《死亡詩社》觀后感
當看完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編整理的《死亡詩社》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《死亡詩社》觀后感1
昨天我通宵看了《死亡詩社》這部電影！我想，每一位教育工作者和孩子們的家長都應該來好好欣賞一下《死亡詩社》這部電影。拍的相當不錯，內(nèi)容積極向上，形式活潑而多樣，它另我們在欣賞中反思，在反思中成長......
它讓我更加明顯地意識到：不受壓抑，崇尚自由，張揚個性！才是我們真正應奉行的教育體制！
CARPE DIEM及時享樂
花開堪折直需折，時光易逝。
今日輕綻淺笑的花朵，
明日必將凋零！
“花開堪折直需折”，于此同義的拉丁文就是及時行樂，他們的英文老師，我們故事的主人公基廷在開學第一次見面帶領大家上第一堂課時就教大家：及時行樂，孩子們讓你們的人生超越凡俗！也許有些人持異議，呵呵，那些人也都是些凡夫俗子罷啦，我覺得這樣來引導學生們建立他們的人生觀是有道理的，正如基廷先生說的我們都是凡人。
整個觀看過程中，我都一直很喜歡和欽佩基廷先生，真的。欽佩他的敢于突破，喜歡他的浪漫主義，喜歡它輕松有趣，富于創(chuàng)造力而且個性十足的課堂。
記得在課上，他為引導和激發(fā)同學們的創(chuàng)造力而這樣引導大家：
“我們讀詩寫詩并非為技巧，是因為我們是人類的一員，而人類充滿激情！醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程這些都是高貴的理想。而且是維生的必要條件，但是，詩，美，浪漫，愛這才是我們生存的原因！“
尼爾的死是個悲劇，令人心痛之余不免要深思和反省她父親對他專制而過于苛刻的教育方式———————沒有自我，殘酷壓制，苛刻要求，過高期望。（概括下來無外乎這四點了！我想這也是導致尼爾因無法忍受而選擇來自殺的`原因吧。另外最重要的一點是：由于于父親缺少溝通和交流，不敢于反抗父親意志而委屈自己屈服，任意聽命父親的決定。從小，我最反對的也是這一點了，誰說得對聽誰的，不能因為是長輩就不論對錯，而強迫孩子一切都按自己的意志來辦事。這樣一點空間都不給孩子，導致的結果就是使孩子從小就缺乏主見，沒有自我，沒有創(chuàng)意，缺乏想象力和創(chuàng)新意識！
這就是這個世界，可怕，虛假，而充滿欺詐。在故事進行到一半時我就能很準確的預料到他（基廷老師）的命運了，人性被壓抑的年代傳統(tǒng)的課堂向他這樣開放式的教學是不會被真正接受的，不過令我欣慰的是，故事的結尾很令人振奮，每個人都真正作到了，最讓我欽佩的是以前最膽小的安德森，他勇敢的說出真相，為被冤枉的基廷老師辯解為大家揭開真相……
這部電影于我而言，讓我又一次地看清了現(xiàn)行教育體制的弊端，而且喚醒了我對詩歌的熱愛。很久了，因為種。種原因把我愛的詩歌不知拋在了哪里，終于又回歸拉，哈哈！
每一個愛詩的人都有難以遣散的懷念和憂傷……。
真的是這樣的么？
《死亡詩社》觀后感2
20xx年1月中旬，學校教務處業(yè)務培訓，內(nèi)容之一是觀看美國電影《死亡詩社》，并寫觀后感。
這部電影是二十世紀八十年代末的電影，我看過兩遍，挺喜歡的。教師基廷深受學生歡迎，教學思想自由，教學方法靈活生動，被學生們稱為“船長”。影片中一些課堂教學的場景是非常吸引人的，能夠感受到學生的頭腦、心靈和興趣在慢慢被開啟。
教學應該是這樣的，教師從事的工作就應該是提供支點、撬動無限可能。遺憾的是，這種教學方法得不到校方和家長的認可，“船長”最終還是無奈地離開了。
學生能夠秘密地重建老師年輕時組建過的“死亡詩社”，并且以相同的方式在山洞里吟誦詩歌、創(chuàng)作作品。這一行為本身就是一種崇拜和認可。學生在校方壓力下背叛老師后的愧疚，學生送別教師時的.獨特方式，都表明這是一位真正走進學生內(nèi)心世界的教師。
這樣的故事，不僅發(fā)生在曾經(jīng)的美國，而且發(fā)生在現(xiàn)在的中國，發(fā)生在我們身邊。也許以更加觸目驚心的方式發(fā)生著。
不知道有什么反映這樣問題的電影，不知道人們意識到問題的存在沒有，不知道人們的反思到了一種怎樣的深度。
看到問題，敢于說出問題的本質(zhì)，事情才有解決的可能。萬馬齊喑是解決不了問題的。
有些人選擇隨波逐流、從中漁利，有些人選擇獨善其身、明哲保身，有些人單打獨斗、成名成家，有的人沒有選擇，在不斷忍受中習以為常……教育中的人、事，就是這樣千奇百怪。期待“船長”出現(xiàn)，期待“尼爾”出現(xiàn)，希望這樣的教師和學生越來越多。走進人們的視野，沖擊人們的內(nèi)心，開啟人們的變革愿望，讓人們意識到：其實學習可以更加美好！
基廷年輕時組建的“死亡詩社”能夠被學生自動自覺地認可和繼承；我們呢？我們有什么東西是值得下一代傳承下去的？
大的事，管不了，說來說去，就變成了發(fā)牢騷。自己的事情，卻是可以好好想清楚的。
我性格懦弱，不敢于反抗，更加沒有抗爭的智慧；
我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有價值的、值得追求的；
我過于悲觀，不太相信現(xiàn)狀會發(fā)生什么改變——
這就注定我不是認命就是逃離。
誰又不是如此呢？當現(xiàn)狀必須改變而遲遲沒有變化時，當人人都覺得不對卻誰也不敢率先站出來、即使站出來也未必有用時，認命和逃離就得選擇其一了。
20%的人逃離，80%的人認命，更多的人成為待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害別人。——這就是因果循環(huán)的怪圈。
所以，基廷才被稱為“船長”。美國有這樣的船長，是令人羨慕的事。船長也要有產(chǎn)生和生長的土壤。
期待“船長”出現(xiàn)在我們身邊；期待有一天自己也能成為“船長”。
《死亡詩社》觀后感3
看完《死亡詩社》心里有種說不出的味道。當看完結局時眼淚已從眼框中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢?
當我們回頭看時，我們能夠看到的不僅僅是社會，學校的問題，還有家庭教育的問題所在。里面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由于家里的關聯(lián)，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，因此在學校的一傾活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們能夠去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子能夠?qū)崿F(xiàn)，而且認為那才是對他最好的，進入這所學校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只期望他的兒子在這所學校里面學習，然后上大學，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，正因他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的杯具的發(fā)生。從中我們能夠看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的.孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有好處。
另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學，他的教學讓學生有自己的思想，有自己的主見。教學方法與眾不一樣，同學們在他的課堂上不僅僅簡單而且學到很多的東西。讓學生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時候都是無奈的，正因社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學生能有與眾不一樣的想法，但卻想不到他的觀點對學生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
這種現(xiàn)象在我們當今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶恚揪蜎]思考到孩子的愛好，從小讓他們學習鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學習還重要。
《死亡詩社》觀后感4
即使處在陰溝里，依然有人仰望星空。王爾德的這句話應該是對《死亡詩社》最好的注解。在所有以浪漫化思想為主旨的電影中，《死亡詩社》是少有的能將理想與激情推到極致，并且沒有過于烏托邦化，依舊與社會現(xiàn)實相契合的電影。它以一群師生的微觀視角去折射宏觀下人們的精神訴求，用不討巧的戲劇結構卻成功將影片主題推至高潮，完美展現(xiàn)了以一場浪漫主義的盛宴。
與其他以師生為主要人物形象的電影中相比，基汀老師的人物性格是較為單一的，但是編劇和導演更多的是將基汀老師塑造成類似耶穌的傳道者形象，以高尚的人格魅力和行事方式賦予人物足夠的厚度，并以帶有一定悲劇色彩的故事背景給予基汀老師這個人物足夠的說服力，保持人物形象浪漫化的過程中不與現(xiàn)實脫節(jié)。
當一個死水般的體制內(nèi)出現(xiàn)一個活躍的變數(shù)時,所有的腐臭都站在了光明的對面。在所有表達對理想和自由的追求的電影中，新思想的出現(xiàn)總是先面臨著受舊秩序壓迫的局面。如《搏擊俱樂部》中的泰勒，《放牛班的.春天》中的馬修一樣，基汀老師就是第一個對固有權威發(fā)起挑戰(zhàn)的變數(shù)。但是和泰勒的暴力，馬修的被動不同，基汀通過刪減代表著傳統(tǒng)思維的課本化解舊體制在學生心中的威信，通過詩歌創(chuàng)作激發(fā)學生思想的創(chuàng)造力，用春雨潤無聲的方式，將浪漫主義思想滲透進這個腐朽的體制，希望在下一代的身上播種出新的活力。
承載影片主旨的道具也富含了浪漫主義氣息，從基汀老師朗誦的詩歌到尼爾熱愛的戲劇，從湖畔的草地到山洞里的燈光，電影中這一切詩意化的設置都暗示著浪漫主義就在學生們年輕的血管里涌動著。
《死亡詩社》與耶穌受難的故事在一定程度上的契合也賦予了影片濃重的浪漫主義色彩。從卡梅倫的告密與猶大背叛相似，到基汀老師被開除與耶穌之死相吻合，再到最后基汀老師出現(xiàn)后學生們站上課桌向固有權威反抗與耶穌復活廣布福音的象征意義一致，這一意象的代入體現(xiàn)出濃烈的浪漫主義情懷，預示著這只是希望的開始而不是結局。
而尼爾作為殉道者的身份則推動著影片中后段的小高潮，他帶著戲劇中的草帽赤身站在漫天大雪前，用代表著上一輩權威的武器結束生命來呼喊出他對理想的追求，意味著他超脫了肉體的束縛如《飛越瘋?cè)嗽骸分械柠溈四埔粯舆_到了精神層面的自由，用殉道的方式使影片主旨悲劇性的升華。尼爾殉道前的最后一笑，是對他心中浪漫思想最絢爛的闡釋。
《死亡詩社》觀后感5
很多人喜歡這種類型的電影，和《蒙娜麗莎的微笑》、《放牛班的春天》類似。因為他們總是會在影片中產(chǎn)生一對矛盾體，即解放的思想與保守的沖突、對立，并且，結局總是，前者占據(jù)了心靈上的重要地位。
那里不說《蒙娜麗莎的微笑》。因為這個片子雖然看過，但是卻很慚愧，忘記得差不多了。就說《死亡詩社》和《放牛班的春天》。個人覺得，就影片而言，后者要明顯好看一些。因為后者的敘事較為集中，再加之音樂的美，使得整個影片久久韻味回蕩。其實《死亡詩社》也不差，影片詩情畫意的部分構圖精美，盡管音樂不夠精良。但是影片刻畫了好幾個人物形象，又不能面面俱到，否則就是羅嗦沒有重點;但即使是編劇認識到了這一點，影片還是存在著必須程度上的缺憾。我就覺得那個名字有點怪的男生能夠刪去，因為自始自終沒看見他有什么成長、變化，對影片的進程有什么影響。有時候我覺得這是東西方思維的問題，尤其是在看《蒙娜麗莎的微笑》、《死亡詩社》這樣的影片的時候，對于電影中傳達的很多很西的東西并不是理解的夠透徹。所以有距離感。也正是因為如此，我一向主張較為集中的敘事能夠吸引更多的觀眾。
從這三部影片來看，結局部分總是保守勢力的勝利。比如說《放牛班的春天》的教師離開，《死亡詩社》里面也是。盡管我們說在心靈上，解放的思想沖擊了人們的靈魂，成為一種向往，然而他也只能是向往，因為前進者的軀體離開了，他失敗了。孩子們站在課桌椅上向老師致敬，確實很感人，但是不也只能感人一下么孩子們給老師折紙飛機，用一種無言的情感去傳遞內(nèi)心的激動，但連頭也沒敢伸出來一下。最后呢，最后是什么呢最后是，大部分的`孩子還是要生活在那個囚籠般的世界里，正如我們一樣，整個影片給我們的只是一種精神慰藉，甚至連精神慰藉都是虛幻的，電影里都告訴了我們一個事實性的結局，生活中的結局。走出電影院的人們會感嘆生活中沒有那樣的老師，不能帶領我們解放思想，但這也只能是感嘆。不是嗎
所以，其實對于這種傳統(tǒng)思想的沖擊和突破，這些片子還沒有《泰坦尼克號》做得好。因為在這部電影中，至少我們看到了生命垂危之時的真諦無悔的選取，看到了對舊的腐朽的一切的沖擊的力量。盡管導演聰明地將它毀滅在一場世紀的天災之中，但這卻成為了一種永恒的回憶和美麗，而不是《死亡詩社》給我們的遺憾的美。
《死亡詩社》里面，導演對想演戲的那個男孩子死時的刻畫，那是一個壯烈。仰視、光影，不記得音樂是什么樣了汗，看的哪門子電影喲，呵呵，反正就是一個突出，突出這種死是一種無言的抵抗，用最為珍貴的生命去挑起反抗的大梁。包括在死后，這一幫以前很歡樂的男孩子們，再一次群眾出現(xiàn)背影的全景時，影片是無聲的。
《死亡詩社》觀后感6
《死亡詩社》：這一刻，我開始懂得自己！
原本想從網(wǎng)上直接拷貝一些文章來推薦這部電影給大家，但后面想想還是自己寫點什么，當是我對于這部電影和導演的敬意。
有人說我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學、中學到大學關心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復地教導培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……
不免有個問題開始終日縈繞在我思緒中：生活的'好處是什么？不想從哲學問題去思考這問題，那是學者的工作。對于普通的我來說，一向一向以來，我只是認為生活只是順著時刻一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題。“就這樣”便是我的答案！
看了《死亡詩社》后，我懂得了好處存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選取并出演什么樣的主角和資料：戲劇、詩歌、杯具、話劇、啞劇、歌劇……，什么都能夠，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都能夠，但原則是：你自己選取的并樂意用一生去發(fā)奮追求。
我步入?yún)擦郑?/p>
正因我期望生活得有好處。
我期望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當我生命終結時
發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。
這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之因此選取它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和職責。
好像《麥田的守望者》中有這么一句：當年輕時，能夠為崇高的理想而選取光榮的死，當年長時，能夠為崇高的理想而選取卑賤的活。我們每個人都應是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選取后者。正因“人因夢想而偉大”。
從這部電影里面能夠挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，好處問題。我沒有辦法一一說了。但是挺喜愛惠特曼的另一詩句：站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應是啟發(fā)于此。
期望你能看看這部電影，堅信它能改變點我們什么！
《死亡詩社》觀后感7
昨日我通宵看了《死亡詩社》這部電影！我想，每一位教育工作者和孩子們的家長都應當來好好欣賞一下《死亡詩社》這部電影。拍的相當不錯，資料積極向上，形式活潑而多樣，它另我們在欣賞中反思，在反思中成長......它讓我更加明顯地意識到：不受壓抑，崇尚自由，張揚個性！才是我們真正應奉行的教育體制！
CARPE DIEM 及時享樂
花開堪折直需折，時光易逝。
今日輕綻淺笑的花朵，
明日必將凋零！
“花開堪折直需折”，于此同義的拉丁文就是及時行樂，他們的英文教師，我們故事的主人公基廷在開學第一次見面帶領大家上第一堂課時就教大家：及時行樂，孩子們讓你們的人生超越凡俗！也許有些人持異議，呵呵，那些人也都是些凡夫俗子罷啦，我覺得這樣來引導學生們建立他們的人生觀是有道理的，正如基廷先生說的我們都是凡人。
整個觀看過程中，我都一向很喜歡和欽佩基廷先生，真的。欽佩他的敢于突破，喜歡他的浪漫主義，喜歡它簡便趣味，富于創(chuàng)造力并且個性十足的課堂。
記得在課上，他為引導和激發(fā)同學們的創(chuàng)造力而這樣引導大家：
“我們讀詩寫詩并非為技巧，是因為我們是人類的一員，而人類充滿活力！醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程這些都是高貴的夢想。并且是維生的必要條件，可是，詩，美，浪漫，愛這才是我們生存的原因！“
尼爾的死是個杯具，令人心痛之余不免要深思和反省她父親對他專制而過于苛刻的教育方式———————沒有自我，殘酷壓制，苛刻要求，過高期望。（概括下來無外乎這四點了！我想這也是導致尼爾因無法忍受而選擇來自殺的原因吧。另外最重要的一點是：由于于父親缺少溝通和交流，不敢于反抗父親意志而委屈自我屈服，任意聽命父親的決定。從小，我最反對的也是這一點了，誰說得對聽誰的，不能因為是長輩就不論對錯，而強迫孩子一切都按自我的意志來辦事。這樣一點空間都不給孩子，導致的結果就是使孩子從小就缺乏主見，沒有自我，沒有創(chuàng)意，缺乏想象力和創(chuàng)新意識！
這就是這個世界，可怕，虛假，而充滿欺詐。在故事進行到一半時我就能很準確的.預料到他（基廷教師）的命運了，人性被壓抑的年代傳統(tǒng)的課堂向他這樣開放式的教學是不會被真正理解的，可是令我欣慰的是，故事的結尾很令人振奮，每個人都真正作到了，最讓我欽佩的是以前最膽小的安德森，他勇敢的說出真相，為被冤枉的基廷教師辯解為大家揭開真相……
這部電影于我而言，讓我又一次地看清了現(xiàn)行教育體制的弊端，并且喚醒了我對詩歌的熱愛。很久了，因為種種原因把我愛的詩歌不知拋在了哪里，最終又回歸拉，哈哈！
每一個愛詩的人都有難以遣散的懷念和憂傷……。
真的是這樣的么？
《死亡詩社》觀后感8
昨天我通宵看了《死亡詩社》這部電影!我想，每一位教育工作者和孩子們的家長都應該來好好欣賞一下《死亡詩社》這部電影。拍的相當不錯，內(nèi)容積極向上，形式活潑而多樣，它另我們在欣賞中反思，在反思中成長......它讓我更加明顯地意識到：不受壓抑，崇尚自由，張揚個性!才是我們真正應奉行的教育體制!CARPEDIEM及時享樂。花開堪折直需折，時光易逝。今日輕綻淺笑的花朵，明日必將凋零!
“花開堪折直需折”，于此同義的拉丁文就是及時行樂，他們的英文老師，我們故事的主人公基廷在開學第一次見面帶領大家上第一堂課時就教大家：及時行樂，孩子們讓你們的人生超越凡俗!也許有些人持異議，呵呵，那些人也都是些凡夫俗子罷啦，我覺得這樣來引導學生們建立他們的人生觀是有道理的，正如基廷先生說的我們都是凡人。整個觀看過程中，我都一直很喜歡和欽佩基廷先生，真的。欽佩他的敢于突破，喜歡他的浪漫主義，喜歡它輕松有趣，富于創(chuàng)造力而且個性十足的課堂。
記得在課上，他為引導和激發(fā)同學們的創(chuàng)造力而這樣引導大家：“我們讀詩寫詩并非為技巧，是因為我們是人類的一員，而人類充滿激情!醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程這些都是高貴的理想。而且是維生的必要條件，但是，詩，美，浪漫，愛這才是我們生存的原因!“尼爾的死是個悲劇，令人心痛之余不免要深思和反省她父親對他專制而過于苛刻的教育方式-------沒有自我，殘酷壓制，苛刻要求，過高期望。(概括下來無外乎這四點了!我想這也是導致尼爾因無法忍受而選擇來自殺的原因吧。另外最重要的一點是：由于于父親缺少溝通和交流，不敢于反抗父親意志而委屈自己屈服，任意聽命父親的決定。從小，我最反對的也是這一點了，誰說得對聽誰的，不能因為是長輩就不論對錯，而強迫孩子一切都按自己的意志來辦事。這樣一點空間都不給孩子，導致的結果就是使孩子從小就缺乏主見，沒有自我，沒有創(chuàng)意，缺乏想象力和創(chuàng)新意識!這就是這個世界，可怕，虛假，而充滿欺詐。在故事進行到一半時我就能很準確的預料到他(基廷老師)的.命運了，人性被壓抑的年代傳統(tǒng)的課堂向他這樣開放式的教學是不會被真正接受的，不過令我欣慰的是，故事的結尾很令人振奮，每個人都真正作到了，最讓我欽佩的是以前最膽小的安德森，他勇敢的說出真相，為被冤枉的基廷老師辯解為大家揭開真相……這部電影于我而言，讓我又一次地看清了現(xiàn)行教育體制的弊端，而且喚醒了我對詩歌的熱愛。很久了，因為種種原因把我愛的詩歌不知拋在了哪里，終于又回歸拉，哈哈!每一個愛詩的人都有難以遣散的懷念和憂傷…….真的是這樣的么?
《死亡詩社》觀后感9
《死亡詩社》又名《春風化雨》，朋友曾一直推薦看的一部電影，今天終于抽時間從頭到尾看了一遍個人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎么也找不到出口。無法說出的無奈。看到最后尼爾被他的父親逼的自殺，看到父親一直在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出“I must tell you what I feel!”他的父親說“Tell us what you feel!”我以為矛盾可以得此緩解，結果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因為他覺得活著沒意思，沒有價值。尼爾有如此想法也不是這一件事導致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就可以看出尼爾的無奈。最后的自殺行為也就可以理解了。
看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認為這樣走下去肯定沒錯。但是，他們忽略了，孩子作為一個個體，一個有著獨立的.思考能力的個體，他們有權利選擇自己的生活。不錯，父母的引導對孩子有一定的影響，但那只能是引導，只要他們沒有往壞的方面發(fā)展，何不讓他自己成長，或許他會更加體會到成長的快樂——思想的宣泄，生命的價值。家長也會輕松點，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時間來實現(xiàn)自己未完成的夢。
再看看基丁老師最后被當做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲了基丁老師，這不是皆大歡喜嗎——學校的榮譽可以保住，學校的穩(wěn)定可以保住，學校的制度可以保住。于是就以退學逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。他們還是孩子啊!努安達堅持不說謊，最后難逃退學命運。看到托德在校長那，在父母的旁邊，他那無法申訴的眼神，他絕望了，我也絕望了。最后基丁老師終于要走了，托德終于忍不住了，他覺得必須要讓老師知道真相，他們不想背叛老師，但他們無力反抗。看著同學們一個個的站到課桌上，呼喚著“ohcaptain,mycaptain!”眼淚終于忍不住了，在眼眶里直轉(zhuǎn)。基丁老師最后是帶著笑離開的，因為他知道，有那么一群學生已經(jīng)開始自己思考了。
《死亡詩社》觀后感10
或許你剛看到這部電影的名字的時候，和我一樣會把它當做恐怖片吧，但其實這是一部有關教育的影片，不僅不恐怖，而且很精彩。
故事發(fā)生在19世紀中葉美國的威爾頓教會學校。那是一個充斥著教條、古板氣息的古老學校。以傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越作為學校的四大支柱。然而，基丁老師的到來，卻悄悄地改變著這一切。
當其他老師都以一種正統(tǒng)的、嚴肅的方式進行著他們的教學的時候，基丁老師卻吹著口哨將他的學生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教他的學生們及時行樂 ，教他們抓緊時間，讓自己的生活與眾不同。他帶領他們領略詩歌的美好，將刻板的格調(diào)、韻律和修辭手法拋在腦后。影片中有一幕我覺得非常精彩：他讓學生們都站在桌子上，告訴他們要換一個角度看世界，并讓他們每個人都朗誦自己作的詩歌，將自己內(nèi)心的感受用詩歌唱出來。在基丁老師的影響下，學校里出現(xiàn)了一批像他一樣熱愛生活，追求夢想的學生。這些學生共同組成了一個叫做“死亡詩社”的社團。白天，他們?nèi)淌苤鴮W校里刻板，嚴謹?shù)慕逃Ｍ砩希麄兇蛑蛛姡┻^樹林，穿過河流，去赴一個詩歌和夢想的約會。
然而，最后的結果卻出乎我們的意料，學生死了，詩社散了，老師也被開除了。當基丁老師即將離開教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, Captain, my captain！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些學生們也站上了桌子。我想，這些學生以這樣的方式向基丁告別，他該是欣慰的。他走了，他的'思想?yún)s留了下來。以后，這些學生也許不會再反叛，他們會依照學校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著自由而勇敢的光。
電影在一群站在課桌上的學生深情的注視下劃了句號。可生活還在繼續(xù)，看電影的人還在繼續(xù)。我不知道是否有一天我也能那樣獨立的站著？
有些人說我們中國的教育是一種“工業(yè)化”的教育，學生只不過是送進來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品，這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜纾且涛覀兞晳T了被世界改造。我雖然不太同意這種觀點，但是我不能否認的是我們現(xiàn)在的教育都是為了讓學生順利通過高考，順利考上大學，再找到一個好工作。學校里的很多老師應該都是按照那種正統(tǒng)的模式去教給學生知識，很少有像基丁這樣的老師，因為如果學生的成績上不去，任何獨特的教學方式都會被制止。但我還是希望能夠有更多的老師不只是教給學生知識，更要教會學生學會思考，學會堅持自由與夢想。
最后，影片中有一段話我覺得非常好，與大家共勉：“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在人生終結時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”
《死亡詩社》觀后感11
這部電影是二十世紀八十年代末的電影，我看過兩遍，挺喜愛的。教師基廷深受學生歡迎，教學思想自由，教學方法靈活生動，被學生們稱為“船長”。影片中一些課堂教學的場景是十分吸引人的，能夠感受到學生的頭腦、心靈和興趣在慢慢被開啟。
教學就應是這樣的，教師從事的工作就就應是帶給支點、撬動無限可能。遺憾的是，這種教學方法得不到校方和家長的認可，“船長”最終還是無奈地離開了。
學生能夠秘密地重建老師年輕時組建過的“死亡詩社”，并且以相同的方式在山洞里吟誦詩歌、創(chuàng)作作品。這一行為本身就是一種崇拜和認可。學生在校方壓力下背叛老師后的愧疚，學生送別教師時的獨特方式，都證明這是一位真正走進學生內(nèi)心世界的教師。
這樣的故事，不僅僅發(fā)生在以前的`美國，而且發(fā)生在此刻的中國，發(fā)生在我們身邊。也許以更加觸目驚心的方式發(fā)生著。
不知道有什么反映這樣問題的電影，不知道人們意識到問題的存在沒有，不知道人們的反思到了一種怎樣的深度。
看到問題，敢于說出問題的本質(zhì)，事情才有解決的可能。萬馬齊喑是解決不了問題的。
有些人選取隨波逐流、從中漁利，有些人選取獨善其身、明哲保身，有些人單打獨斗、成名成家，有的人沒有選取，在不斷忍受中習以為常……教育中的人、事，就是這樣千奇百怪。期盼“船長”出現(xiàn)，期盼“尼爾”出現(xiàn)，期望這樣的教師和學生越來越多。走進人們的視野，沖擊人們的內(nèi)心，開啟人們的變革愿望，讓人們意識到：其實學習能夠更加完美！
基廷年輕時組建的“死亡詩社”能夠被學生自動自覺地認可和繼承；我們呢？我們有什么東西是值得下一代傳承下去的？
大的事，管不了，說來說去，就變成了發(fā)牢騷。自己的事情，卻是能夠好好想清楚的。
我性格懦弱，不敢于反抗，更加沒有抗爭的智慧；
我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有價值的、值得追求的；
我過于悲觀，不太堅信現(xiàn)狀會發(fā)生什么改變——
這就注定我不是認命就是逃離。
誰又不是如此呢？當現(xiàn)狀務必改變而遲遲沒有變化時，當人人都覺得不對卻誰也不敢率先站出來、即使站出來也未必有用時，認命和逃離就得選取其一了。
20%的人逃離，80%的人認命，更多的人成為待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害別人。——這就是因果循環(huán)的怪圈。
因此，基廷才被稱為“船長”。美國有這樣的船長，是令人羨慕的事。船長也要有產(chǎn)生和生長的土壤。
期盼“船長”出此刻我們身邊；期盼有一天自己也能成為“船長”。
《死亡詩社》觀后感12
寒假里觀看了《死亡詩社》這一部電影。影片講述了一群受傳統(tǒng)教育的學生與一個反傳統(tǒng)教育的老師的故事。在一所知名的男子學校里，所有的家長送孩子來都是為了讓孩子上名校。而就是這樣一位老師如春風化雨般來到他們身邊。
“我們都有一種被人接受的需要，但是你必須堅持自己的信仰是獨特的，是你自己的，哪怕別人認為它很怪，或者很討厭,哪怕一群人都說，那太差。”這是電影中我影響最深的臺詞之一。
堅持自己的信仰，這不僅是那個時代的他們所需要的，也是這個時代身處應試教育體制之下的我們所需要的。
我們中的大部分人都是這樣的，從小學什么玩兒什么，都是父母事先安排好的。小的時候，也許我們還會不服管束，做些掙扎，但隨著年齡的增長，我們開始習慣這種由別人安排好的生活，我們不再過多的思考未來。
我們的目標只停留于考上某個大學，但大學以后要干什么呢?多數(shù)人的回答是“我不知道。”
我們的身邊并不乏曾有著自己夢想并堅持的人，但多數(shù)都抵不過父母的安排和決定。就像影片中的尼爾。初中時班里有一個很迷戀漫畫的女孩子，甚至有時上課也會偷偷地畫，并且她喜歡原創(chuàng)，班里多數(shù)同學都驚嘆過她的作品。
中考以后她的選擇是上某一個國際學校，然后去日本學漫畫。但她的父母卻違背了開始對她的承諾，為她選擇了另一條在他們看來更有前途的路，上優(yōu)飛班然后去美國。那一次在校園里被她叫住時很是驚訝，我問她怎么也在，她絮絮地和我說起了原因。
她的語氣沒有了以前說話的不正經(jīng)，甚至帶著哭腔，說她父母的決定，說她的無奈接受和現(xiàn)在的不快樂。我的心里很沉重，想說幾句話安慰她，卻發(fā)現(xiàn)自己找不到任何能夠鼓勵她的話。
比起父母，我們過于勢單力薄。“日本的漫畫人太多，去了可能也很難有成就吧。”最后反而是她安慰了我。
受傳統(tǒng)思想的束縛，甚至對與錯、美與丑，我們也有著許多僵化的認識。就像影片中的那對夫婦，兒子都已經(jīng)死了，他們都不能明白是他們對自己的兒子的'逼迫和控制讓兒子選擇了死亡來抗議。
反而是鼓勵兒子去追逐夢想的基汀老師的錯。是他與傳統(tǒng)教育格格不入的教育方法讓兒子走上了這條路。我的心中對此感到失望甚至驚訝。人們的觀念和思想被囚禁在城堡，找不到前來解救他們的智者。
電影《云圖》中也有一個場景值得人深思，音樂家突然明白了什么，他打碎了房間里所有精美昂貴的瓷器。“傳統(tǒng)就是人們眼中的美。”他正在試圖打破傳統(tǒng)，進行新的創(chuàng)作。
我們并不是要打破傳統(tǒng)的全部，并沒有這樣的必要，但是傳統(tǒng)思想對我們影響的一些弊端已經(jīng)顯露無遺。我們正在為沖破這一層束縛作努力。
《死亡詩社》觀后感13
在社團團長的推薦下，我靜下心來，認真觀看了《死亡詩社》。看完之后，心里有種說不出的味道。當看完結局時眼淚已從眼眶中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢？
當我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學校的問題，還有家庭教育的問題所在。里面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由于家里的關系，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，所以在學校的一切活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責怪他的.父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子身上可以實現(xiàn)，而且認為那才是對他最好的，進入這所學校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只希望他的兒子在這所學校里面學習，然后上大學，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想告訴父親自己心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己知道講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的悲劇的發(fā)生。
從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，及時行樂是他的教學，他的教學讓學生有自己的思想，有自己的主見。教學方法與眾不同，同學們在他的課堂上不僅輕松而且學到很多的東西。讓學生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時候都是無奈的，因為社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀點對學生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
這種現(xiàn)象在我們當今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶恚揪蜎]考慮到孩子的愛好，從小讓他們學習鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學習還重要。
《死亡詩社》觀后感14
看完電影《死亡詩社》覺得非常真實，前一秒孩子們喊這學校的口號“傳統(tǒng)，榮譽，紀律，優(yōu)秀”，后一分鐘孩子們高喊自己的原創(chuàng)口號。孩子原始的天性細膩的在影片中表現(xiàn)，青春期蠢蠢的萌動真實的展現(xiàn)。影片中孩子的活潑，家長的專制，校長的古板，新教師的個性都強烈沖擊我們的心靈。我相信大部分的孩子都會喜歡這個非傳統(tǒng)的老師，吹著口哨進課堂，將課堂搬到教室外的'連廊，鼓勵學生撕掉課本的前言…… 我們能看見他真誠善良，鼓勵孩子克服困難，幫助孩子超越自己。所以孩子都喜歡上他的課，因為自由，活躍，快樂，可以乘著想象的翅膀高飛。這是他們也是整所學校從未發(fā)生過的事，以學院為首的傳統(tǒng)教育思想和以英文老師為首的現(xiàn)代教育的沖突和碰撞不可避免的發(fā)生了。這兩種教育有點像我們的應試教育與素質(zhì)教育。如何做好素質(zhì)教育，認真執(zhí)行二期課改，教師還需要勇氣、智慧和實干精神。真正做到以人為本，讓孩子活出生命的活力和意義。
基丁老師有很多值得我們學習的地方，但鑒于國情和孩子的不同特點，我覺得尼爾的死在我們的身邊可以避免。基丁老師教了怎樣選擇活著意義，但未教授如何熱愛我們的生命，對生命負責。尼爾為反抗父母的意愿以自殺為代價，讓我看后很震撼。我在想如果是我班級的孩子有像尼爾這么強烈的興趣欲望，我們教師應該做好溝通工作，和孩子的心理輔導。不可能愿望現(xiàn)實不了就放棄自己的生命，這是對自己生命的極其不負責任。當然現(xiàn)在也有個別孩子心靈脆弱，為不彈琴絞斷手筋，成績不好跳樓等等，所以現(xiàn)行“兩綱”教育中特別強調(diào)的生命教育。這也是我們教師不可忽略的方面，急需加強教育，希望悲劇不要在我們身邊發(fā)生。
影片《死亡詩社》中基丁老師要離開學校時，班里最內(nèi)向的學生，第一個站到了課桌上，陸續(xù)有其他同學也站了上去。他們是在用自己的行動向基丁老師表達自已他的敬意和感激。看到這兒，我落淚了……老師的成功是什么？是孩子考出好成績嗎？這是一個太淺顯的回答，我認為老師的成功應該是，作為老師你的思想、人品影響了孩子，指引孩子，而孩子正向著你期望的方向逐漸邁近，那種收獲和滿足是無法用言語表達的。從某種意義上講，這才是為人師者最大的成功。“親其師，信其道”，讓我們先從關心、愛護身邊的孩子做起，相信定會有不俗的收獲。
《死亡詩社》觀后感15
所謂經(jīng)典必是值得人們反復溫習的，《死亡詩社》就是這樣一部能引起育人者反復思慮的電影。
自由與規(guī)則之間似乎總是一對矛盾。就如同電影中的校長，他所象征的就是一種規(guī)則。而深受學生喜愛的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。從電影所要表達的主旨來看，似乎更加青睞與頌揚基廷老師的自由主義精神，甚至會讓人產(chǎn)生一種誤解，自由和規(guī)則是完全對立的。但其實規(guī)則與自由之間是應該能夠找到一種平衡點，從而達到對立統(tǒng)一的狀態(tài)。當然，乍看之下，基廷及其學生的所作所為相對傳統(tǒng)來說是叛逆的，但這種叛逆行為本身并不是對所有規(guī)則的否定與反叛，而主要集中于對教育中僵化、禁錮人的思想部分的抗爭。比如撕去教科書前言部分的那段場景，基廷所要學生們撕去的并不是文學藝術作品本身，而是要學生們撕去抑制學生想象力的封條。
社會需要規(guī)則，學校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個社會、集體正常運行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。正如上海世博會，我覺得留給中國人最大的精神財富，可能正在于培養(yǎng)了中國人的規(guī)則意識。甚至有人開玩笑的說，經(jīng)過世博會之后，中國人不但懂得排隊，而且還能排9個小時的.隊了。這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個人個性思想、創(chuàng)新精神的拓展。
但是我們應該注意區(qū)分的是，校長所謂的規(guī)則并非我之前所講的規(guī)則，他只是在假借規(guī)則這一名詞來達到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規(guī)戒律，而只是因為他沒有走家長、學校給他規(guī)劃的那條“經(jīng)濟仕途”而已。為了自己喜愛而終究因為現(xiàn)實中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對學生的個性進行抹殺。他對學生的教育只是將學生通過一個標準化的流程，輸送進名牌的大學。他所要維護的已經(jīng)不是學生這個受教育者本身，而是他所賴以生存的學校的名聲。
與其說他在培養(yǎng)學生，還不如說他是在生產(chǎn)一件件待價而沽的商品。回想當下社會的種種教育問題，又何嘗不是如此呢。我想這可能才是這部電影所要帶給我們的一些值得考量的東西。當然教育的問題歸根結底是一個社會問題，它是整個社會發(fā)展狀態(tài)的真實反映，這些問題的產(chǎn)生我們不能簡單的歸咎于某一個具體的個人，甚至于我們有時候明知存在問題但是還要迎合它，因為我們確實真實的活在一種還不完善的規(guī)則之下。看來，規(guī)則這個名詞本身是沒有好壞的，只是我們需要去創(chuàng)造更加適合人類發(fā)展的規(guī)則，而自由恰恰是實現(xiàn)這些的催化劑。
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