最新大學生畢業典禮致辭
在日常學習、工作和生活中，大家對致辭都不陌生吧，致辭是指在舉行會議或某種儀式時具有一定身份的人的講話。那什么樣的致辭才是優秀的呢？以下是小編整理的最新大學生畢業典禮致辭，僅供參考，大家一起來看看吧。
最新大學生畢業典禮致辭1
各位同學：
大家好!
祝賀大家順利畢業，即將奔赴新的崗位!此時此刻，我不想對大家的本科或研究生期間的學習和生活進行總結，因為最好的總結需要留給你們自己去做。
在大家進入人文與發展學院時，我都會向大家介紹人文與發展學院的理念和理想。尤其會強調，大學應該給學生提供的不僅是知識，更重要的是思想。我認為，在知識與思想之間，知識是物質的，思想是觀念的;知識是經驗的，思想是哲學的;知識是功用的，思想是自由的。大學學習并非僅僅是為了學習知識來改變命運，而更是為了獲得思想來追求自由。在人文與發展學院希望傳遞的思想中，一個重要的關切視角便是普通人。
在人文與發展學院的5分鐘宣傳片《他們》中，全片僅有三句話——看見他們，走進他們，講述他們。我們希望呈現的是：在大發展時代，人們看到的常常是高樓大廈、高鐵高速……，而看不到大發展背后的數以億計的普通人。人文與發展學院就是要看見這些普通人，通過教育教學、學術研究、社會行動走進這些普通人;通過論文著作、社會討論、政策倡導等講述這些普通人。
在大家畢業之際，我想再次提示大家，在未來的工作和生活中，要關注我們社會中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在羅伯特·錢伯斯1983年出版的著作《農村發展：以末為先》中，他提醒那些住在城市且帶有城市偏向的發展官員、發展學者、甚至學習發展的學生，若要想做好發展工作，使得發展行動能夠真正惠及普通人，那么就“要盡可能把自己看得不重要，要盡可能像弱者或窮人那樣感受世界!”因為只有那樣，我們才能夠了解弱者或窮人的社會現實和生活世界，我們才能夠理解弱者或窮人的生計壓力和生活需求。
但是，在我們的社會，人人都想成為一名強者，沒有人想成為弱者;因為人們會認為強者是勝利的象征，而弱者則是失敗的代表。因此，“像弱者一樣感受世界”說起來容易，但真正踐行起來，卻是很不容易的，尤其是對于擁有權力、資源或身份優勢的強者，保持一種弱者心態，更為困難。
大家知道，中國經濟多年來保持高速增長，物質財富的積累有目共睹，幾乎所有中國家庭都是受益者。我們的社會進入了物質極大豐富的時代，但同時我們也發現，隨著物質財富的快速增長，中國社會的戾氣也在快速加重。這并非危言聳聽，其嚴重程度，幾乎超出了我們的想象。例如，在餐廳、公交、地鐵、高鐵甚至飛機上因為搶座而吵架廝打，醫鬧事件、校園欺凌、家庭、插隊加塞、開斗氣車，甚至因為被看來一眼就毆打他人……這些現象似乎并不少見。而在網絡場域，更是戾氣四溢，那些所謂的高端人士，在微信群里常常一言不合，便惡語相加。
那么，為什么我們的物質生活越來越好，但是社會風氣卻越來越充滿戾氣呢?當然原因很多，但我覺得，其中的一個原因便是，不少人總以強者的心態對待社會、對待他人。持這種強者心態的人往往唯我獨尊，以自我為中心。
這樣的強者心態表現在社會關系上常常是目中無他人，唯我優先，容不得他人的意見，容不得他人超過自己。這里的例子實在太多。例如，我多次見到西校區早晨送孩子上學的家長，將車子直接停在帶有明顯禁停標識的學院正門口;高端小區里有的業主直接將車輛停在草地上;網絡上，一旦他人提出不同意見，便開罵約架;以及太多的因為一點點雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機上，拳腳相加。
這樣的強者心態最為惡劣的表現是強者對弱者的欺凌。例如，餐廳顧客辱罵毆打服務人員;小區業主辱罵毆打保安;男性辱罵毆打女性;成人辱罵毆打兒童老人;有權者辱罵毆打普通人;有錢人辱罵毆打窮人。
這樣的強者心態，不僅不利于和諧社會的`建設，在社會發展中也無助于新發展理念的踐行。例如，這樣的強者心態表現在人與自然的關系上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會敬畏自然、尊重自然。這樣的強者心態表現表現在理性和感性關系上常常是崇尚算計、效益至上、蔑視感性，而不關注體驗感受、行動意義。這樣的強者心態表現在自然科學與人文社會科學的關系上每每是科學沙文主義，即迷信科學的客觀性和功用性，而蔑視人文社會科學的批判性和情懷感。這樣的強者心態表現在城鄉關系上，一般是要農村向城市看齊，尤其是為了城市化建設和城市人的生活可以犧牲農村和農民的利益。
正是由于強者心態在社會建設、國家發展中的諸多損害，在同學們即將離開母校的最后時刻，我才要再次提示大家，記住人文與發展學院倡導的在社會發展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。
離開校園后，假如你從事扶貧工作，請努力理解窮人的生活現實和生計壓力，不要將自己想象的扶貧方案強加給窮人，若窮人不接受你的方案，請不要貶損他們的素質和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。
假如你從事鄉村振興工作，請努力理解農民的生活世界和生產邏輯，不要以為可以將一個外來者的產業方案和市場方案強加給村民，錢伯斯提醒過我們，“自己冒險是一回事，而鼓勵其他人冒險則完全是另一回事”，也許農民還保持著斯科特指出的“安全第一”的生存倫理，你需要嘗試像農民一樣感受世界。
假如你如我一樣，是一位男性，請努力理解女性的多重角色和多重壓力，不要在一切生產勞動和工作安排中都要踐行狹隘的“男女平等”，其實女性一直面臨著因傳統性別角色分工而制造的不平等，一位女性往往需要承擔更多的家務、人口再生產責任和職場壓力。在男性主導的世界里，在生產安排和工作考核中，男性需要嘗試像女性一樣感受世界。
無論你從事什么工作，請你努力理解那些服務人員、保潔人員、保安人員，努力理解那些無權者和無錢者，努力理解那些老弱病殘人群，不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認為你真是他們的救星，很多事情對你來說，可能是一件區區小事，而對他們來說，則可能是令全家焦慮不堪的天要塌下來的大事。
我想告訴大家，一個從來沒有經歷過窮苦生活體驗的人，永遠不可能真正明白窮苦生活到底意味著什么;一個從來沒有經歷過借錢難的人，永遠不可能真正體會到向別人開口借錢的感受;一個從來沒有撫養過殘疾孩子的父母，永遠不可能真正感受養育殘疾孩子所需要的各種付出和各種滋味。
正是因為人們其實根本不可能真正體悟到弱者的生活現實和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態度，也就是要嘗試“像弱者一樣感受世界”。
各位同學，人們都將自己就讀過的學校稱為母校。如母親一般的人文與發展學院，沒有顯赫的家世，沒有華麗的外表，但是我們有浪漫的情懷和樸素的思想。我們希望我們的畢業生能夠保持純真、保持真實，在工作和生活中能夠思考社會、追求意義，能夠時刻深入自己的內心，傾聽良知發出的聲音。盧梭曾說，“看到你們這種端莊樸素的裝束，誰還不鄙視虛浮的奢華?”我想對我們人文與發展學院的畢業生說，“看到你們的樸實純真，誰還不鄙視浮躁圓滑;看到你們的高潔志趣，誰還不鄙視精致利己;看到你們對弱者的尊重，誰還不鄙視強者的驕橫?”
同學們，言有盡，而情不可終。在大家即將離校遠行的時刻，我們想告訴大家，人文與發展學院猶如你們的母親一樣，并不在乎未來你的事業會有多大，并不在會乎未來你的財富會有多厚，如母親一般的人文與發展學院希望你們：健健康康，平平安安，快快樂樂!無論你在何時，無論你在何處，不需要提前通知，不需要提前準備，如母親一般的人文與發展學院，將時刻張開懷抱，等待你的歸來!
最新大學生畢業典禮致辭2
各位同學，各位家長，各位老師：
大家好!
首先請允許我像每年一樣，代表復旦外文學院向大家表示熱烈祝賀，我還是繼續重復我每年在畢業典禮上說的話：請允許我代表外文學院的教師對你們最初選擇復旦或中間加入并堅持在外文完成自己的學業表示由衷的感謝。正是由于你們的選擇，外文學院才發展得越來越好。
這些年的畢業典禮，我每次都反復絮叨非正式版的民間復旦校訓：自由而無用。遺憾的是，翻看前幾次的發言，我發現我的心情一年比一年沉重。20xx年我主要談的是無用，non-instrumental。20xx年我發現有必要對于自由好好地思考一番，因為說到自由，大家似乎更關注自己的自由權利。
復旦校訓：自由而無用
去年我在解讀自由時強調說，我們要捍衛的不僅僅是我們自己自由的權利，我們更要捍衛他人同樣的自由權利，因為當他人的自由權利遭到蹂躪的時候，我們的自由實際上也名存實亡了。這也就是freedom from imposition。
本來今年不想說了，可是前幾天參加的答辯和網上各種議論，當然還有劉欣接受Fox的采訪，我突然發現，也許還是該再說說我們自己的自由，說說freedom of，自由只能是個體獨立意志和思想的體現�，F在太多的集體綁架了，大多數情況下我們竟渾然不知freedom of 后面的名詞被換成了復數。
前幾天參加同學的論文答辯，有同學在論文中談到了東西方文化差異的問題。有引用Markus, Kitayama，Matsumoto,等學者的理論去討論東西方文化差異，說東方人是collectivists, 而西方人則是individualists。
持這些觀點的當然還有Hofstede, Triandis等大學者。我的研究涉及跨文化，有一段時間幾乎也是毫無保留地接受這種假設。后來隨著研究的深入和形勢的發展，我發現現實比理論復雜，如日本人和中國人的collectivism就非常不一樣。我在明治大學講學的那個月專門和日本學者討論了這些問題。
這幾年我開始討厭起文化差異的假設了，首先，這種假設咋看起來是出于對不同文化的尊重，但實際上卻把人類文明的某些特點和成果全部劃歸到了某一文化之名下，看似開放的討論，其實是discussions of denial，是對人類共享資源正當權利的剝奪。
其次，文化差異的討論表面上是形而上的思考，但實際上更多地是形而下的算計，因為大家不方便明說的是，所謂的文化實質上指的就是族裔，而族裔的認定基本是生物學的事情。
如果我們接受這類文化差異假設，那就難免要同意其中暗含的一個悲觀的'宿命結論：我們的生理構成決定了我們的文化特性。有些族裔是不可能靠自己的力量發展到今天這樣的發達程度。這完全無視歷史發展現實。
稍有歷史常識的都知道，不管哪個族裔，任何發展都是靠互動的�；拥囊粋�結果其實就是hybridity，雜糅。文化之間的互動發展常常是的，因為互動的結果常常意味著改變，而被改變一方里的統治者基本都是不情愿的。
我在英語通論這門課上也簡單地提到過，諾曼征服徹底改變了英國語言文化發展的軌跡。如果比對古英語，我們可以說諾曼法語幾乎重構了英語和英語文化。沒有Norman Conquest，能有今天的英語文明?
有意思的是，那些一心一意徒勞地在想按照生物界線維護族裔純真的民粹分子竟然忘了生物學里的一個簡單道理：近親繁殖會使物種退化。閉門鎖國文化發展的后果難道不是如此?文化發展到今天，實際上已經很難有純真了。
記得那天我在答辯的時候，很過分地問那同學：你和父母思路很不一樣，看問題的角度不同，你父母和爺爺奶奶也有差異，那誰更東方，誰更西方?
我現在厭惡文化差異的討論還因為學者善意的差異討論常常被別有用心的人利用，成了某種不合理方式的存在依據。
最新大學生畢業典禮致辭3
各位領導、各位老師、親愛的同學們：
大家好!
在這個熱情奔放的季節，在這個令同學們終身難忘的日子，我代表全體老師站在這高臺致辭，心潮澎湃，相信你內心的波瀾也早已隨六月的暑氣排蕩在浩瀚云天。祝賀你們，你們初中畢業了，要投身到更宏闊的領域，開始人生旅途的另一段征程。
我們清楚地記得，三年前，你們帶著父母的拳拳希望和對未來的美好憧憬走進風帆的校園，稚嫩的臉龐上是充滿朝氣的笑容和純凈如水的眼眸。光陰似箭，歲月如梭，寸草春暉，只在彈指一揮間。今天，你站在我面前，我們看到了你曾經幼稚的臉上帶著成熟的堅毅，挺拔的身姿已能扛負起沉沉的責任。你長大了，向往著到更高遠的藍天拍打已經豐滿的羽翼，向往著到到中流擊水，浪遏飛舟。我們還記得那被霜葉染醉的晨讀，那被陽光照得輝煌的操練，那恰似踏平珠穆朗瑪登臨雪頂的學科競賽，那勝于截斷黃河長江一馬平川的體育盛會，你們不同尋常的經歷和百折不撓的進取心，已成為一道獨一無二的風景線定格在風帆的歷史豐碑上。我相信這方菁菁校園的角角落落，你們灑下的青春激情和創造智慧的種子會遍地開花。往事如歌，三年忙碌苦讀的身影在時光的`流逝中消失于無形，但三年來你們在風帆校園中獲得的超越于同齡人的高質量成長已經定格為永恒。雖然是一千多個日子的晨昏相伴，但我們還是覺得離別時刻來得太快太突然，從此以后，我們的祝福會伴你走遍天涯。
是啊，就這樣向大家道一聲祝福吧。擦擦黑亮的眼睛，揮揮飄灑的衣袖，讓青春的風鈴伴你們長行，走過花季，走過雨季;走過懵懂，走進成熟。相逢是緣，相知是心，讓我們的心靈之約，牽手在六月的祝福聲中，放飛理想的風箏，憑借時代的好風，把雄心壯志書寫到青云之上。
同學們，人生不會沒有山重水復，不經歷練的青春，怎會迎來柳暗花明?當風帆中學在你們眼中漸漸成為遠去的風景，我希望風帆中學傳承給你們的積極向上的精神在你們的心中永存，并伴隨你們不斷延伸的人生旅途直至輝煌燦爛的巔峰。青春不只是粉面桃腮、朱唇皓齒，也不只是聰明的大腦、靈活的思維，而是健全的體格、堅定的意志，豐富的想象和飽滿的激情，是宏揚正義的風貌和敢為天下先的氣概，是直面痛苦的勇氣和經歷蛻變的執著。只要你守望那一份執著，夢中的水木清華，一定能伴你厚德載物;只要你守望那一份執著，清澈的未名湖水，一定能倒影你青春的笑顏。
飲其流者懷其源，學有成時念吾師，同學們，希望你們將來無論走到什么地方，都永遠記得哺育你成長的母校風帆中學。這里是你精神的家園，你是我們永遠牽掛的孩子。我們期待著你們回家的腳步，我們更祝福你擁有燦爛輝煌的明天!
請你懷揣一份感動，肩挑殷殷希望，瀟灑飄逸地走出風帆，走進明天，走向未來。在這為你壯行的時刻，我們全體老師深情地祝福，20xx屆的莘莘學子，我們心中的陽光男孩和陽光女孩，一路順風，好夢成真!謝謝大家。
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