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王爾烈觀后感

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王爾烈觀后感(通用5篇)

  王爾烈不同時(shí)期的書法、詩(shī)文、匾額等展現(xiàn)他的卓越文采和超群翰墨,讓觀者領(lǐng)略到“芙蕖出水,祥云捧日”的境界,并力求再現(xiàn)清代中期官宦家庭住宅和起居習(xí)俗。以下是小編精心整理的王爾烈觀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

王爾烈觀后感(通用5篇)

  王爾烈觀后感 篇1

  王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正,世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌”的門風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名,多人入仕為官。

  王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道,不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人,更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識(shí)淵博,酷愛讀書,歷來(lái)遵循“訓(xùn)士有道,慮事有方”,講求“盡孝于家,盡敬于師,盡忠于上,盡誠(chéng)于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦,鑄就了純正廉明的品格,為其清正的.一生打下了深刻的思想烙印。

  王爾烈同樣重視家教,他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來(lái)教育子孫勤勉學(xué)習(xí)!皩W(xué)道者譬如游山,必上絕頂……是故智仁合一,然后君子之學(xué)成”,告誡后代不僅要重視學(xué)識(shí),還要注重道德,要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn),這樣才算學(xué)有所成。

  王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn):“耕田為本,讀書為上;居官莫狂,為民莫惘;本事吃糧,筋力求裳;豆腐家長(zhǎng),不可奸商。”要求后人,無(wú)論耕田、讀書、居官、為民,都不能氣餒,也不能張狂,要憑本事吃飯,靠筋力所得,不可巧取豪奪,毋占他人便宜。處事者以虧己為尚,交友者以憨重為先,教子者以嚴(yán)厲為本,度日者以勤儉為宗。時(shí)至今日,這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。

  王爾烈觀后感 篇2

  王爾烈是乾隆年間進(jìn)士,最高官職也只做到大理寺少卿,他既不是身居宰輔的重臣,也不是權(quán)重一方的封疆大吏,《清史稿》也沒(méi)有他的傳記。但是,王爾烈在東北卻受到傳奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表,被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”,與全國(guó)一流才俊比肩。

  王爾烈能獲此殊榮,原因多多,擇其要者有三。

  第一,在科舉考試中,他創(chuàng)造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿試中,王爾烈拿到二甲第一名。一甲只有三名,分別稱為狀元、榜眼、探花,二甲第一名也有名目,叫傳臚,這四位,再加上殿試之前全國(guó)會(huì)試的第一名會(huì)元,統(tǒng)稱為“科舉首選”。從順治初到光緒末,每三年一次的“正科”,加上不定期的“恩科”,清朝共開科112場(chǎng),產(chǎn)生狀元、榜眼、探花、傳臚和會(huì)元各112名,總計(jì)“首選”560名,而整個(gè)東北地區(qū),王爾烈是進(jìn)入“首選”名單的第一人,也是唯一一位。

  第二,王爾烈確實(shí)才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為“纂修官”,參與編纂《四庫(kù)全書》。編纂《四庫(kù)全書》是乾隆欽定的. “國(guó)家工程”,“總纂修官”是大名鼎鼎的紀(jì)曉嵐,幾十位纂修官皆為“鴻才碩學(xué)”之士。纂修官也叫“分纂官”,負(fù)責(zé)校閱一定范圍內(nèi)的圖書,對(duì)圖書文字、內(nèi)容進(jìn)行校正、增刪,決定棄取,還要“撮舉大凡,條舉得失,評(píng)騭精審”,寫出 “提要”。這是編纂工程最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。

  此外,王爾烈還“工詩(shī)文,善書法”。他的詩(shī)文集有《瑤峰集》兩卷。王爾烈的詩(shī)文不乏江南名士的華麗與新巧,更多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書法作品超凡飄逸,落拓不羈,為時(shí)人所重。

  第三,為官一世,兩袖清風(fēng)。王爾烈從走上仕途到古稀致仕,崗位屢更。但不管在中央還是在地方,不管職掌司法還是管理茶湯,他都秉持祖輩家訓(xùn),“盡忠于上,盡誠(chéng)于事”,“抱誠(chéng)守真,廉而不劌”,嚴(yán)格自律,不貪瀆,不諂媚,不慕榮利,生前連一部詩(shī)稿都沒(méi)刻過(guò)。為官數(shù)十載,回鄉(xiāng)時(shí)還是“幾畝薄田,一望春風(fēng)一望雨; 數(shù)間草房,半倉(cāng)農(nóng)器半倉(cāng)書”。王爾烈的淵博學(xué)識(shí)和為官操守贏得一片贊譽(yù)。

  王爾烈觀后感 篇3

  他小兒驚慌不已,不敢直接告知王爾烈,于是向母親求情。他母親哭求王爾烈,懇請(qǐng)免去此子責(zé)罰,王爾烈聽后大怒,訓(xùn)其妻子說(shuō):吾兒放蕩不羈,身犯律條,理應(yīng)懲處,吾妻若再袒護(hù),慣兒如殺兒,寵兒如誅之。王爾烈妻子深感惶恐,將王爾烈之意轉(zhuǎn)告幼子,幼子慚愧不已,主動(dòng)到官府請(qǐng)責(zé),可見王家家教、家風(fēng)甚嚴(yán)。

  1771年,在乾隆親策的殿試中,王爾烈憑借《學(xué)道篇》,考取了二甲頭名進(jìn)士。

  學(xué)道者譬如游山,必上絕頂。坐使天下高峰遠(yuǎn)岫,卷阿大澤,悉獻(xiàn)其狀,豈不偉與?靜觀萬(wàn)物之理,得吾心之悅也易;動(dòng)處萬(wàn)物之分,得吾心之樂(lè)也難。是故智仁合一,然后君子之學(xué)成。學(xué)問(wèn)之道,但默坐澄心,體認(rèn)天理,則私欲還釋矣!

  后來(lái),這篇89字的短文也被王爾烈用來(lái)教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就像游山一樣,要有“必上絕頂”的決心,既要體察萬(wàn)事萬(wàn)物道理又要修養(yǎng)身心,達(dá)到“智仁合一”,才能算學(xué)有所成。

  王爾烈不僅為官清廉、治家嚴(yán)謹(jǐn),而且才華橫溢,性情純靜、為人坦誠(chéng)、篤于孝友,被譽(yù)為“文壓三江”的'關(guān)東第一才子。

  乾隆年間,正值清代的鼎盛時(shí)期,翰林院堪稱“賢俊蔚興,人文郁茂,鴻才碩學(xué),肩比踵接”。王爾烈參與《四庫(kù)全書》編著,歷時(shí)十余載,青燈黃卷,焚膏繼晷,終成煌煌巨作、燦然大觀。

  王爾烈一向潔身自好,從不收受他人錢財(cái)。在他七十壽辰之際,同僚好友劉墉、紀(jì)曉嵐等125位京華名流為其題贈(zèng)書畫作品126幅,制成九條屏,以為壽禮。 “真草隸篆書,漢滿蒙藏文,山水花鳥畫,薈萃百家,異彩紛呈。”如此盛大陣容為其題詩(shī)作畫,堪稱罕有,足見王爾烈在京城文化界的地位和影響力!巴鯛柫覊燮痢奔仁菍(duì)他人品的肯定,也是對(duì)其才學(xué)的認(rèn)可。

  廉歸故里

  王爾烈耄耋之年,嘉慶念其為官清廉,敕建翰林府,致仕歸籍。

  翰林府分前后兩進(jìn)宅院,各有十楹,又有東西兩廂配房,外加門樓偏廈,甚是宏闊。王爾烈看到這樣的深宅大院,感到自家住也太浪費(fèi)了,心想我居官多年,也未給家鄉(xiāng)爭(zhēng)得多少福份。如今我回來(lái)了,應(yīng)當(dāng)給老家后代留下一點(diǎn)接續(xù),最好的接續(xù)就是辦個(gè)義學(xué),希望家鄉(xiāng)士子也能像自己一樣讀上好書。于是他將御賜翰林府的前院十間正廳及兩廂配房改作了義學(xué)館。自己家人只住后院。

  王爾烈觀后感 篇4

  “肩擔(dān)明月,兩袖清風(fēng)”,人們用這兩句來(lái)形容一個(gè)人為官清正、廉潔。而今天我用這句話來(lái)形容心態(tài),形容那種空靈、無(wú)執(zhí)與坦蕩的心態(tài)。

  一個(gè)人其實(shí)無(wú)論貧窮還是富有,無(wú)論身處順境還是逆境,都應(yīng)該有這種心態(tài)。

  我見過(guò)一位這樣的人:他身價(jià)百萬(wàn),可是一點(diǎn)架子也沒(méi)有,與我們這些窮哥們相處得很好。當(dāng)我們到他家里串門的時(shí)候,他都親自下廚為我們做最拿手的菜。他的為人處世真的是坦坦蕩蕩、穩(wěn)穩(wěn)妥妥,給人以信任。

  還有一位窮哥們,他雖然窮,可是實(shí)干,因?yàn)闆](méi)有什么手藝,賺的錢也不多。但是他無(wú)論做什么都十分認(rèn)真,老板也很看重他。他從不巴結(jié)有錢有勢(shì)的人,用他的話來(lái)說(shuō),早已參透一個(gè)詞──安貧樂(lè)道。

  他們二人境遇雖然不同,但有一點(diǎn)是相同的,那就是開心、知足。

  衡量一個(gè)人幸福的`因素不全是物質(zhì)方面,更是心靈和精神方面的。有多少人說(shuō):窮的只剩錢了。一個(gè)人無(wú)論擁有什么也好,不擁有什么也好,就是灑脫的走在人生的大路上!

  一肩明月,兩袖清風(fēng);心念無(wú)著,自在灑脫。哪怕你坐寶馬,哪怕你當(dāng)總統(tǒng),心念如此,擁有卻不看重,失去也不傷心。在內(nèi)心中永遠(yuǎn)保持那種清心的純凈,那種美好的向往,多好呀!

  王爾烈觀后感 篇5

  !逼胀由,故而人稱“南海觀音”。方丈的出句高妙,可怎樣對(duì)才好? 王爾烈用心琢磨了好一會(huì)。他由雪聯(lián)想到云,那飄浮不定的漫天云朵,變化無(wú)窮,形態(tài)奇巧。于是,他走近元空方丈,說(shuō):“我來(lái)給方丈對(duì)一比下句!狈秸牲c(diǎn)頭應(yīng)允。王爾烈朗聲對(duì)道:云成羅漢,風(fēng)吹漫步到西天。

  這比下聯(lián),神思馳騁,形象生動(dòng),對(duì)得確實(shí)工巧,與方丈出的上聯(lián):“雪積觀音,日出化身歸南!敝槁(lián)璧合,遙相呼應(yīng)。至此,元空方丈就不讓他再去當(dāng)雜工了,而是將他收為身邊茶童。

  有一天,方丈帶領(lǐng)眾人乘船去大安寺。大安寺的小尼姑正在湖邊汲水,她見撐船的小和尚們的影子倒映水中,船篙又正好打在他們自己的影子上,逗得她咯咯直笑,等船靠近了,這個(gè)機(jī)靈的小尼姑脫口吟一上聯(lián):和尚撐船,篙打湖心羅漢。方丈年長(zhǎng),不便與小尼姑計(jì)較,幾個(gè)小和尚胸?zé)o點(diǎn)墨,難以應(yīng)付。正在窘迫之際,只見王爾烈從船頭站起,沖小尼姑一笑,對(duì)下聯(lián)道:尼姑汲水,繩系潭底觀音。

  尼姑心想,自己探身汲水時(shí),影子不是也映在潭中嗎?待自己將水提到岸上時(shí),影子自然就不見了,也可以說(shuō)是自己把自己的影子從潭底用吊水桶的繩子系住提上來(lái)了,更何況人家還尊自己是“觀音”呢!她不好意思地笑了笑,挑著水桶快步走開了。

  王爾烈小小年紀(jì),竟有這般捷才,使元空方丈不禁暗暗稱奇。從大安寺歸來(lái),方丈便收王爾烈為徒,悉心授以詩(shī)文學(xué)問(wèn)。由此,王爾烈的學(xué)問(wèn)更是直線遞增。清代乾隆、嘉慶年間,東北遼陽(yáng)出了一位赫赫有名的大才子,名叫王爾烈( 1727—1801年),字君武,號(hào)瑤峰。他以詩(shī)文書法、聰明辯才見稱于世,嘉慶年間中進(jìn)士,官至大理寺少卿,曾當(dāng)過(guò)嘉慶皇帝的老師!哆|陽(yáng)縣志》稱其為“詞翰書法著名當(dāng)世者,清代第一人”。

  王爾烈的父親名叫王縉,曾擔(dān)任管理學(xué)校的小官“學(xué)正”,擅長(zhǎng)詩(shī)詞書畫。因此,王爾烈從小就受到了良好的啟蒙教育。有一年春天,王爾烈跟隨幾個(gè)比他大的`兒童到村里的學(xué)館報(bào)名讀書,先生想考考他們的才學(xué),便問(wèn)道:“世界上什么最肥美?”一個(gè)說(shuō)豬油最肥美,另一個(gè)說(shuō)羊尾巴最肥美。先生看著王爾烈,王爾烈說(shuō): “他們兩人說(shuō)得都不對(duì)。世間最肥美的是春雨!薄盀槭裁?”先生緊逼不放。王爾烈解釋說(shuō):“先生豈不聞‘春雨貴如油’嗎?春雨能滋潤(rùn)萬(wàn)物生長(zhǎng),所以說(shuō)最肥美!毕壬牶簏c(diǎn)頭表示贊許。接著又問(wèn):“世間什么最珍貴?”孩子們有的說(shuō)金銀,有的說(shuō)珠寶,而王爾烈卻說(shuō):“世間光陰最珍貴!

  “怎么講? ”王爾烈胸有成竹地說(shuō):“古語(yǔ)說(shuō)‘一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰’!毕壬牶筚潛P(yáng)說(shuō):“講得好!”先生接著又問(wèn): “世間什么最頑強(qiáng)?”有的說(shuō)高山上的松樹,有的說(shuō)深谷里的苔蘚。王爾烈說(shuō):“唯有野草最頑強(qiáng)!毕壬鷨(wèn)王爾烈為什么,他毫不猶豫地說(shuō):“先生不見白居易詠野草詩(shī)中說(shuō):‘野火燒不盡,春風(fēng)吹又生’嗎?”先生連連點(diǎn)頭稱贊:“答得好,收下你!”從此,王爾烈跨入書山學(xué)海,刻苦耕耘,終于成為名震東北的大才子。

  有一年冬天,王爾烈戴一頂草帽在雪地里玩耍,有一個(gè)過(guò)路的客商見他穿戴十分滑稽,便隨口出句戲謔道: 穿冬裝,戴夏帽,胡度春秋。不料王爾烈不饒不讓,兩眼一眨,以方位對(duì)季節(jié),對(duì)出下句:走南方,竄北方,混帳東西。客商不但不惱,反倒夸他“奇才”。

  王爾烈幼時(shí)曾在家鄉(xiāng)魁星樓私學(xué)館就讀。有年秋天,老塾師帶著他和另外幾個(gè)同學(xué)一起去郊外游玩。面對(duì)金菊盛開的原野,老塾師聯(lián)興大發(fā),當(dāng)即出對(duì),考眾學(xué)生。老塾師所出的上聯(lián)是:野外黃花,好似金釘釘?shù)亍?眾學(xué)生聽了,大都面面相覷,不知所措,更無(wú)言以對(duì),只待老師訓(xùn)斥。此時(shí)王爾烈卻不慌不忙對(duì)出下聯(lián): 城內(nèi)白塔,猶如玉鉆鉆天。此句一出,老師欣喜,同學(xué)恭賀,倒讓王爾烈有些不好意思了。他決心把鼓勵(lì)當(dāng)作動(dòng)力,更加發(fā)憤苦學(xué),決不辜負(fù)師長(zhǎng)和同學(xué)的一番盛情。

  王爾烈自幼喜歡在大人們身邊轉(zhuǎn),細(xì)心傾聽長(zhǎng)輩人談?wù)擄L(fēng)土人情及國(guó)家大事,遇上書生舉人們?cè)谝黄鹱髟?shī)斗對(duì),他也認(rèn)真琢磨,搭腔試對(duì)。由于他年少對(duì)句不俗,常有驚人之語(yǔ),備受人們喜愛。

  一天,千山無(wú)量觀一位獨(dú)具慧眼的老道人四處云游,來(lái)到王爾烈家,點(diǎn)名要王爾烈在名流聚會(huì)時(shí)斗對(duì),王爾烈高興接請(qǐng),聚會(huì)那天道觀掛出一幅上聯(lián):即, 幽溪鹿過(guò)苔還靜。 老道人出句太高妙了,在場(chǎng)的人都不知該怎樣對(duì),唯獨(dú)王爾烈不假思索,應(yīng)聲對(duì)道:深樹云來(lái)鳥不知。 眾名流聞句,無(wú)不夸贊他有捷才,日后定大有出息。

  有一次,王爾烈與朋友去千山郊游,來(lái)到龍泉寺前,但見翠樹參差掩映,青山高低相連,王爾烈不禁聯(lián)興大發(fā),取出筆墨在龍泉寺門柱上寫出一比上聯(lián):近視千山五百出。 當(dāng)即邀請(qǐng)同行的朋友們對(duì)下句。朋友們都說(shuō)上句出得好:“出”字是兩個(gè)“山”字,“五百出”,合成“千山”。好是好,朋友們無(wú)一人對(duì)出下聯(lián)。這時(shí),圍觀的人越來(lái)越多,王爾烈站在寺門前,禁不住有些飄飄然,大有鶴立雞群之感。

  寺門外的喧鬧聲,驚動(dòng)了寺里的元空方丈。他走進(jìn)人群,抬頭看了看上聯(lián),點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“確是好句,只是目光不免有些短淺,以神州之大,胸中不可只有這千朵蓮花一座山啊!”王爾烈聽順了贊揚(yáng)之詞,沒(méi)想到竟有人能挑出自己的毛病,便雙手合十,恭敬地問(wèn)道:“依長(zhǎng)老之見?”元空方丈說(shuō):“不才對(duì)一比下聯(lián),不知可否? ”說(shuō)著,吟對(duì)下句道:遠(yuǎn)望九州十八川。

  王爾烈聞句不由心中一驚:不但文詞對(duì)仗工稱,而且拆解“州”字為兩個(gè)“川”字,因此“九州”也就成了“十八川”了,合情合理,而且意境高遠(yuǎn),胸懷寬廣,心中暗忖,此對(duì)高于自己的“近視千山五百出”。這正是我的不足之處,于是,深深向元空長(zhǎng)老施了一禮,道:“多謝長(zhǎng)老教誨!”

  王爾烈只念了4 年私塾,便因家境貧寒,中途輟學(xué)了。為了謀生,父親送他去遼陽(yáng)城南千山龍泉寺當(dāng)雜工,但他并未因此中斷學(xué)習(xí),一有機(jī)會(huì)就向寺內(nèi)有學(xué)問(wèn)的僧人請(qǐng)教。

  轉(zhuǎn)眼間這年的寒冬將要來(lái)臨。這天天降大雪,寺內(nèi)的小和尚和打雜的都來(lái)掃雪。由于年紀(jì)小,他們都很貪玩,一高興,便用雪堆了個(gè)觀音像,正巧讓元空方丈看見。元空方丈便以雪堆的觀音為題出一上聯(lián): 雪積觀音,日出化身歸南海。

  在場(chǎng)的人聽罷,沒(méi)一個(gè)能對(duì)上。王爾烈聽了,十分高興,他覺得方丈的出句妙極了。因?yàn)樘?yáng)出來(lái)之后,雪積的觀音定會(huì)溶化,可謂“化身”。雪化作水,水匯于川,川歸于海,這是合乎情理的,妙在“南!鼻珊稀坝^音”。因?yàn)閭髡f(shuō)“觀音”常住“南海。

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