關于清明節手抄報內容

　　清明節不是一年中唯一的祭祀，也不是最隆重、豐盛的祭祀，但清明絕對是與逝者心靈對話最近的祭祀。下面是關于清明節手抄報內容，歡迎閱讀!

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日了!

　　在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！�(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風俗。

　　而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷情懷，還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

　　《漢書·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙�，墓祭之風必然大盛。

　　由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。二十四節氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。

　　由于中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動在節前后可延續十天左右。

　　讓清明沐浴我們的心靈

　　有文史學者指出，清明除了讓活著的人向逝者遙寄來自塵世的哀思與溫暖，同樣負載著塵世間最高貴的價值與理想，如天地清明、政治清明、人心清明，等等。慎終追遠，民德歸厚，清明的意義更在于沐浴我們的心靈。

　　讓清明沐浴我們感恩之心。清明，是一個懷念的節日，更是一個感恩的節日。據史料記載，春秋戰國時期晉國公子重耳逃亡途中因饑餓乏力而暈倒，追隨他的介子推為保其性命，揮刀從自己腿上割肉烤熟給他充饑。重耳成為君主后，將介子推去世的日子命名為寒食節(即現在的清明節)，并舉國哀悼。不難看出，清明節早已是國人的感恩節，知恩圖報寓示著感恩的傳統，它提醒人們在追思中要學會感恩，這也是當今構建和諧社會道德規范所需。

　　讓清明沐浴我們正義之心。被稱謂“民族精神之父”的赫爾德說：“每一種文明都有自己獨特的精神――它的民族精神�！敝腥A民族是一個盛產偉大精神的民族。在綿延五千年的文明創造中，孕育出許許多多光彩奪目、普照人間的民族精神。想想今天的幸福生活，我們在祭奠祖先的同時，不能忘了緬懷革命英烈。他們把生命獻給了那個悲壯的時代，獻給了他們熱愛的祖國和人民。緬懷先烈，就是要秉承他們的民族大義，傳承他們的精神血脈。

　　讓清明沐浴我們進取之心。清明，過往常被視為懷舊的感傷節日。中國古代韻文專家指出，“清明喻義為生機勃勃、蒸蒸日上”。人生短暫，掐頭去尾，真正可干事的時間僅三四十年。人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。我們當抓緊人生短暫時光，積極進取，多干實事，多辦好事。平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，渾渾噩噩守攤子，疲疲沓沓過日子，勢必荒廢人生、貽誤良機、遲滯發展，惟有不懈地進取，才能無悔人生、無愧先人。

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