,辭不應(yīng)征,你不是存心不給我個(gè)面子嗎?我看你還咋說(shuō)?”我們首先看新晉對(duì)李密的態(tài)度。

  1、學(xué)生齊讀第二段。

  2、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用?李密又是如何應(yīng)對(duì)的?(學(xué)生回答,教師分條投影)

  3、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢,還是他的哀婉陳情?(詞意凄惻婉轉(zhuǎn),恭謹(jǐn)虔誠(chéng),外表象是俯首乞憐,令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決,還是不去應(yīng)征。)

  4、情以動(dòng)人,理以喻人。如果李密僅僅想用情來(lái)打動(dòng)晉武帝的話,也許晉武帝會(huì)稍動(dòng)惻隱之心,而這種惻隱之心很快就會(huì)從搞政治的陰險(xiǎn)多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠啊?自古說(shuō)“忠孝不能兩全”,舍孝而全忠嘛!李密用以陳情的第二手就是(稍頓,待學(xué)生說(shuō)出“曉之以理”后)“喻之以孝道之大義”,(為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢?)因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”。下面同學(xué)們針對(duì)我提出的幾個(gè)問(wèn)題研究、討論并作出解答。(投影問(wèn)題,逐條解決)

  1)默讀并口頭通譯第三段;

  2)李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)?他是怎么為自己辯解的?(矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”,魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤桓)

  3)本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn),表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重點(diǎn)落在哪里?(區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn))

  4)“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容?(指代“但以劉日薄西山……更相為命”)

  5)本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志,極盡陳情之能事,請(qǐng)結(jié)合本段文字具體分析。

  5、教師范讀第四段。

  6、教師串講:(可以參照教學(xué)用書中黃岳洲先生的賞析文字,主要是給學(xué)生提供鑒賞的范例)

  7、經(jīng)過(guò)李密的一番婉曲凄切的陳情,晉武帝覽表之后會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢?(學(xué)生閱讀課后練習(xí)中《古文觀止》的評(píng)語(yǔ))

  四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容:(投影逐條顯示)

  第一段:自訴家境困頓多舛,祖孫更相為命之狀;

  第二段:明寫感激朝廷之情,實(shí)訴屢不奉詔苦衷;

  第三段:喻之以孝道之大義,明降臣之不矜名節(jié);

  第四段;解決忠孝兩全矛盾,提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

  五、背誦全文。

  第三課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:分析本文的藝術(shù)特色;整理本課的語(yǔ)言知識(shí)。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、分組背誦全文。

  二、分析藝術(shù)特色:

  1、感情真摯,融情于事;(從本文的實(shí)際效果入手,找出文中李密表達(dá)的幾種情感<孝順之情,不滿之情,恭敬之情>,體會(huì)抒情和敘事的結(jié)合:“情為文之經(jīng),事為文之緯”)

  2、文脈暢達(dá),照應(yīng)聯(lián)通;(本文前后照應(yīng)的句子很多,教師可舉出若干例,讓學(xué)生回答)

  3、駢散結(jié)合,音韻和諧;(簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn))

  4、陳辭婉曲,屈伸適宜。(可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章,探討陳情、諷諫、勸說(shuō)的技巧:委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等)

  三、總結(jié)本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí):

  1、一詞多義:(略)

  2、古今異義:至于,成立,告訴,不許,希冀,辛苦

  3、通假現(xiàn)象:閔,零丁,蓐

  4、成語(yǔ):孤苦伶仃,煢煢孑立,形影相吊,日薄西山,氣息奄奄,朝不慮夕,皇天后土

  5、修辭方式:比喻,婉曲,對(duì)偶

  6、文化知識(shí):孝廉,秀才,拜,除,拔擢,陛下

  四、口語(yǔ)訓(xùn)練:學(xué)生設(shè)置情境,稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。(例如:一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù),讓成績(jī)較好的兒子退學(xué),親人勸說(shuō)無(wú)效。假設(shè)你是班主任,你到家勸說(shuō),怎樣說(shuō)服家長(zhǎng)?)

  五、討論:

  結(jié)合課后練習(xí)五,談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。

  六、結(jié)束本文學(xué)習(xí)。

  附:

  1、談?wù)勑⒌?/p>

  作者:任繼愈

  孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一,另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái),把忠孝視為天性,甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的,卻不是圣人想出來(lái)的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。

  從秦漢開始,中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó),建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條,要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治;第二條,要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民,安居樂(lè)業(yè),從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合,減少對(duì)立,在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下,才能從事大規(guī)模跨地區(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè),防止內(nèi)戰(zhàn),抵御外患,救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠,則天下太平。

  農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織,從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的`義務(wù),國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。

  “國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好,則天下治,反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”;鞏固基層社會(huì)秩序,增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦,父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭,因而,忠孝二者相較,孝比忠更基本。

  《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來(lái)北宋的張載作《西銘》,在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮,融忠、孝為一體,從哲學(xué)本體論的高度,把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝,對(duì)中華民族的發(fā)展,增強(qiáng)民族凝聚力,形成民族價(jià)值觀的共識(shí),幾千年來(lái)起了積極作用,功不可沒(méi)。

  “五四”以來(lái),有些學(xué)者沒(méi)有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為,出于反對(duì)封建思想的目的,把孝說(shuō)成罪惡之源,是不對(duì)的,因?yàn)樗环蠚v史實(shí)際。

  孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物,不能看作是古代圣人想出來(lái)專門限制家庭子女的桎梏,當(dāng)然也不是天經(jīng)地義,永恒不變的。

  古代農(nóng)業(yè)社會(huì),政府重農(nóng),把農(nóng)民固定在土地上,安土重遷,所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn);古代職業(yè)世襲,有“三年無(wú)改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi),子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位,片面義務(wù),所以“天下無(wú)不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素,只憑父母之命即可組成婚配。

  進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策,出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范,今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善,無(wú)論父母或子女,家庭仍然起著安全港灣的作用。

  今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì),把幾千年來(lái)以家庭為基地培育起來(lái)的、深入到千家萬(wàn)戶的傳統(tǒng)觀念,從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂,更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力,假以時(shí)日,深入研究,必有豐厚的成績(jī)。

  晉對(duì)李陳情李對(duì)晉

  察臣供養(yǎng)無(wú)主辭不赴命

  舉臣

  拜臣具以表聞辭不就職

  除臣

  責(zé)臣劉病日篤

  告訴不許進(jìn)退兩難

  催臣

高二語(yǔ)文《陳情表》教案設(shè)計(jì)2

  第一課時(shí)

  一、 導(dǎo)入課題

  以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

  李密自幼喪父,母改嫁,賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝,故以“孝”名于鄉(xiāng)里。

  李密為人剛正,頗有文名,年輕時(shí)曾仕蜀漢,表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì),打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”,但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬,催逼甚緊,于是寫下了《陳情表》這篇表文,再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

  文章言辭懇切,真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái),人們常以忠則《出師》,孝則《陳情》相提并論,可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

  二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞,理解全文內(nèi)容

  三、反復(fù)誦讀課文,思考“情”在本文中有幾層含義?

  引導(dǎo):本文的題目是《陳情表》,“表”是一種奏章,用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。“陳”是陳述的意思,情:(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情); (3)情理(忠孝之道)。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密,脈絡(luò)分明,陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù);

  2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、齊讀課文,思考:為何“陳”?“陳”什么?

  提示:為何陳----用原文作答:除臣洗馬,不能就職。(不想到晉朝為官)

  陳什么---用原文作答:夙遭閔兇;更相為命;不能廢遠(yuǎn);愿乞終養(yǎng)。(陳述年幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命,自己的一片孝心

  二、 賞析構(gòu)思藝術(shù)

  1.討論:在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí),李密碰到了什么困難?

  引導(dǎo):作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里,請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀來(lái)。

  進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫了“孝情”?

  第一段,請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段,在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。

  進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫“忠情”?

  第二段,請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段,也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥。

  2.祖母情深似海,圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里,李密是被動(dòng)的,言辭稍有不慎,不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的,還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾,變被動(dòng)為主動(dòng)的`。

  3.思考討論:請(qǐng)補(bǔ)寫出“伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。”后面省略的一句話,并想想作者為什么要省略這句話?

  提示:故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母,不能廢遠(yuǎn)。

  引導(dǎo):這是一個(gè)三段論式的推理,作者大前提,小前提,但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō),請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論,并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái),而是宕開一筆,寫自己少仕偽朝的事?

  4.思考:假設(shè)你是晉武帝,正與李密面談,此時(shí)李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求,你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)言?

  引導(dǎo):晉武可能會(huì)說(shuō),既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心,為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?

  因此,李密深知,這段歷史是不能回避的,只能剖明自己心跡:一仕偽朝“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,二在圣朝“寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝,讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。

  提示:李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照,應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。

  5.朗讀思考:李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?

  引導(dǎo):作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,合情合理,再加上李密在最后再表忠心,不容晉武帝置疑,不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

  提示:盡忠日長(zhǎng),盡孝日短:先盡忠后盡孝。(投影)

  6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置,先講理后講情好不好?

  引導(dǎo):出于情,歸于理,先動(dòng)之以情,再曉之以理,陳情于事,寓理于情。總之,全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦,突出母孫的特殊關(guān)系,作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔,但又以劉病日篤,處于狼狽之境,借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗,懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡,排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密,脈絡(luò)分明,具有很強(qiáng)的邏輯力量。

  三、賞析語(yǔ)言

  有好的構(gòu)思,還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá),這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)。《陳情表》明顯的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言,說(shuō)它“至性之言,悲惻動(dòng)人”;有人說(shuō),《陳情表》的語(yǔ)言是有形的,有聲的;讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂,看到祖母奄奄一息的悲惻,看到帝王微笑背后的惱怒,看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……;你還可聽少年的無(wú)助哀嘆,老人病中無(wú)奈的呻吟,孝子懇切的哀告,帝王嚴(yán)厲的呵斥……

  請(qǐng)輕聲朗讀課文,把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫下來(lái),讀出來(lái),然后結(jié)合文章的構(gòu)思,說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn),好在哪?

  (學(xué)生讀書思考約3-5分鐘,老師巡堂了解情況)

  重點(diǎn)賞析語(yǔ)段(句式,用詞,修辭手法,表情達(dá)意的效果):

  1.“生孩六月,慈父見背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。……”

  引導(dǎo):四字駢句,語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊,不拖沓,讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái),以情動(dòng)人,讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

  “煢煢孑立,形影相吊”,直陳其事,白描手法,把自己形只影單,孤獨(dú)寂寥,極為形象地表現(xiàn)出來(lái),讀之讓人動(dòng)容。

  “逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。……,詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。……。”

  引導(dǎo):一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”,準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

  “詔書切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上路;州司臨門,急于星火。”

  引導(dǎo):四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

  四字駢句:簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊,文勢(shì)如行云流水般通暢。

  2.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮,”

  引導(dǎo):對(duì)偶句,一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字,寫出了自己舉目無(wú)親,后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了,讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

  “前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

  “既無(wú)伯叔,終鮮兄弟。”

  “生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。”

  “臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。”

  “臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。”

  都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式,使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,讀來(lái)朗朗上口,使文章的感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。

  對(duì)偶句:語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,朗朗上口,感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。

  3.“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。”

  以落日喻人命,貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象,融入濃烈的抒情色彩,能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);再加上四字駢句,有詩(shī)一般的韻律,如泣如訴,讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

  “烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。”

  以鳥喻人,回溯至動(dòng)物的本性,鳥亦如此,人何以堪?其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表,豈能不打動(dòng)人?

  比喻句:形象生動(dòng),感情濃烈,富有感染力。

  4.提問(wèn):你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎?

  引導(dǎo):此文的問(wèn)世,為后世提供了眾多的慣用語(yǔ),一直流傳至今,如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首,死當(dāng)草結(jié)”等,均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

  5.小結(jié):

  四字駢句:簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊,文勢(shì)如行云流水般通暢。

  對(duì)偶句:語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,朗朗上口,感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。

  比喻句:形象生動(dòng),感情濃烈,富有感染力。

  豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。

  四、作品評(píng)價(jià)

  (一)通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密,語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

  1.討論:有論者認(rèn)為,李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎,為什么?

  引導(dǎo):1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇,我們可以清楚地體昧到,他的孝心不是抽象的,而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

  引導(dǎo):2、李密對(duì)蜀漢念念于懷,他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下,內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣,對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮,而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法,被晉武帝多少察覺(jué)到了,因此“州書切峻,責(zé)臣逋慢”,這就使李密在“再度表聞”時(shí),發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章,卻又不從大道理講起,而是委婉陳辭,動(dòng)之以情,恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

  開放性問(wèn)題,各抒已見,自圓其說(shuō)。

  2.討論:晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

  為李密的言辭和情理所動(dòng);彰顯孝治天下的恩德。

  (二)討論:你如何看待李密的“忠”和“孝”或“義理”?

  (三)引入前人評(píng)價(jià),以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。

  讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友。

  教案點(diǎn)評(píng):

  千百年來(lái),人們常以忠則《出師》,孝則《陳情》相提并論,可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。因此,本設(shè)計(jì)便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密,脈絡(luò)分明,陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

高二語(yǔ)文《陳情表》教案設(shè)計(jì)3

  教材、教法分析

  本文的主旨,是向皇帝申訴自己同祖母劉氏相依為命的境況,申訴暫時(shí)不能應(yīng)召為官的苦衷。因而申訴什么、如何申訴就成了文章的重點(diǎn)。本文出于情字,歸于理字,融理于情,融情于事,樸素細(xì)膩,曲折委婉,令人讀之悵然。教學(xué)中要把握這個(gè)寫作特點(diǎn),加強(qiáng)誦讀,在誦讀中體會(huì)作者融于字里行間的心緒、感受、愿望等。另外,本文說(shuō)理邏輯性很強(qiáng),可通過(guò)理清文章的思路來(lái)進(jìn)行體會(huì),并注意文章前后內(nèi)容的照應(yīng),注意整體把握,讀出層次,讀出感情。最后落實(shí)到文本來(lái)看“孝”字,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談“孝”字,吸納文中具有積極意義的思想。

  教學(xué)方法

  以誦讀、點(diǎn)撥為主,輔以討論和練習(xí)。

  媒體設(shè)計(jì)

  投影或多媒體展示部分提示語(yǔ)句,以及結(jié)構(gòu)框架,為加強(qiáng)理解、識(shí)記之用。

  教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。

  教學(xué)步驟

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  中華民族有很多傳統(tǒng)的美德,譬如勤勞、善良等,還有一個(gè)更重要的便是“孝”字。千百年來(lái),人們常以忠則《出師》,孝則《陳情》相提并論,下面我們就來(lái)看以孝而著稱的《陳情表》。

  (解說(shuō):可請(qǐng)學(xué)生對(duì)“孝”字小議一二,以活躍思維,加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),為閱讀本文和解決課后練習(xí)三作準(zhǔn)備。)

  二、解題

  1、出處:南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》卷三十七。

  2、體裁:表,是古代臣子向皇帝陳述已見的一種奏章(如《出師表》)。

  (解說(shuō):解題可先停留在題上,弄清“表”的意思,然后由點(diǎn)撥“陳情”直接過(guò)渡到文章內(nèi)容,而將有關(guān)作者和背景知識(shí)穿插在課文內(nèi)容品析中,以便于記憶。)

  三、研習(xí)課文

  1、整體把握,理清思路

  ①對(duì)照注釋,自由誦讀全文,自行圈點(diǎn)加注。提醒學(xué)生注意“鮮”“期”“強(qiáng)”“洗”“有”等讀音變化的字,以及“閔兇”“見背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤桓”“希冀”等詞語(yǔ)的解釋。

  ②內(nèi)容與形式梳理。

  范讀全文,由題目展開思考:為什么要“陳”?“陳”什么?如何“陳”?

  內(nèi)容梳理:

  “陳”的原因:除臣洗馬,辭不就職(或:不想到晉朝為官)。

  “陳”的內(nèi)容:夙遭閔兇;更相為命;不能廢遠(yuǎn);愿乞終養(yǎng)。(或:陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心)。

  結(jié)構(gòu)梳理:

  “陳”的方法:融理于情,融情于事,樸素細(xì)膩,曲折委婉(或以情動(dòng)人)。

  (解說(shuō):以寬泛的'討論引導(dǎo)學(xué)生把握文章大意,初步了解本文寫作的內(nèi)容及意圖,感受“情”的魅力。內(nèi)容、形式梳理可制作成投影片。)

  2、具體研習(xí)1~2段

  ①自由誦讀第1段。

  A.哪句話是作者陳述的總提?

  (抓住本段的綱)下面哪些內(nèi)容屬于“閔兇”?

  故不能廢遠(yuǎn)(為下文伏筆)

  B.圍繞“閔兇”,作者的敘述角度、層次是怎樣的?語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么?

  (解說(shuō):把握作者陳述思路,以便于理解、品味和記憶)

  提示:

  縱的方面(生孩六月……至于成立)

  品析:父死母嫁,寫“躬親撫養(yǎng)”的原因;多病不行,寫“躬親撫養(yǎng)”的不易。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,寥寥數(shù)語(yǔ)表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦,為下文“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日”張本。

  橫的方面:外、內(nèi)

  品析:強(qiáng)調(diào)“無(wú)(鮮)”字,“兒息”雖有卻“晚”,可見“門衰祚薄”,祖孫相依為命。“無(wú)”“鮮”等寫出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。以白描手法見情感的樸素、真摯。

  C.哪些語(yǔ)句可見祖孫的相依為命?哪些詞語(yǔ)直接寫其凄苦?作用是什么?

  提示:

  相依為命:零丁孤苦——靠祖母之憫惜;撫養(yǎng)(照應(yīng)“臣無(wú)祖母無(wú)以……”);夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥(照應(yīng)“祖母無(wú)臣,無(wú)以……”)。

  凄苦:零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等。

  作用:生動(dòng)地表現(xiàn)其孤苦之情狀,令人讀而生悲。

  D.開頭以“險(xiǎn)畔”“閔兇”備述孤苦,作用是什么?

  提示:層層敘述,極言凄苦,落在“未曾廢離”上,為表主旨蓄勢(shì)。

  (解說(shuō):教師先提出問(wèn)題,要求學(xué)生參照課文回答,回答同時(shí)即解釋重點(diǎn)字詞句,為詞語(yǔ)理解創(chuàng)造語(yǔ)境,不孤立地、割裂地、僵硬地解釋、記憶。在回答的同時(shí)引用、整理、理解、誦讀、記憶,并將品味穿插其中。部分提示可制作投影片。)

  ②自由誦讀第2段。

  A.本段分幾個(gè)層次?各自的重點(diǎn)是什么?

  提示:二層。第一層敘朝廷征召之殷;第二層寫自己進(jìn)退兩難的境地。

  B.前一層按什么順序來(lái)寫的?

  (按時(shí)間順序)和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些?由這些詞可見什么?為何官職遞增卻“辭不赴命”(就職)?(采追加問(wèn)的方式)

  提示:

  表時(shí)間:逮、前、后、尋(解釋“逮”和“尋”,積累相關(guān)詞語(yǔ))。

  表征召:察、舉、拜、除、當(dāng);孝廉、秀才、郎中、洗馬(解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目,所以用“辭不赴命”;“郎中”“洗馬”是官職,所以用“辭不就職”)。

  作用:先郡,次州,后朝廷,可見征召級(jí)別越來(lái)越高,表達(dá)作者的感恩戴德之情。

  推辭理由:供養(yǎng)無(wú)主,劉病日篤(承上文“夙嬰疾病”;張下文“日薄西山”)。

  C.第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?

  提示:

  事態(tài)嚴(yán)重:詔、責(zé)、逼、催等,含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

  處境狼狽:“非臣隕首所能上報(bào)”,可是“供養(yǎng)無(wú)主”,“欲奉詔奔馳”,“劉病日篤”;“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。

  品析:訴說(shuō)自己辭職不就職的矛盾心理(狼狽處境),“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”,情辭悲切,動(dòng)人心肺。“奉”“沐浴”,稱頌朝廷,并表感恩之情,可見語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

  (解說(shuō):將詞句理解、內(nèi)容探究、語(yǔ)言品味及背誦記憶融合起來(lái),做到讀在口中,感在心中,記在腦中。因此穿插在討論中的朗讀必不可少,朗讀也成為本課訓(xùn)練的重點(diǎn)。)

  3、課堂小結(jié)

  文章簡(jiǎn)潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫自己的遭遇和對(duì)祖母的感情,如傾吐肺腑,沒(méi)有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張,于樸實(shí)中見至真、至美、至善。語(yǔ)言形式,駢散交用,多用四字短語(yǔ)表情達(dá)意。思路清晰,語(yǔ)言機(jī)智得體,內(nèi)涵豐富,惟多讀方能體會(huì)。

  四、布置作業(yè)

  1、列出“陳情”的思路,并在此基礎(chǔ)上背誦。

  2、與第1段“未曾廢離”照應(yīng)的地方有哪幾處?可見作者的什么感情?

  (解說(shuō):作業(yè)1為識(shí)記之用;2為進(jìn)一步熟悉下文,體察感情。)

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