論語演講稿集錦15篇
演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出�，F如今，演講稿應用范圍愈來愈廣泛，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家收集的論語演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語演講稿1
親愛的老師、同學們：
《論語》作為圣人孔子精華的濃縮，從早時的科舉，到如今的考試，都會有所涉及，由此可以看出《論語》的珍貴，與古往今來的人對它的.重視。《論語》被許多人所注釋過，而其中較為認可的，是楊伯峻的《論語譯注》。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們逐漸開始每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？“開始不斷審查自己，開始以義作為準則，凡事則需盡仁。
孔子的中心思想與最高的道德原則是”仁，“仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為喜愛的弟子顏回，也是因為：”回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣。“《論語》在”仁“中費了許多筆墨，如：”當仁，不讓于師�！暗龋�，為人之本。是最適合當作標準，審視自己的。
在《論語》中，我對君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典范，是最能體現儒家風范的代表�！墩撜Z》中曾多次闡述、并用詳細的比喻告訴我們君子的標準，如”君子不器�！安⒁孕∪藶樽畹偷却蝸磉M行對比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴�！坝纱丝磥恚胍_到君子的境界，還有待努力。不過，這并不能使我們的理想降低層次，雖不能至，心向往之。
《論語》是儒家學派的代表之作，《論語》撥開人生的層層迷霧，指明了方向，剩下的需要我們去實踐。它給予給我們的淳淳教導，是我們一生所要謹記的，是一生所要學習的，是一生所要領悟的。我們應按照《論語》，去嚴格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。
論語演講稿2
親愛的老師、同學們：
《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結集，儒家重要經典之一。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個人如果沒有長久的打算，就肯定會有現在麻煩。那一次，我是切身體會到了。
那天下午數學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的`面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說完，老師快速走出了教室。
我拿出數學練習冊正準備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走，咱們去操場上打籃球。人都叫好了，就差你了。“我說：”數學老師布置的作業我還沒寫完呢，你寫完了嗎？“”寫什么寫，老師不是說第三節的時候才讓交的嗎�，F在才第一節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上�！拔乙宦牐彩�，四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節是英語課，下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節上課。
結果可想而知了，因為我沒有完成作業被數學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好，現在麻煩了。
從那以后，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師布置的作業；如果沒有作業，我就自己先向后預習。再也不敢拖沓了。
”人無遠慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。
論語演講稿3
尊敬的各位老師：
大家好！
自古就有：“半部論語治天下”的說法�？追蜃釉浾f過：“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。孔子一直活到了七十二歲，所有的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家。最后著成了中國的一本瑰寶——《論語》
讀《論語》，本來只是為了完成老師的任務，可是，當我讀完這本書時卻發現，“仁”，這個字貫穿了全文，“仁”中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
《論語》中的許多的詞句都是發人深思的。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這個句子常掛在我的.嘴邊，讓我們身邊的每一個人心中都充滿了“仁”。孝是中華人民的傳統美德，但現在也慢慢開始退色了，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話，把中國人內心有喚醒了，明白了“孝”的意義。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適�？鬃訒宰畈┐蟮男貞�，去包容世間萬物，這就是我們所不及的。我們不難發現，在飽經過幾千年的風霜后，是它，喚醒了中華人民的傳統美德!是它，喚醒了中華人民的精神！
可是光說不實干這樣是不行的，我們要學習孔子，用“仁”卻面對世間的萬物，用謙虛對待人生，永禮來對待你身邊的每一個人，還要用勤奮來充實人生�！墩撜Z》也是我們犯錯時的教育書，指引我們正確得道路。總之，它就是教你人生之道。
《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們為人處事的道理，更是引領我么向上的階梯。
論語演講稿4
親愛的老師、同學們：
在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是無價的，因為，它教會我了很多人生道理。
比如，子曰：”溫故而知新，可以為師矣。“意思是：溫習學過的知識，并且，還要懂得新的知識，這樣才可以成為別人的老師，這一則讓我明白了，不要把新 知識學會就可以了，還要加強鞏固學習過的知識。
比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“意思是：了解怎么學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。這一則讓 我明白了要以學習興趣愛好才可以真正學習到知識。
比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜。“讓我明白了時間的`寶貴�？鬃釉诤舆吀袊@到：”一去不復返的時光，就像這河水一�！叭找共煌�。什么都可以 用金錢買到，但唯獨時間不可以，因為它是無價的，可以稱的上是”無價之寶“。
還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我師焉，逢其善者而從之，其不善者而改之。“從這一則中我知道了，在三個人當中，其中一位必定是我的老 師。因為，每一個人都有好的一面，所以，要學習他好的一面，同時，也改掉自己身上的缺點，更加完善自己的優點……
這本書里的每一敗都很有價值的，我會把每一則都牢牢的記在心里。
論語演講稿5
親愛的老師、同學們：
在這個長達3個星期之久的寒假里，我讀了一夲國學經典——《論語》。正像它的題目一樣，古代大文學家孔子用自己獨當一面的方式論述了“語”這個字。
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時光隧道，看到了一個充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來�！鬃樱粋�偉大的思想家、教育家，一個影響了中國兩千年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人，他留下了許多供我們對生活、對學習永久反思并值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道、治學、立德、為政，他的思想為歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術；儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時代完全相吻合，但足可以成為一面鏡子，供后人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時，我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極，就像老和尚那樣念著無聊的'經，但逐漸逐漸我被孔子的儒術渲染了。孔子注重的是孝、學、德，而那些金錢與名義，在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學界上很高，卻不是官場上的追獵者，他只不過是一個老師、先生，不斷以實踐教導堂下的眾弟子。
在《論語》中，多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養方式在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調進行修養的自覺性。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔子對待生活的態度，是值得我們學習的。
《論語》是文化經典之一。它是從生活中來的'，也應該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實踐它。今天我們讀《論語》，要做到繼承吸取其精華，并賦予它新的時代內容，以提高全民族的道德意識、責任感和使命感，這才是學習、研究《論語》的現代價值所在。
論語演講稿6
親愛的老師、同學們：
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。 其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“里的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響�！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。由此，我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公 子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個是有關伯牙和鐘子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴�？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的.，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍 貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
論語演講稿7
親愛的老師、同學們：
于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現代生活中近距離的接觸了一次圣人。
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度�！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難�！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的'為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取。
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。
論語演講稿8
親愛的老師、同學們：
我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人�！蔽ㄅ雍托∪穗y養也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外 我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，鼓勵他的同鄉努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復“，我承認，宋濂真的很尊師�？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉衰，不敢出一言以復就沒有新觀點新態度，就沒有創新。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學生勇于創新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!
儒學，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術的結果， 沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!
可是，事實上是這樣嗎?
讀完《論語譯注》我發現了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現在那個時代，那個黑暗的`時代!孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會就是我們現在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎么可能實現呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學當成統治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不為小人所用。
孔子推崇的學而思丟失了，人們只學不思，只為應付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠�？墒乾F在的我們多么膚淺做作!
……
沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現在的國情�？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W。政治課里我們要對傳統文化發揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們該謙虛：”三人行必有我師焉“，都驕傲自滿怎么進步，應該不恥下問，謙虛謹慎!
我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應該真心待客。
我們該反�。骸蔽崛杖 �，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。
雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學習， 我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統文化，興我禮儀之邦!
論語演講稿9
親愛的老師、同學們：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
古人云：”半部論語治天下“，雖然我并不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我了解了一條條《論語 》里蘊含的知識，發現它對我們的學習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人。這 句話告訴我們要對知識產生興趣，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因為她優美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經慢慢體 會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業。我還發現一個秘密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高， 可能還會后退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績�，F在，我已經把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深， 應該繼續努力。
再看看其它學科，總是喜歡的.，感興趣的學得更好些。我的數學不太好，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》里的這句話，再看著班上的數學尖子生們，我 發現她們非常喜愛數學，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考�，F在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會努力像他們一樣 ，從數學中發現樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。
這么一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收獲!
論語演講稿10
圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以來有哲理的書籍如天上繁星，但是于丹卻獨獨中意這本《論語》。好的音樂能繞梁三日，好的人生之道能影響人的一生，讓人久久回味。特別是讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，一本書《論語》它是跨越時代經典，充滿古人智慧靈感之佳作，曾經改變許多人的想法。創造人心未曾想到的美好奇跡。而讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，讓人不禁掩卷深思，進而產生力量。這股力量是積極的力量，是人類理性的內在力量。
其實對于《論語》許多人認為其落伍了，跟不上時代的步伐。讀過《論語》一書的人也是寥寥可數。自從縣交通局組織人員學習于丹讀《論語》視頻以及書籍講座后，我通過這次活動第一次認識到了如何從一個嶄新的角度去理解與掌握《論語》的精髓。讓我收益良多。
首先介紹下本次關于《論語》寬恕之道見解的主講人。于丹，北京師范大學藝術與傳媒學院教授，影視傳媒系主任，影視學博士，碩士生導師。專業方向：廣播電視媒介學。
于丹教授用最樸素的語言詮釋出二千多年前《論語》內涵。她講述了孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道，并用一個個淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深奧的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心里。
俗話說，做事先做人，《論語》中關于做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已。于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里�，F代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠于事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？
我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變萬幻里面有什么是以不變應萬變的，自己心里的依據到底在哪兒。有一次，孔子給學生上課，他跟他的學生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個不變應萬變，一以貫之，根本的出發點。曾子就心領神會，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學就問他，說老師說的到底是什么呀，那一以貫之的到底是什么�。吭泳徒o他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發點，這個道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢？如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢？就應該聽聽北京師范大學于丹教授為我們講《忠恕之道》。
孔子有一個學生，覺得做人的道理太多，記不住，請教孔子，希望能用一個字來概括所有的`道理，而且可以受用終生�？鬃咏o了他一個字，就是恕。
我們有一句俗語：世界上哪個不議論人，哪個又不被人議論。大家都會在私下里，飛短流長。孔子的學生里也有這樣的人，比如子貢，子貢方人，什么叫方？就是指他比方人物，議論短長。老師就說他，“賜也賢乎哉，夫我則不暇�！辟n是子貢的名字，子貢你已經很賢達了是吧，已經賢達到可以去指點他人的短長，品評人物，老師我還沒有做到，夫我則不暇。暇是閑暇，我現在還沒有這個閑暇工夫，可以去品頭論足，議論他人短長。我要是有點閑工夫，得先看看自己，做得怎么樣。
我聽完后內心最深刻的感悟是做人要做一個忠誠而善于寬恕別人，檢討自我的人。真正的忠誠，不是忠誠于一個外在的標準，也不是忠誠于哪一個人，哪一個制度。他忠誠的是內心的道德判斷，良知所在�？鬃铀f：“躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣。也就是說，一個人應該保持一種反躬自省的能力，而不是老怪罪別人，薄責于人。自己的心厚道了，對別人的責怪就少了。這樣，就會遠離對別人的抱怨。
其他，聽完后我還感悟到做人要做一個好學的人，與人為友�！敖煺叱唷⒔吆凇边@是一句老話，還有一句“當局者迷、旁觀者清”，我們既然是社會人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我師”，每個人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學習的地方，和別人交往時，我們要學習他們的長處，要經常傾聽他們對自己的意見和建議，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點，因為有時候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時候一句關鍵的話甚至會改變我們的一生。另外我們要重視學習，要終身學習，知識會讓我們永遠年輕，我們要不斷豐富自己的學識，提升業務工作能力，養成良好的行為準則。
這就是我讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”感悟之處。我的演講完了謝謝大家！
論語演講稿11
各位老師、同學：
大家好！我是來自弘毅廳的趙春瑩，今天我演講的題目是《打開成功大門的鑰匙》。
來到岔中已一年有余，在這一年里我時時刻刻被論語感動著，我們一起看論語、背論語、議論語…，感受著溫馨的校園文化，體驗著中華經典文化的博大精深，論語伴我在岔中茁壯成長，為我打開了幸福學習、通往成功的大門。
說到論語，“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”是《論語》里給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我師焉�！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習。就說我們班上的吧。在這個40人的班集體里，就有籃球場上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向自己身邊的這些平凡的同學學習，就像置身于萬傾綠田中的小苗吸收著豐富的養分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。
在以后的八年級學習中，我們要走入生本課堂，這就要求我們更要尋找自己的“老師”，虛心地像他們請教，積極參與小組學習討論，取長補短，不斷進步。
“敏而好學，不恥下問”是偉人的至理名言。我國革命家徐特立，在法勤工儉學時，已是名字響當當的教育家了。但這位四十開外的名家卻甘當小學生，向法國小孩子學法語；還有我國著名詩人白居易雖著稱詩圣，但每寫一詩，都要向鄰居老婆婆征求意見，她聽不懂的地方修改到她聽得懂為止；又如我國西漢杰出的.史學家司馬遷，為了完整寫好《史記》，便到各地游歷，向平民百姓虛心請教，最后寫成《史記》……
一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；目不識丁的老婆婆當然也沒有白居易那樣的才華；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。我們做為一名中學生更不能不會裝懂，而應多向同學、老師請教，扎扎實實地學好文化知識。
所以，只要你能參悟“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”這些亙古不變的真理，并真的這樣做了，付諸實踐的你就獲得了打開成功大門的鑰匙。
《論語》里還有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是岔中的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到岔中是幸運的，因為有國學經典的熏陶；來到岔中是幸福的，因為岔中校園充滿了濃濃的書香。就讓我們在經典智慧光芒的照耀下，感悟真理，縮短歷程，真正建立起來有效率、有價值的人生吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
論語演講稿12
親愛的老師、同學們：
不知道哪天開始，班級里同學們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易 知道了這都是同學們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字�？删褪潜緯�，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我師焉�！霸谒@樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處�？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢？從這 里讓我明白了，與人交往相處，要善于發現別人的優點和長處，同時更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學些那些好的，摒棄那些不好的。
在學習方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學而不思則罔，思而不學則殆“”學而時習之，不亦說乎？“”溫故而知新，可以為師矣“”學而不 厭。誨人不倦“�？鬃痈嬖V我們學習要多思考，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件快樂的事，要時�；仡欁约核鶎W過的.，要溫故知新。
而在整本《論語》當中，孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說：”今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？ “這是教導我們：百善孝為先 ，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養，否則與動物有什么區別？ 是啊，一個人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學問，再多的金錢 又有什么用呢？那他有如何能被稱之為人呢？
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪 伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發揮不可估量的作用。
論語演講稿13
親愛的老師、同學們：
大家好！
今天我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“
這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實、格守信用。這樣的人，即使他自己說自己沒有學過什么，我也一定要說他已經學習過了�！�
子夏的'這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關系的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這一句和上一句聯系起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。
學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養。也就是說，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。
論語演講稿14
親愛的老師、同學們：
《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國文化思想的淵源，影響著世代中國人。它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳�！皽毓识��！薄坝信笞赃h方來，不亦樂乎？”……《論語》讓現代教育越來越重視經典教育，越來越注意到古代文化對人生的影響意義，所以，我們小學生從小讀《論語》，意義重大。
《論語》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等許多方面，雖然是一問一答、零零碎碎的片語，好像沒有什么邏輯性，但是認真研讀，深刻領會，其內容非常豐富，言簡意順，無所不包，博大精深，也是教學最重要的經典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的歷史地位，《論語》之真理穿越千古、深入人心。
誦讀《論語》原文，對于我們小學生來講，由于文言相隔久遠，有些困難，一時難以弄懂。但是，讀了于丹教授的《論語》心得，也讓我們感受很深，有所啟迪，有所受益�！肮び破涫拢叵壤淦鳎皇坑淞x，必先讀其書。”正如于丹把《論語》比做溫泉，她說，北方一個以溫泉著稱的小城里，有一口問病泉，據說任何人舒服地泡進去，就能悉知自己身體的病，有關節炎的，有胃病的，有皮膚病的……洗掉一層，如蟬蛻皮一般……
人的一生是從學習開始的�！墩撜Z》的第一篇就是關于學習的問題，子曰：“學而時習之，不亦說乎？……”�！墩撜Z》開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔子一生學而不厭，注重修養，嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念�！皩W而時習之，不亦說乎？……”。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉啊。學問從學習中來，能力從實踐中來。學而常習，習而常學，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》，更是令自己開見識大長。
不僅如此，其實在以前，孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個字：“仁”這雖是一個字，但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終解決了這個“迷”�！叭省笨梢韵霝橐粋�人心如大海的慈善之心；也可以認為一個人堅持不懈的努力；更可以作為一個人對一件事的渴望之情……
孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學習修煉。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩�！�，意思是說孔子十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規矩“。孔子自述了一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身和思想境界的.不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養在學習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統一。已經達到了道德修養的最高境界，此所謂慎獨，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過于丹老師對《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，仿佛達到了進入到了書中的境界。直到現在，《論語》中的內容還讓我難以忘懷。
《論語》的內容真豐富啊！希望同學們有時間多看看。身為小學生的我們，仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩！
論語演講稿15
大家好：
以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經典書籍的，覺得生澀難懂，也不符合時代潮流。而這個寒假，卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手，不僅是因為他把《論語》很好的詮釋出來，也因此讓我改變之前錯誤的想法，對中華名著產生了濃厚興趣。
看楊先生的這部書，打開來馬上就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真�！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發現，在注釋文字中，關于一個字的解釋，楊先生需要引經據典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因�？梢�，他對于這本書所傾注的心血是現在很多所謂教授所不能比擬的。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孝道方面，子曰：”父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。“ ”事父母能竭其力；“等。即孔子說；”當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。“孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，子曰：”學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思“�！睖毓识�，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。“”好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……“可見學習的重要性，治學是仁信的`基矗”三人行，必有我師焉“、”敏而好學，不恥下問�！斑@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。”三人行，必有我師焉。“這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人。
我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把它忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，而之所以是中國人，《論語》是我們的根。
【論語演講稿】相關文章：
經典論語語句04-02
《論語》故事03-27
讀《論語》05-03
《論語》教案02-11
論語介紹10-11
《論語》伴我成長04-30
論語學而篇07-19
悟論語作文08-12
我與《論語》作文08-12
關于論語作文08-28