屈原電影觀后感

　　看完一部作品后，這次觀看讓你有什么領悟呢？需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。但是觀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的屈原電影觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　屈原電影觀后感1

　　歷史上有很多為國捐軀的英雄：董存瑞、劉胡蘭、邱少云、王二小……他們用血肉鑄就了新中國的成立。

　　屈原是戰國時期，楚國著名的政治家，偉大的浪漫主義愛國詩人。屈原做官時，處處為國家百姓著想。但奸臣們恨透了屈原，用計將他流放到湘南。后來楚國被秦國欺凌的消息不斷傳來，屈原最后跳進汨羅江里自殺了。

　　屈原有一顆愛國的心，但屈原身旁的奸臣太多，他沒有機會施展自己的'愛國之心。他又不愿和那些奸臣同流合污，最終選擇了自殺。我覺得做人應該像屈原一樣，善于分清善惡、美丑，不要被惡勢力嚇倒，要與他們斗爭到底！屈原的愛國精神讓我感動。

　　這讓我想起抗美援朝戰爭中的黃繼光，一九五二年十月十四日，上甘嶺戰役打響了，十月十九日夜，黃繼光所在的二營奉命奪下五九七點九高地。當部隊受阻時，黃繼光挺身而出。在戰友負傷、自己的彈藥用盡的情況下，黃繼光毅然用自己的身體堵住了敵人的槍眼，為沖鋒部隊的勝利開辟了道路，他犧牲時年僅二十二歲。黃繼光舍己為國的精神鑄就了戰爭勝利，他不怕死的精神值得我們學習！他死得有意義，死得偉大！

　　是啊，除了黃繼光和屈原外還有無數革命烈士為了祖國的神圣領土不被侵犯，為了人民不受欺侮，為了我們生活得幸福，用滿腔熱血譜寫了一曲曲英雄之歌。是他們用流血犧牲使我們在和平環境里學習和生活。讓我們更珍惜現在的幸福生活吧！

　　屈原電影觀后感2

　　對于屈原，作者先寫他的才能之高。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進讒言使懷王疏遠屈原。屈原被貶之后，作者極力表現他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。

　　屈原被放逐之后，作者重點寫了他的死。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實現了自己“伏清白以死直”（《離騷》）的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。

　　司馬遷對賈誼，則首先表現其才華過人，“是時賈生二十余，最為少。每詔令人，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生以為能，不及也”。漢文帝也非常欣賞他，一年之中破格提拔他為太中大夫。接著賈誼又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行禮樂等革新主張，但卻遭到了周勃等老臣們的反對，他們攻擊賈誼“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”，而漢文帝又是這班老臣們所擁立，登位不久，權力未穩，也只有依從而已。所以就把賈誼貶到長沙，任長沙王太傅。

　　賈誼到長沙之后，作者重點寫其郁郁不快的情懷，而在表現時，又大多借賈誼自己的辭賦來直接抒發，如其《吊屈原賦》云：“斡棄周鼎兮寶康瓠，騰駕罷牛兮驂蹇驢，驥垂兩耳兮服鹽車。章甫薦屨兮，漸不可久。嗟苦先生兮，獨離此咎！”這哪里是獨吊屈原，賈誼亦何嘗不是如此，不然的話，他又怎能年紀輕輕就憂郁而死呢？

　　今天我讀了一篇叫做《屈原投江》的文章，讀完以后我有很大的感想。

　　屈原是楚國貴族中的杰出人才。精通歷史、文學與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強志”，“嫻于辭令”。 20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內和楚王討論國家大事，發布號令，對外接待賓客，應付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯合齊國反抗秦國。足見屈原是一個很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的.貴族特權，卻把國家的長遠利益置之腦后。可是他們的權勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠了屈原。

　　于是，就有了屈原投江的一幕。

　　好死不如賴活，寧可站著死也不跪著生，兩種態度都沒有錯的，不過現在看來更多的還是政治意義上的影響大一些，但也不能僅僅就當這是一場政治秀。 死了名垂千古，不死就算他寫出了離騷還是無用文人一個，往身后來看，死的卻也值得。 還有個問題，就是既然戰國七雄都是屬于華夏中國，那后世效忠哪個國家不都一樣嗎。 回來看看 屈原離騷之所以成為后世的榜樣，很大一部分是因為他愛國投江的影響使人們衍生的了解并愛好。

　　屈原電影觀后感3

　　汨羅江岸，你披頭散發，神情凝重，面色枯槁。空氣中充溢著凝重悲愴的氣味，這一刻我也屏息凝視，雖然早已知道結局的壯烈，但內心還是焦灼不安的不希望看見你縱聲一跳后留下的凄涼景象。

　　我知道你忍受了很多痛苦，你的身心備受煎熬，挫折的經歷讓你痛苦難耐，眾人的誹謗令你無可奈何。這樣的選擇一定是你經過良久思忖后做出的！每個人都有決定自己生與死的'權利，所以對于你的選擇，雖然我很不贊同，但卻表示尊重。

　　你能言善辯，明于治亂，你是楚懷王的得力左膀，天下人尊敬你，擁戴你。但是，人一旦成功了小人就不會放過污蔑誹謗的機會。他們見不得你的得寵，嫉妒甚至憎惡你的才華，于是流言惡語便被制造出來。他們以小人之心度君子之腹，以小人之語謗君子之為，以小人之語妒君子之才。于是，你被疏遠了。你在寂寞中獨行，陪伴你的是你剛直的精魂。苦悶中你賦《離騷》，抒發你內心的苦楚與悲憤。

　　終于，你還是無法適應殘酷的現實，你決定與汨羅江為伴，站在江邊你終于道出了心中壓抑的不快：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之溫”。

　　你縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，在江中留下一顆不屈的心和一首不朽的詩！

　　屈原電影觀后感4

　　雖然屈原擁有驚人的歷史地位甚至坐擁一個傳統節日，屈原其人其作品卻在公眾話語甚至高等文學教育中討論度并不高。除了曲高和寡外還有一個重要的原因我認為是嫉妒。

　　一個太完美的形象各個維度上都遠超常人甚至那個時代的其他高人的時候，就會產生對接受群體和傳播群體的全方位的生命屏蔽。同時代很少會有人喜歡這個被自己認定了這輩子無論如何努力也無法比肩的天才，同理推之于異代。同代人顯然弄臣事主的宋玉是見不得屈原的孤直高潔的，因為屈原在楚王面前的站立之姿甚或其大祭司的身份讓楚王禮讓三分會顯露出自己的人格渺小卑下。屈原正統貴族的血統也讓宋玉等一干文學侍從敢怒而不敢言。這就凸顯出屈原的另一個偉大之處：他除了用自己的人格和作品開辟了文學的領域之外，也為文學注入了基礎的尊嚴。時時刻刻提醒后人自己的位置在哪里，不準跪，不準說謊，更不準其它一切亂七八糟的`魑魅魍魎。

　　終究世俗還是喜歡跳一跳夠得著的高度。中原帝王喜歡去泰山封禪不外乎小平原上就只有這么個高出地平線的存在。當你和當時的群臣說昆侖山時他們會覺得你很奇怪，而當你繼續說珠穆朗瑪峰的時候就沒人理你了。

　　其實這并不是一件壞事。把屈原留給司馬遷和懂他真正價值帝國貴族們就好。民眾過民眾的節，享受他們的假日，學者對有資質有信念的學生薪火相傳，兩兩相安。北斗星和啟明星沒必要時時刻刻閃爍在天際指引方向，白天來了就藏起自己的光交給太陽；高峰也沒必要對所有人宣示自己的高度，只需要留出點小徑給愿意攀登的人往返奔忙。

　　悠悠兩漢，從精神內核上得屈子之精華的留下名姓的不過司馬遷一人而已。

　　魏晉百年名士云集到處流傳“痛飲酒，熟讀《離騷》，方可謂真名士”但事實上只有阮籍和嵇康差強人意。

　　唐宋不說了，懂的人自然懂。

　　到近代，聞一多先生在清華開課講《楚辭》。聽課的學生開始有兩個，最后只剩一個。

　　屈子注定孤獨。

　　也有不孤獨的時候。日寇侵華，大半個國土淪陷，抗戰力量退守川渝，此時郭沫若的話劇《屈原》大火，爭相傳頌，婦孺皆知。一時學界政界軍屆皆樹屈原為旗幟，凝聚全國抗日力量。在最黑暗的時候，屈原就是那束希望之光，感召力不亞于岳王、關帝。

　　現在時代承平，眾神歸位，回歸孤獨就是屈原其人其詩最好的歸宿。最近托中國經濟崛起和高考的導向之福，各種電視節目網絡平臺掀起一股讀經讀詩的熱潮，唐詩宋詞好不熱鬧。李白杜甫王維白居易蘇軾秦觀其人其作出現了各種品讀評論，屈原寂寞如常。這當然很正常，因為屈原熱鬧起來對國家來說不一定是好兆頭，笑。

　　大音希聲，大象無形。愿天佑中華，就讓屈子靜靜地孤獨下去吧。

　　屈原電影觀后感5

　　屈原是戰國時期楚國的詩人、政治家，準確說他只是想成為政治家，以振興楚國。但楚王在后來對其疏遠，故寫詩以期望楚王的醒悟。楚國是巫風盛行的地方，所以屈原擔任過三閭大夫，并著有《九歌》。《九歌》是屈原整理民間的內容，用藝術加工而成。其中“洞庭波兮木葉下”可以稱得上描寫秋天的絕作。

　　屈原協助楚王時，可謂是軍事雄厚，經濟發達。但是楚王不能明是非，辨忠奸，聽盡讒言，疏遠屈原，以至幾十年后敗于秦國。當時社會風氣黑暗，君王昏庸是導致屈原失敗的外因，而內因則可以說是，屈原太過于堅持原來的道路，堅決的不妥協，完全的無所畏忌，使得他與貴族和楚王的矛盾日益加深。有學者認為：屈原不懂運用當時的政治風氣來實現自己的政治理想。

　　郭沫若的話劇《屈原》中的《雷電頌》表達了屈原對黑暗世界的強烈憤懣和追求光明的`熱切愿望。而《離騷》比《雷電頌》表現得更加淋漓盡致，若用竹簡書寫《離騷》竟有200片之多，故此篇一出震驚楚國，傳到貴族手中，使得他們之間的矛盾更進一步加劇。屈原以詩歌為利劍，指斥楚王，追慕圣人，捍衛理想，堅守自勵。這把利劍最終還是改變不了自己的命運。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這條艱苦的道路最終還是斷絕了！

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