公司拔河比賽規則
拔河為雙方各執繩一端進行角力的體育活動，屬于中國的傳統運動項目。下面小編為大家帶來公司拔河比賽規則，希望大家喜歡！
一、賽制說明
1、比賽不限制時間，一直到能判斷勝負為止;比賽分淘汰賽、決賽，
公司拔河比賽規則。
2、淘汰賽分二組，每組兩隊，抽簽決定比賽隊伍，三局定勝負，第一局必須事先抽簽來決定場地，第二局場地交換，第三局抽簽決定場地，每組比賽勝隊進入決賽。
3、拔河道為水泥地上畫5條直線，間隔為1M，居中的線為中線，最外兩邊的線為河界，內兩線為勝負線。除參賽隊選手以及裁判等工作人員以外，其他人員一律不得進入拔河道
二、握繩法及姿勢：
1、第一位隊員握住靠近2米線外側的繩子，腳位不能超過2米線;
2、選手須赤手緊握繩子;
三、比賽開始
1.〈集合〉聽到此口令后，雙方隊員按隊長安排之順序依次站好。雙方對長互相確認準備完畢，分別向裁判作出明確示意;
2.〈舉繩拉緊〉聽到此口令后，選手雙手握住繩子，此時第一位區外側的繩子;
3.〈調整中心線〉聽到此口令后，將自己隊伍快速移動，使中心線記號能相符合;
5.〈預備〉聽到此口令后此時選手靜止不動，保持拉著繩索狀態;
6.〈開始〉 裁判舉在頭上的兩手很快放下來，同時吹哨，比賽開始。
四、比賽結束
1.每局勝負判定：當中心紅繩被拉到距中心線1米勝負色線時，比賽結束;
2.主裁判可視危險程度，宣判在進行中的比賽中斷，并以繩子中心記號區的位置判定勝負;
3.比賽中，主裁判作出比賽結束前，如兩隊同時倒下或自己認為獲勝而自發站起來，比賽必須繼續進行重賽
五、重賽說明：
(一)重賽判斷
1.兩隊同時犯規，經主裁判判斷為無法繼續比賽時。
2.判斷勝負之前，兩隊隊員雙手離開繩子，經主裁判判斷為不適合繼績比賽時。
3.因觀眾及其它外在因素，比賽受妨礙，主裁判判斷為無法繼續比賽時。
(二)重賽的開始
1.與原比賽開始時同樣位置。2.不得替補以及變更選手職位。
六、犯規說明
(一)「坐著犯規」故意坐著不動或滑倒之后，沒有立刻站起。
(二)「貼身犯規」比賽進行中，腳以外身體任何部分觸及地面、后面選手的腳坐著不動或故意與其它選手身體緊貼等。
(三)「鎖繩犯規」 (提膝、肘觸及腿)
(1)繩子不能自由動的握繩法。
(2)利用膝、腿壓住繩子不動，且繩子將腿當做頂點，看起來有如山形狀就是鎖繩。如握繩子的手碰到腿，繩子不形成山形狀，形成筆直的話，就不形成鎖繩。
(3)繩子固定在某隊員的身體。
(4)繩子上有輪或結節時。
(四)「夾持犯規」握繩的雙手，緊貼腋下用腋窩夾繩 ，
(五)「蹲姿犯規」蹲著不動。
(六)「爬繩犯規」 (雙手做攀登繩子的動作) 。像登山一樣，用手拉繩交替前進。
(七) 「滑繩犯規」 (兩手與上半身做劃船的動作) 。像劃船一樣，反復坐在地面上，腳向后邊動邊拉。
(八)「后位違反握繩法犯規」 (用手扣打對側肩部) 。
后位違反握繩法，比賽中繩子從肩部落下，沒有由腋下通過時。
(九)「越線犯規」 (用腳反復做側滑步) 。
比賽中，故意由邊線踏出。雙腳完全踏出邊線，沒有立刻回拔河道，仍舊繼續拉時。
(十)(外援犯規)旁觀人員或啦啦隊員不得以任何方式接觸拔河隊員。
七、擴展閱讀：
拔河是中國古代的一項體育活動。《墨子·魯問》中記載，相傳春秋時期，楚、越兩國水軍交戰時，魯國的工匠公輸子(魯班)設計了一種稱之為“鉤強”的兵器，用于阻擋和鉤住敵船。而在阻和鉤時，需要戰士具有強大的力量。因此，當時把鉤強對拉作為軍事訓練的重要內容。
之后又影響到民間，南朝梁宗懔所撰《荊楚歲時記》稱，立春之日，“為施鉤之戲，以綆作篾纜，相霄（系）綿亙數里，鳴鼓牽之”。施鉤即牽鉤。特別是臨水地區的各水鄉漁村，漁民們仿效“鉤強”制作成類似近代帶有“挽子”的篙，作為使船的工具。與此同時，有的地區還把這項軍體運動變成一項民間的體育娛樂活動，形成為一種習俗，每逢佳節就用“牽鉤”之戲來進行慶賀。該戲一般是由人數相等的兩隊，對拉一根蔑纜曾以比試力量。
“牽鉤之戲”是以緶作蔑纜，堅硬粗糙，兩隊較量時，手掌極易損傷，不利于選手力量和技術的發揮。到了唐代，更名為拔河，其使用的器材也得到了改變，用較柔軟的麻繩替代了蔑纜，也有用“巨竹”的，大大減小了手掌的磨傷。其次，在麻繩的兩端，又聯結出一根小繩索，供選手套在胸腋間，更有助子力量和技術的發揮。與此同時，進一步完善了拔河游戲的.規則，明確了決勝線標志，即河界，制定了裁判法和裁判人員的職責。除唐代封演的《封氏聞見記》卷六中，載有拔河是荊楚地區正月望日的活動外，在《張說元文集》卷二唐玄宗觀拔河詩序中有“俗傳，此戲，必致年豐，敵命北軍，以求歲稔。”的記述；在薛勝《拔河賦》中詳盡地描繪了拔河比賽的壯觀場面。另外，據文獻記載，唐中宗李顯還組織過女子拔河比賽，這也充分說明了唐代社會的開放和婦女的地位。
唐代，拔河活動較多，且進一步規范。《新唐書·兵志》載：“六軍宿衛皆市人，富者販繒采，食梁肉，壯者為角抵、拔河、翹木、扛鐵之戲。”唐封演《封氏聞見記》記載：“拔河，古謂之牽鉤，襄漢風俗，常以正月望日為之。”說明到了唐代，正式有了拔河之名，而且拔河已經成為廣泛流行的“風俗”活動，民間通常在每年的農歷正月十五舉行盛大的拔河活動。
關于唐代拔河的規則方法，唐人封演曾作了詳細的記述。“拔河，古謂之牽鉤……古用篾纜，今民則用大麻絙長四五十丈，兩頭分系小索數百條，掛于胸前，分二朋，兩向齊挽，當大絙之中立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸，名曰拔河”。是說以前拔河用竹篾編擰的繩子，唐代改用粗大的麻繩。繩長四五十丈，在大繩的兩頭分系小索數百條，拔河的人將小索掛于胸前，這樣就更易施力。拔河者分作兩隊，在大繩居中的地方立大旗為界，相對而拉。“以卻者為勝，就者為輸。”（封演《封氏聞見記》卷六“拔河”）可見，那時的拔河雖然與現代大體相似，但不同之處一是拔河雙方不是面對而拽，而是背對而拉；二是所用繩子不是一根而是“兩頭分系小索數百條”。這樣，參與的人數更多，場面和規模也更大，也更加熱鬧而有氣勢。
拔河活動不僅在唐代的民間流傳，在皇宮中也有舉行，這在封演《封氏聞見記》中也有記載。其中一次是在唐中宗時（705-710年）的一個清明節期間舉行的，地點在梨園毬場。當時，“七宰相二駙馬為東朋，三宰相五將軍為西朋。東朋貴人多，西朋奏勝不平，請重定。不為改，西朋競輸。”結果，仆射韋巨源、少師唐休璟因為年老，隨繩而倒，很久都爬不起來。中宗在一旁觀戰，見狀大笑，忙命左右快快扶起。
據《唐語林》載，唐開元年間，唐玄宗多次在皇宮設拔河戲，其中一次有上千人參加，還特地邀請各國使節前來觀看。這次千人拔河活動開始后，鼓聲震天，喧聲雷動。大臣張說曾用“長繩系日住，貫索挽河流”的詩句來描繪此次拔河的盛況。玄宗朝進士薛勝，曾目睹了千人拔河的盛大場面，并寫下了有名的《拔河賦》。其中的精彩描述可以與封演的記載相互補充。在《拔河賦》中，薛勝對拔河的規則及當時的情狀也做了生動的描寫：“伊有司兮，晝爾于麻，宵爾于紉，成巨索兮高輪囷，大合拱兮長千尺。爾其東西之首也，派別脈分，以掛人胸腋。各引而向，以牽乎強敵。載立長旗，居中作程，茍過差于所志，知勝負之攸平。”當拔河開始之后，“執金吾袒紫衣以親鼓，伏柱史持白簡以鑒繩，敗無隱惡，強無蔽能”。當雙方相持不下時，“繩暴拽而將斷，猶匍匐而不回”，“千人抃，萬人咍，呀奔走，坌塵埃，超拔山兮力不竭，信大國之壯觀哉”。可見，這樣的拔河活動，還與顯示國威有關。薛勝在《拔河賦》開篇講到：“皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戲繁會，令壯士千人，分為二隊，名拔河于內，實耀武于外”，其“喧呼動地”的場面，導致“蕃客、士庶觀者，莫不震駭”（封演《封氏聞見記》卷六“拔河”）。甚至“匈奴失筯，再拜稱觴曰：‘君雄若此，臣國其亡。’”
史載，唐代的玄宗皇帝不僅經常組織拔河活動，甚至還專門寫過一首名為《觀拔河俗戲》的詩，詩中寫道：“壯徒恒鼓勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多。”（《全唐詩》卷三）可見帝王對拔河的關注與喜好。
此外，唐代宮女也有拔河活動。《新唐書·中宗紀》：“景龍三年……及皇后幸玄武門，觀宮女拔河，為宮市以嬉”。從另一個方面反映了拔河在唐代的流行。似此上有所好，下必甚焉，則唐代社會，拔河游戲之盛，一般可鑒。
宋代，拔河活動也偶有記載。宋梅堯臣《江學士畫鬼拔河篇》：“分明八鬼拔河戲，中建二旗觀卻前。”元代以后，關于拔河的記載很少見到，大概是拔河活動衰落所致。
晚清時期，拔河游戲在民間仍有流行。例如光緒年間，在甘肅的洮州地區，“每歲正月元旦及歲時各節，皆無異俗。惟正月初五午后，有扯繩之戲。其俗在東西門外河灘。以大麻繩作兩二股，長數丈。另將小繩均掛大繩之末。分上下二朋，兩鉤齊挽。少壯威，牽繩首，極力扯之。老弱旁觀。鼓噪聲可撼岳。以西城門為界，上下齊扯。凡家居上者，上扯；家居下者，則下扯。勝者踴躍歡呼，負者頗為失意。其說，以為扯勢之勝負，即以占年豐欠焉。相沿已久，不知自按襄漢拔河之舉、上古牽鉤之俗？（《洮州府志·風俗》）”
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