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關于成氏宗祠的對聯大全
關于成氏宗祠對聯分別又有哪些?下面是YJBYS小編為大家搜集的關于成氏宗祠的對聯,歡迎大家參考借鑒,希望可以幫助到大家!
成氏宗祠
成氏祠堂,位于恩施市老城區中山路金家巷內,坐東朝西,現存正屋三間,面闊⒕5米,進深一間⒌5米,檐高5米,單檐硬山式灰瓦頂,穿斗式構架。除原北、東、南面圍屋及西面院壩廢棄不存,余保存基本完整。前墻右邊嵌石碑三通,分別刻于清道光十四年(1834年)、道光二十三年(1843年)、咸豐二年(1852年),楷書陰刻,記載了成氏家族建祠經過及購置祠業田產諸事,是研究清代宗祠歷史的珍貴資料。于眾多被拆遷的祠堂相比,成家祠堂位于恩施城關鬧市區,能保存到現在是一個奇跡。但目前這一區域的老房子正在拆改建,成家祠堂也是岌岌可危。
成氏宗祠俗稱“成家家廟”,位于河北省邯鄲市大名縣北大街路西,始建于建于清康熙三年(1664年)。占地800平方米,磚木結構。20世紀六七十年代毀壞,現改建成居民房。
成氏的先祖系明初山西洪洞遷民,始祖成興占籍大名縣舊治鄉宋曲村,后世遂稱大名人。成氏祠堂,俗稱“成家家廟”,位于北大街路西,為清順治首輔大臣成克鞏建于清康熙三年(1664年)。
成氏祠堂面積僅五分左右,臨北大街為大門,大門為歇山式屋頂,兩側有兩尊漢白玉石獅子,高約2米,呈坐姿狀,雕刻精美,生動傳神。20世紀六七十年代被砸毀,石子用于鋪設路基。進大門西行不遠,北即為成氏祠堂,祠堂五楹。拾階而上,祠堂內擺設有成氏歷代祖宗神主牌位和成基命畫像,族人按時祭祀。成基命畫像為坐像,真人大小,帶烏紗,著明代官服,面目慈祥,與史傳所載成基命“性寬厚,每事持大體”相符。1953年,成氏祠堂改作大名鎮城關供銷社,成基命畫像被成氏后人攜去珍藏。1968年,祠堂被拆毀。今地址尚在,改建為民居,原祠堂舊貌無存。
成氏宗祠四言通用聯
南陽惠政;東郡才郎:上聯典指東漢朝時期的弘農人成瑨,字幼平,舉孝廉,桓帝時任南陽太守,遏制豪強,褒善糾違,整肅朝府,多有惠政。下聯典指晉朝時期的白馬人成公綏,字子安,性情寡欲,不營資產,雖家貧、年荒,仍從容瀟灑。年輕時就有俊才,善寫詞賦,被張華薦為太常,后歷官博士、中書郎。常與張華同時受詔作詩、寫賦,又與賈充等人參與修訂法律,著有詩、賦、雜筆十余卷。
上谷門第;君子家聲:全聯典指春秋時期的成回,為子路的弟子。學于子路,恭敬不已,子路稱其為“君子”。
楚卿衍緒;郕叔分支:上聯典指春秋時楚國人成大心,楚卿得臣之子,嗣父為令尹。下聯典指周文王第五子郕叔武封于郕,其后以國為氏,后去邑作成氏。
南陽惠政;東郡才郎:上聯典指東晉時期的成瑨,桓帝時為南陽太守,政威嚴,施惠玫。下聯典指晉朝時期的成公綏,少有俊才,詞賦甚麗。
成氏宗祠五言通用聯
一情授琴手;三難為帝師:上聯典指春秋時期的名琴師成連。伯牙嘗從學琴,三年而成,于精神志未能專一,成連云:“吾師子春在海中,能移人情!彼炫c俱至蓬萊山,曰:“吾將迎吾師!贝檀,旬時不返。但聞海水汨沒奔澌之聲。山林窅冥,群鳥悲號。愴然嘆曰:“先生將移我情!蹦耸谇俑柚。曲終,成連刺船還。伯牙遂為天下妙手。下聯典指西漢朝時期的名士成公,他自隱姓名,常讀經書,不交世利,為世所高。成帝出游問之,三難成帝,不為所屈,成帝嘆服,派官員向他請教,授《政事》十二篇。
白云棲晚樹;流水界秋田:此聯為元朝時期的詩人成廷珪《賦林泉民》詩句聯。
門迎白塔寺;春滿黃金臺:此聯為清末民初的詩人成多祿(公元1864~1928年)自題春聯。成多祿,字竹山,號?,吉林人。光緒拔貢,任綏化知府。晚年任北京圖書館副館長。精于律詩及聯語,有《?奥撜Z》(已佚)。近人整理的《成多祿集》中收錄聯語百余副。
巷口萬松塔;橋西一草堂:此聯為清末民初詩人成多祿自題聯春聯。
成氏宗祠六言通用聯
博士詩賦十卷;在儒算術九章:下聯典指晉朝時期的中書郎成公綏,字子安,白馬人。少有俊才,詞賦甚麗。薦之太常,征為博士,官至中書郎。有詩賦雜筆十余卷。下聯典指后魏名士成公興,字廣明,膠東人。為太武時大儒,山居隱跡。時算生博士殷紹從求《九章要術》。
成氏宗祠七言通用聯
靛花深染青綾被;云葉新裁紫綺裘:此聯為元朝時期的詩人成廷珪《送余廷心翰林應奉》詩句聯。
成氏宗祠十一言通用聯
燮理陰陽,佐黃帝相才獨美;修筑城堡,法孔明御敵兩頒:上聯典指古代傳說名人成博的事典。下聯典指宋朝時期的永州太守成無玷,武康人。第進士后為江山令,繼授刪定官。紹興初,金人犯順,呂頤浩薦守永州,兼鄂岳安撫使,修筑城堡,教閱士伍,效孔明御敵之法,時多論之。
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