《把整個心靈獻給孩子》讀后感
讀完一本經典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《把整個心靈獻給孩子》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《把整個心靈獻給孩子》讀后感1
蘇霍姆林斯基在字里行間流露出他對教育實踐的愛，包括他對教育事業的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，他說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”
愛是人類復雜情感中高尚的結晶。父母對孩子的愛，有著本能之愛的情感成份，往往較多地滲透著長輩對下一代的保護、支配的情緒色彩，甚至摻雜無原則的將就和溺愛。師愛則具有完全不同于父母之愛的特征。師愛的本質，是教師對學生的主動給予，是奉獻，它表現為教師對學生的關心、尊重、負責和理解，教師首先應該是一個有愛心的人，我們的教育本質上實在就是愛的教育。蘇霍姆林斯基在書的前言部分寫到：“我生活中什么是最重要的呢？我可以盡不猶豫地回答說：愛孩子。”熱愛學生是教師的`天職，是教師高尚道德情操的體現，其對孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛。該書中浸透著蘇霍姆林斯基對孩子們的愛，正如他在書中所說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我是最大的幸福。”只有像蘇霍姆林斯基那樣把孩子放到心靈的深處，和孩子們共同活動，在活動中與孩子們進行活躍的、自然的、不中斷的交往，才能成為孩子的知心的朋友，到達教育活動的至高境界。
愛孩子首先要接觸孩子。蘇霍姆林斯基以為“教師不僅要成為一個教導者，而且要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是個教師。”看到這里，我不由得想到我畢業實習時一些事：我們開始以為擁有豐富的知識就能當好教師，結果卻不是那樣，哪怕你滿腹經綸，口若懸河，課堂上照樣會有人充耳不聞。我們當時在想是不是教學方法有題目，隨后的教學中自己更加注重教學方法多樣化，教學魅力確實提升了，但仍有人對你熟視無睹。我們當時挺困惑、挺委屈。后來與老教師交談后我們才知道題目的所在，原因是我們在剛開始的時候沒有主動參與到孩子中往，與他們的交流不夠。以后的日子里我們放下身份，懷著童心主動往找孩子們，主動與他們交流，與他們“打成一片”，作為孩子的知心朋友與他們一起學習，一起做游戲，最后師天生為了好朋友，建立了深厚的感情，時間固然很短，但我們對孩子付出了真心、付出了愛，同時也得到了孩子們的愛和尊重。
固然當時解決了教學實際中的一個困難，但在進一步的理解分析上自己一直沒停止思考，讀了《把整個心靈獻給孩子》，在這個題目上我感覺茅塞頓開，教學效果題目是與教學過程的一系列因素密切相關的。學生對你的課不感愛好，成績提不上來，不一定是你教學水平低，而是我們把教學看得太單一了。“教學，并不是機械地把知識從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間的關系。兒童對知識和學習的態度，在很大程度上取決于他對教師的態度。”通俗地說就是對于學生來說喜歡哪個教師，哪門作業就輕易學得好。而讓學生喜歡決非易事。情感是相互的，你不愛學生，學生怎會愛你？一個不喜歡教育職業的教師又怎么會喜歡學生。沒有對教育事業的熱愛，就沒有對每個孩子那么詳盡的了解，沒有對孩子的深進了解，就無法走進他們的內心。近代教育家夏丏尊說得好：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。”師愛是教育的靈魂。教師給予的愛是學生學習的動力，是開啟學生心靈的鑰匙，是通往學生內心世界的橋梁。我們教學中很多的題目的癥結就在于沒有進進孩子的內心世界。孩子的生活不僅僅只有學習，他們有煩惱，有憂傷，有不解，有委屈······所有這一切影響著他們的情緒，不良的情緒又很大程度上制約著他們的學習效果！
《把整個心靈獻給孩子》讀后感2
“沒有愛，就沒有教育。”“育人先育心。”“人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。”這些教育名言，讓我認識了蘇聯的著名教育學家蘇霍姆林斯基。但從沒完整地拜讀過他的某一本著作。這些天，一直在品讀他的著作《把整個心靈獻給孩子》，第一次深刻地領悟到這樣一個投身于教育事業的教育家如此精辟的教育思想，對教育事業及其孩子如此深沉的愛。
蘇霍姆林斯基讓我切身體會到了教育事業是需要用愛澆灌才會結出累累碩果的事業。《把整個心靈獻給孩子》幾章用了不少筆墨寫了每個孩子的情況，沒有對教育事業的熱愛，這位大師不會對每個孩子有那么詳盡的了解;沒有他對孩子的深入了解，他就無法走進那些孩子們的內心。正如他的著作的名稱，他是把整個心靈獻給了孩子，獻給了他投身的教育事業，所以他收獲了孩子的心，走近了孩子的心靈世界，領悟到了教育的真諦。“沒有愛，就沒有教育。”回想起我剛走上三尺講臺，對教師這一神圣的職業充滿了熱情，跟孩子們在一起我感到很快樂，雖然有時他們不懂事不守紀律會惹我生氣。課堂上我是嚴師引導著他們走向知識的彼岸，課后我似大姐姐跟他們一起玩一起瘋一起大笑。那時的我拿著微薄的代課工資生活是清貧的，可我是很快樂的。因為那時的我是發自內心的愛著教育事業，愛著我面對的孩子們的，我跟他們交心似的相處，我也就走進了孩子們的內心世界，收獲了孩子們帶給我的幸福和欣慰。后來，隨著工作時間的長久，職業倦怠感越加明顯，對教育事業的熱情也日益消減，對孩子也不再有往日的用心和關愛，我的教育激情不再，離孩子們的內心也遠了。雖然課堂上他們遵守紀律，認真學習，完成好我所布置的學習任務，可課堂外不再有往日孩子們的圍繞，不再有他們交心似的交流和嬉笑，我是他們的良師卻不是他們的益友，工作的價值也大打折扣。這本書的末頁有這樣一句話讓我又找回了迷失的方向。“孩子們啊!五年來，我拉著你們的手一步一步向前走，我把整個的心都獻給了你們。誠然，這顆心也有過疲憊的時刻。而當它精疲力竭時，孩子們啊，我就盡快來到你們身旁。你們的歡聲笑語給我的心田注入新的力量，你們的張張笑臉使我的'精神重新煥發，你們那渴求知識的目光，激發我去思考。”一如既往地用心澆灌教育事業，把整個心靈獻給孩子，你也就會收獲到百花齊放的絢麗，更會收獲到孩子們那一顆顆童心給你帶來的快樂和幸福感。
蘇霍姆林斯基在書中詳細地描述了他所創建的“快樂學校”，引領著他的孩子們也引領著我走進了教育的“世外挑源”。能成為蘇霍姆林斯基學校的學生是幸福的，因為那些孩子不需要為分數而心不甘情不愿的學習著，他們沒有繁重的學習任務所壓著，沒有失去童年所該有的天真、快樂。他們的學校在藍天底下，在大梨樹下，在葡萄園里，在牧草場上。蘇霍姆林斯基帶領著孩子們在新鮮的空氣中進行力所能及的勞動，假日，他組織孩子們遠足、野營。書中描述的瓜園度假的歡樂情景讓我心馳神往。孩子們在蘇霍姆林斯基所營造的“藍天下的學校”、“幻想之角”、“童話故事會”、“健康樂園”在愉快地游玩著勞動著學習著，在蘇霍姆林斯基的引導下不知不覺地由欣賞大自然中玩耍中變為觀察大自然、去思考去學習，收獲著知識也收獲了健康的身體和和諧的心理。蘇霍姆林斯基如一位獨居匠心的園丁，帶領著孩子們走進了教育的“世外桃源”，和諧而健康地成長，快樂而歡欣鼓舞地學習。我在心馳神往這樣的“世外桃源”的同時也感到自己也有一種使命，那就是以這位大師為榜樣，盡心盡力為我的孩子們營造這樣一個“世外桃源”，把他們從分數的“銬鏈”，繁重而枯燥無味的題海中解放出來，還他們一個和諧、自然而富有生命力的學習環境。
《把整個心靈獻給孩子》讀后感3
看了《把整個心靈獻給孩子》，我被蘇霍姆林斯基的細心、耐心、專心和對孩子偉大的愛而感動，對現行教育感到痛心和無奈——現在，我們的絕大部分老師爭分奪秒地往孩子們的頭腦里堵塞現成的說法、結論和論斷，從來不給孩子機會去接觸思想源泉和生動語言的源泉，捆住了孩子的想象、幻想和創作的翅膀，孩子由一個活潑、積極、好動的人變成一部記憶機器——我們的教育用一堵墻把孩子同周圍世界隔離開來。而蘇霍姆林斯基為了教孩子認識一個字母、一個單詞費盡心機把他們帶到農場、田野地頭、河邊感受大自然的氣息；為了培養孩子的感性和善心，他把孩子帶到森林里上音樂課，感受森林里蜜蜂的嗡嗡聲、鳥叫聲、流水聲……，試問：我們現在有多少老師能夠做到？不用說做到，就是想都不會想，我們現在的幼兒園和學校，為了防止出現意外，推脫責任，寧可把孩子整天關在教室里，低年級同學連在學校里玩都沒有機會，春秋游有的學校都取消了，更不用說帶孩子到大自然里去感受什么。蘇霍姆林斯基說：“教學，這只是教育的這朵花上的一片花瓣而已”、“真正的學校并不僅僅是兒童獲得知識和技能的場所，那是兒童集體的豐富多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教育者聯系在一起，一個只是在講課時隔著講臺跟學生會面的人是不會了解兒童心靈的，他不可能成為教育者。”
蘇霍姆林斯基當了校長，為了零距離接觸孩子，研究孩子的成長情況（包括細節）和各種變化，他直接選擇兼任班主任。所以蘇霍姆林斯基說：“如果主要教育者只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是教育者了”。李鎮西老師是蘇霍姆林斯基虔誠的追隨者，這方面和蘇霍姆林斯基何其相似！試問我們現在還有多少位校長還兼任班主任？當然，這不能全怪校長，教育行政部門推行的教育行政化使校長們大多疲于應付各種檢查、達標驗收而疲憊不堪，不用說校長兼任班主任，很多時候任課老師們還要犧牲教學時間或加班加點來突擊做資料應付檢查呢。
蘇霍姆林斯基學校的孩子們，大多來自戰后殘缺不全的“病態”家庭，那些孩子各方面的狀況遠比我們今天所面對的孩子們要差得多，但是，這位偉大的教育家用最大的勇氣和決心教育好這些孩子，他說：“要成為孩子們真正的教育者，就要把自己的心奉獻給他們”。同時這位偉大的教育家勸告我們的老師說：“對孩子的依戀之情，這是教育修養中起決定作用的`一種品質”“低年級教師在孩子生活中所起的作用，對孩子來說應當是一個與生母一般親昵可愛的人”“教育者最可貴的品質之一就是人性，就是對孩子深沉的愛，父母親的親昵溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求相結合的那種愛”。
老師們大多數喜歡上課時孩子“聽話”，在老師的威嚴之下，很多孩子確實很聽話——老老實實坐在那里兩眼瞪著黑板，好象在注意聽課，其實一句話都聽不懂，苦不堪言，考試時孩子分數很低，老師就又罵孩子們說“你怎么這么蠢呢”，其實在蘇霍姆林斯基看來，這是老師蠢而不是孩子蠢！他說：“在未能用兒童的樂趣吸引住孩子之前，我便無權談論給他施加什么教育影響”。我偶爾會到大學里給大學生上課，基本上是上課結束后學生仍然不愿意離開教室，總纏著我問東問西，和我一同去上課的教授們問我：“你從未當過老師，也沒有教師資格證，為什么你上課學生喜歡聽，而且總是意尤未盡？”我回答說“因為我知道學生們想聽什么、我知道如何抓住學生的心”——我認為，一個老師縱然滿腹經論，如果沒有演講能力，上課缺乏感染力，不能捕獲學生的心，那他就不是合格的老師。另外，老師用心講課，付出了真情，總是可以感動人的。
《把整個心靈獻給孩子》讀后感4
蘇霍姆林斯基說：“一個拙劣的教師把真理送到人前，一個優秀的教師教人尋找真理”，要讓孩子在學習中慢慢地了解世界和各種現象，讓知識慢慢地向他展現，最高明的老師會用自己的教學技巧讓學生并不覺得自己在緊張地學習，并沒有強迫學生去聽老師講課、去記憶和思考，而實際上卻在注意地聽老師講解、記憶和思考，這樣可以減輕孩子的疲勞。如果老師堅持精神綁架不變，其結果可能會導致學生對老師和同學態度粗暴、無禮，會引發很多矛盾——這是學生在神經耐力達到極點時的正常反應，也是厭學的前兆。
蘇霍姆林斯基說：“年幼孩子的智育應該通過發展他們的求知的要求——求知欲、好奇心來進行，正是探索精神、好奇心、求知欲這些品質激發著孩子們對學習的興趣，當孩子真正出自愿望而不是被迫成為一個從事勞動的人時，他就變成一個真正的思想家了。”沒有充滿歡樂和激情的勞動，就難以想象真正的和幸福的童年。
老師們大多數喜歡上課時孩子“聽話”，在老師的威嚴之下，很多孩子確實很聽話——老老實實坐在那里兩眼瞪著黑板，好象在注意聽課，其實一句話都聽不懂，苦不堪言，考試時孩子分數很低，老師就又罵孩子們說“你怎么這么蠢呢”，其實在蘇霍姆林斯基看來，這是老師蠢而不是孩子蠢！他說：“在未能用兒童的樂趣吸引住孩子之前，我便無權談論給他施加什么教育影響”。我偶爾會到大學里給大學生上課，基本上是上課結束后學生仍然不愿意離開教室，總纏著我問東問西，和我一同去上課的教授們問我：“你從未當過老師，也沒有教師資格證，為什么你上課學生喜歡聽，而且總是意尤未盡？”我回答說“因為我知道學生們想聽什么、我知道如何抓住學生的'心”——我認為，一個老師縱然滿腹經論，如果沒有演講能力，上課缺乏感染力，不能捕獲學生的心，那他就不是合格的老師。另外，老師用心講課，付出了真情，總是可以感動人的。
從《把整個心靈獻給孩子》中我們可以看出，蘇霍姆林斯基為了當好老師，深入研究了心理學、醫學、生物學等學科，當然我們的老師大多數也都修了教育心理學、兒童心理學等課程，但從我所接觸的大多數老師的情況看，老師們學的這點所謂心理學，與蘇霍姆林斯基比起來相差何止十萬八千里！如果真的學成了，那么我們的一些老師就不可能在教育孩子（特別是犯錯誤的孩子）時，只會對孩子吼叫和恐嚇孩子。蘇霍姆林斯基看到孩子們把校園的花朵摘下來時，他不是吼叫和恐嚇，而是默不作聲，之后他平靜地對孩子們說：“孩子們，你們摘掉了花，現在這塊地方還美嗎？這些光桿好看嗎？現在我們到哪里去看花呀？”輕輕地幾句話，孩子知錯了，然后他動員孩子們動手勞動種花，孩子們欣然接受，蘇霍姆林斯基就樣達到了教育目的。對這件事，這位偉大的教育家總結道：“情感，形象地講乃是高尚行為的肥沃土壤，心靈的易感性和同情心都在童年形成”。
如今許多家長對孩子確實十分好，好到不講原則，什么都依孩子的，只差沒把自己的心掏出來給他，所以——在家里孩子是小皇帝，打個噴嚏全家人都著急圍著孩子團團轉，上個醫院全家人陪著上滿醫院跑；在學校里如果自己的孩子和別的孩子打打鬧鬧吃了點小虧，他立即找學校算帳；班級勞動怕孩子累著，幫助孩子裝病請假……這樣培養出來的孩子，一定是一個缺乏憐憫、對別人沒有同情心、冷漠無情、自私自利的人，最后對家長都不會尊重，何談對社會負責任？在談到培養孩子的道德時，蘇霍姆林斯基寫道：“一個人的道德面貌如何，歸根結底要看在他的童年時期是從哪些來取得快樂的，如果他的快樂在于無思無慮、坐享其成，如果孩子不知什么是憂傷、委屈和痛苦，他就會成長為利己主義者，對別人的事不聞不問。非常重要的是，讓我們培養的人懂得最大的快樂——出于對人的關懷而感受到的激動人心的快樂。”
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