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二月二龍抬頭是堯王的誕辰
二月初二，舊稱土地誕辰，這天也是龍抬頭節日。由于節期重疊，南方部分地區“二月二”既有龍抬頭節習俗又有祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區，“二月二”（古時為立春后第五個戊日）多以祭社（土地神）為主，祭龍多在“龍飛天”的端陽。下面是小編收集整理的二月二龍抬頭是堯王的誕辰，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
二月二龍抬頭是堯王的誕辰
“二月二，龍抬頭”，傳說是堯王的誕辰。日照市堯王文化研究會在嵐山區高興鎮堯王城遺址舉行紀念活動，來傳承、發揚堯王文化，祈求龍年風調雨順、幸福平安。以下是由應屆畢業生簡歷網小編J.L為您整理推薦的二月二龍抬頭是堯王的誕辰，歡迎參考閱讀。
龍抬頭，農歷二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍抬頭的日子，它是我國農村的一個傳統節日，名曰“龍頭節”。俗話說：“二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛�！�
此時，陽氣回升，大地解凍，春耕將始，正是運糞備耕之際。傳說此節起源于三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。
到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。于二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說。又一說為武則天廢唐立周稱帝，惹得玉帝大怒，命令龍王三年不下雨。
龍王不忍生靈涂炭，偷偷降了一場大雨。玉帝得知便將龍王打出天宮，壓于大山之下，黎民百姓感龍王降雨深恩，天天向天祈禱，最后感動了玉皇大帝，于二月初二將龍王釋放，于是便有了“二月二，龍抬頭”之說。
實際上是過去農村水利條件差，農民非常重視春雨，慶�！褒堫^節”，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收，從其愿望來說是好的，故“龍頭節”流傳至今!
農歷二月初二，之所以稱為龍抬頭節，其實與古代天象有關。舊時人們將黃道附近的星象劃分為二十八組，表示日月星辰在天空中的位置，俗稱“二十八宿”，以此作為天象觀測的參照�！岸怂蕖卑凑諙|西南北四個方向劃分為四大組，產生“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個龍形星象，人們稱它為東方蒼龍，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。
《說文》中有龍“能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”的記載，實際上說的是東方蒼龍星象的變化!
古時，人們觀察到蒼龍星宿春天自東方夜空升起，秋天自西方落下，其出沒周期和方位正與一年之中的農時周期相一致。
春天農耕開始，蒼龍星宿在東方夜空開始上升，露出明亮的龍首，夏天作物生長，蒼龍星宿懸掛于南方夜空;秋天莊稼豐收，蒼龍星宿也開始在西方墜落;冬天萬物伏藏，蒼龍星宿也隱藏于北方地平線以下。
而每年的農歷二月初二晚上，蒼龍星宿開始從東方露頭，角宿，代表龍角，開始從東方地平線上顯現，大約一個鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上，接近子夜時分，氐宿，即龍爪也出現了。
這就是“龍抬頭”的過程。之后，每天的“龍抬頭”日期，均約提前一點，經過一個多月時間，整個“龍頭”就“抬”起來了。后來，這天也被賦予多重含義和寄托，衍化成“龍抬頭節”、“春龍節”了!
二月初二龍抬頭的形成，也與自然地理環境有關。二月初二龍抬頭節，主要流行于北方地區(南方水多，土地少，這天多流行祭祀土地社神)。
由于北方地區常年干旱少雨，地表水資源短缺，而賴以生存的農業生產又離不開水，病蟲害的侵襲也是莊稼的一大患，因此，人們求雨和消滅蟲患的心理便折射到日常信仰當中，二月初二的龍抬頭節對人們而言也就顯得格外重要：依靠對龍的崇拜驅兇納吉，寄托人們對美好生活的向往——龍神賜福人間，人畜平安，五谷豐登。龍抬頭那天屬蛇的和屬龍的洗衣服好，洗去一身的晦氣。
另外一說法：二月初二，龍抬頭，相傳二月初二是軒轅黃帝出生的日子。夏歷二月初二，傳說天上掌管降雨之神龍王抬頭。意味今后雨水就會多了起來，有利于耕種。
一種說法是龍王因思念失去的女兒，因此總是在農歷二月初二這天從海底抬頭出來，望著失去女兒的方向，以寄思念。
歷史淵源
二月二既是龍抬頭節也是土地公的誕辰，“土地誕”也稱“社日節”。社日分為春社日和秋社日，古時春社是立春后第五個戊日，秋社是立秋后第五個戊日（戊，五行屬土）。古人認為土生萬物，土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們認為土地公管理著五谷的生長和地方的平安，很多地方的百姓都在社日奉祀土地神。土地公又稱福德正神，在中國南方地區，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會”的習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。
習俗
節日時，各地也普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”；吃春餅叫吃“龍鱗”；吃面條叫吃“龍須”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”。
從科學角度看，農歷二月初二還是“驚蟄”前后，大地開始解凍，天氣逐漸轉暖，農民告別農閑，開始下地勞作了。所以，古時把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于中國民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。據說，這一天如果還沒有醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了。
南方"二月二"沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區。土地神古稱"社"、"社神"，傳說是管理一方土地之神。由于"地載萬物"、"聚財于地"，人類產生了對土地的崇拜。進入農業社會后，又把對土地的信仰與農作物的豐歉聯系在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱"土神"、"福德正神"，客家人稱"土地伯公"。"二月二"社日習俗內容豐富，主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。
在民間，土地公也被視為財神與福神，因為民間相信“有土斯有財”，因此土地公就被商家奉為守護神。據說他還能使五谷豐收，因此，很多人就把土地公迎進家里祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門前設香案、燭臺、供品祭拜。不過一般農家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。
土地誕
二月初二，傳說是土地神生日，稱“土地誕”。土地神主管風調雨順、人畜平安，因而受到人們的敬仰。這天，在廣東省湛江市遂溪縣信奉土地神的村莊盛行演白戲、做黎歌(雷州歌)、粵劇，殺豬“做社”，黎話(雷州話)稱“做眾”，拜祭土地神，搞完儀式，按照戶數平均分“社肉”，然后再按戶分攤“社錢”。此俗在遂溪縣部分農村一直沿襲至今。
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二月初二賣身節:廣東省東莞市東坑鎮的一個節日，起源于明末清初。
東坑“二月初二賣身節” 美麗的傳說和歷史足以說明， 東坑之所以形成“二月初二”這個奇特的節日， 是因為東坑有著“農耕年代”的輝煌。
在東坑， 有“盧家地、謝家田”的著稱。連接寒溪江畔，一條青鶴小河得天獨厚地成為當時貫通省城的運輸大動脈。廣州、東莞、石龍、惠州等貨船常到東坑。東坑麻石街賣糖墩成為農副產品、生活用品的中轉碼頭。蠶桑種養、庶糖加工、谷米加工、榨油加工相繼興起。尤其夏收夏種之后， 一河兩岸斗蟋蟀的蟀寮，連綿一片。其賭館、煙館、妓館昌盛，省港粵劇紅伶瀕臨東坑鬧市， 載歌載舞， 燈紅酒綠， 人稱為“小澳門” 。特定的運輸環境， 特定的農耕需求， 譜寫成了一曲“ 二月初二”的頌歌。
傳說，“賣身節”是出自東坑塘唇村， 有一姓盧的大戶， 趕著清明之前開耕， 農歷二月初二這一天， 在塘唇村前， 貼出雇請農耕長工啟事。自此之后， 形成習慣， 沒有田地的青壯年都在“二月初二”這天， 坐在塘唇村前的圍籬上， 頭戴斗笠、身披粗布巾， 以示“賣身”，出賣勞力， 等待財主雇請。有田地的財主， 就在這天， 到塘唇村前， 挑選“賣身”的青壯年、放牛仔， 一雇就是一年， 這就叫 “賣身”。
接著， 這塊人杰地靈的寶地于是傳出了很多“遇仙記”：傳說這天有天上仙人下凡， 到東坑觀看“賣身”并行善事，普救眾生云云。比如：《曲磨臂》、《直魚鉤》、《金色的鋤頭》、 《“東仔”故事》、《糖不甩》、《連天陰天，天必半晴》。神乎其神， 所以，“賣身節”也有人叫“遇仙節”。越傳越神奇， 于是乎，“二月初二”這一天， 小河岸邊、木橋兩側， 人山人海， 遠近商賈云集東坑。遠者， 省、佛、陳、龍從水路乘船以至， 近者周邊鄉里， 步行而來， 說要遇仙， 真是盛會空前。走時， 人人都要買一件物品帶回去， 以示遇到了仙人， 帶回去好運。明清以來， 一直至今。
幾度滄桑， 東坑“二月初二”名為“賣身節”，又名“遇仙節”，后改為“翻身節”。近幾年來， 改名為“歡樂節”，游人愛在大街上用玩具水槍射水作樂， 故又名“射水節”�！岸鲁醵眮磉^歡樂節的人們， 都希望在這一天， 讓東坑之水灑一身吉祥， 帶回去一身好運。
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