《巴黎圣母院》心得體會
從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的《巴黎圣母院》心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《巴黎圣母院》心得體會1
默默的看著手中的書，不知不覺間最后一頁從指間滑過，這本薄薄的《巴黎圣母院》雖然不足二指之厚，卻帶給我非常強烈的心靈震撼，美和丑竟可以如此對立與矛盾!
故事發生在世紀的法國巴黎，人們還沉浸在愚人節的歡樂中，外貌奇丑的伽西莫多卻被選為愚人王。在巴黎圣母院的廣場上，吉卜賽姑娘愛斯梅拉達在表演舞蹈，她的美貌和舞姿博得歡樂的觀眾陣陣掌聲，同時擾動副教主克洛德心神不寧，副教主就指使伽西莫多去劫持姑娘，姑娘在逃跑的過程中遇到了她的愛情。副教主的的再次出現使姑娘走上法庭，在她被要絞死時被丑陋的敲鐘人所救，在教堂避難的過程中，美麗的姑娘和丑陋的敲鐘人看到了副教主的邪惡，最后姑娘被絞死，敲鐘人也從圣母院上跳下。
小說通過揭露隱藏在人性深處的.美和丑，善良與邪惡，崇高與卑下的對比，突出了人們對真善美的追求，書中最令我感動的一幕是伽西莫多被捉受刑。
伽西莫多被帶到刑臺上，周圍的人在感慨他的丑陋，鞭子狠狠的打在他的身上，饑餓使他無法忍受，眾人向他丟垃圾，副教主離他而去，只有美麗的姑娘向他伸出了愛的雙手，挽救了他，同時也挽救了他的心靈。
美麗的愛斯梅拉達不顧諷刺與譏笑，在大庭廣眾下給他送水，表現出這位美麗的姑娘的善良。伽西莫多的淚水道出了自責悔恨與感激。副教主克洛德，道貌盎然且心如蛇蝎，伽西莫多受刑的漠不關心，更是突出了他的邪惡。
伽西莫多外形的丑陋與內心的善良，愛斯梅拉達的善美，副教主的里表不一，揭示了真善美的真諦。
沒有真善美不可怕，可怕的是沒有一顆追求真善美的心。丑陋的敲鐘人是因為他有一顆追求光明的真心，能夠在污穢中尋得一片潔凈，副教主的外貌是美麗的，可是他的心靈卻丑陋的，為了得到姑娘的愛不擇手段，使得姑娘最終死去，他沒有一顆真正尋找愛的心，有的只是侵略奪取和褻瀆。心就是方向，一顆怎么樣的心決定了一個人的行為與品質。
真善美并不是口頭上說說就能夠隨時存在的，她需要有一顆真正尋找她的心，才會在冥冥中降臨，照亮蕓蕓眾生，溫暖因愛而困頓的人們。
《巴黎圣母院》心得體會2
《巴黎圣母院》是雨果寫的第一部大型浪漫主義小說，這部小說是以中世紀的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。
故事發生在十五世紀的法國巴黎，愛斯美拉達是一個十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國的窮苦人住在一起，愛斯美拉達傾國傾城的容貌，卻給她帶來了殺身之禍。當奇丑無比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達被綁在廣場上的轉盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時，愛斯美拉達卻不計前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個善良的姑娘。愛斯美拉達愛上了曾經救過她的弗比斯，在和他幽會時，邪惡無比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認為，愛斯美拉達是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國王的衛隊開始進攻圣母院抓回愛斯美拉達，最終，愛斯美拉達被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達的遺體旁自盡。
這部小說使用對比的`手法，愛斯美拉達和卡西莫多，是在于美與丑的對比;卡西莫多和克羅德，是善良和邪惡的對照;弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照。卡西莫多雖然丑，但卻心地善良。克羅德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們一定要做一個心地善良的人。
《巴黎圣母院》心得體會3
《巴黎圣母院》(創作于1831年)(又稱《鐘樓怪人》)是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
維克多雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個世界文學中外貌最丑的人物形象生動地展現在了讀者的面前。這種夸張并不是無病呻吟的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強烈對比做好了準備。
因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的虎口中救出了愛斯梅拉達，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種表里不一的缺陷也從一個側面反映了當時社會存在著的不足卡西莫多的美麗根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼天厭棄啊!人就只應該外表好看啊!
說到缺陷，我認為缺陷美也未嘗不是雨果創作《巴黎圣母院》的一個成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養。對卡西莫多來說，克洛德是他的再生父母，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達的問題上對副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的'內心以及封建教會勢力的黑暗嗎?我想，對于卡西莫多來說恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰了。關于這一點，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實他不是一個神，而是一個人，一個普通人。
最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了丑人王的花環;他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強烈的對比、缺陷美的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當之無愧地成為了浪漫主義作品的典范。
《巴黎圣母院》心得體會4
一本《巴黎圣母院》讀下來，讓我們感受最深的，不是法國黑暗的社會，不是副教主弗羅洛卑劣的行為，不是詩從甘果瓦的自私，也不是弗比斯的欺騙。而是主人公愛斯梅拉達與卡西莫多水晶般純潔的心。不容否認，在那個黑暗的社會，擁有一顆如此純潔的心是多么的難能可貴。
在書的前幾章里，愛斯梅拉達就表現出了她善良的本性。她為了救甘果瓦于危難之中，假意與甘果瓦結成夫妻。到后來，又給落魄的卡西莫多以一碗救命之水。或許正是因為她這些善良的品質感動了流浪漢們，在后來愛斯梅拉達陷于副教主弗羅洛的威脅之中時，才會有流浪漢們的`集體出動救援。在那樣一個人人都難自保的年代，愛斯梅拉達所表現出來的品質，就如同金子般耀眼而璀璨。男主人公卡西莫多，雖然相貌丑陋，又是聾人，但卻有著無比純凈的心。他懂得知恩圖報，為了報答副教主費羅洛的收養之恩，十幾年來做牛做馬，對弗羅洛惟命是從。也為了報答愛斯梅拉達的一碗水看清了副教主的丑陋的真面目，不惜用生命來捍衛她的愛情。這樣一位至情至性的男子，因著他有一顆美麗的心，誰又能說他是丑陋的？
雖然故事的結局不盡如人意，愛斯梅拉達與卡西莫多在黑暗封建制度的壓迫下雙雙至死，但我想，他們那樣純潔的心靈永遠為世人所敬仰。時至今日，愛斯梅拉達與卡西莫多的水晶之心做乎被現實中的人所擁有。我們可以看到雙腿被截去但仍然挺立在十字路口的交通協管員，我們可以看到患有小兒麻痹癥依然拿著掃帚的清潔工，我們可以看到家徒四壁仍然傾囊相助的陌生人……從他們身上，我看到一顆顆水晶之心的綻放，那些水晶之心所綻放的光芒溫暖了整個世界。
因為有了愛斯梅拉達與卡西莫多的水晶之心，黑暗的法國舊社會才透出一點點溫情；為有了現實中無數的水晶之心，我們的社會才變得更加溫暖。讓每個人都擁有一顆水晶般的心，我們的世界就會更美麗！
《巴黎圣母院》心得體會5
唯有善于思考的讀者才稱得上讀者，我的著作就是要題贈給善于思考的讀者，不管你是誰，如果你邊閱讀邊思索的話，我的作品就題贈給你。——雨果
思考，我的確是思考了，但能否達到雨果的要求就又得另當別論了!首先，它是一個悲劇，往往悲劇要比喜劇更加容易讓人思考。
卡西莫多，因為生下來丑陋而被遺棄在圣母院，被副主教收養，長大后成為圣母院的敲鐘人。除了自身的丑陋以外，被鐘聲震聾了耳朵又是一件不幸的事。大家討厭看到他這個怪物，他只能躲在圣母院里。圣母院成為了卡西莫多的外殼，卡西莫多是圣母院的靈魂。最終，他拾起了別人傷害他的武器留作自用。上天給了他丑陋的'樣貌，確給了他一顆善良感恩的心。
副主教，本應該是最善良，最寬容，最正義，最能看破并控制欲性的人，然而在得不到心愛姑娘的情況下，卻想毀了她。沒錯，如此陰險之人是不會有好下場的。當他看到心愛的姑娘被絞死時，他也被卡西莫多推下了圣母院。
很久以后，人們在亂尸推里找到了女孩的遺骸，她被另一具遺骸所懷抱，從遺骸可以看出，他是個駝背，并且是個跛子，但是他的脖子沒有被繩索勒過的痕跡，他應該是自己來到亂尸崗的。沒錯，他就是卡西莫多，他救過女孩，他，這個孤兒、棄嬰、被人遺棄的孩子，敢于直視這個拋棄了他的社會，敢于干涉社會事件，敢跟司法抗衡，這兩個極度不幸的人，聯合起來，相互幫助。但他不是萬能的，更何況他還有著不公平的缺陷。但是，他盡力了!
可憐的姑娘，她才剛剛與母親相認，卻雙雙死于愚蠢的統治下。
人世間，唯有情愛很難得到平衡。你愛的人，不一定愛著你;愛你的人，你又不一定也會愛著他。有多少人能夠成全自己愛著的人而選擇放下呢?又有多少人是被迫選擇離開的呢?就像小說里，姑娘愛那個虛榮的士官，愛得那么卑微，而副主教愛那個姑娘，愛得那么倔強，甚至得不到就要毀了她，可是卡西莫多做到了，他。愛那個姑娘，只希望她幸福快樂，他可以幫她去找那個表里不一的士官，他會在暗中保護她。這才是偉大的愛情，讓人尊重的愛情!回到我們身邊來說吧，如果我們做不到那么偉大，但是我們也要學會善待我們身邊愛我們的人。
《巴黎圣母院》心得體會6
寒假到了，語文老師給我們布置了一個作業，就是讀《巴黎圣母院》這本書。回家后，我讓我的媽媽幫我買這本書，媽媽一看，毫不猶豫，馬上就幫我買了回來，我就拿到書桌上津津有味地看了起來。
小說里主要描寫了四個人物：一艾絲美拉達，她美麗、動人、心地善良、極有同情心，對以前傷害過她的敲鐘人也不例外。二克洛德，巴黎圣母院的副教主。他的內心和他的外表一樣丑陋，是個名副其實的魔鬼，自己得不到的東西也休想讓別人得到。三卡奇莫多，丑陋的敲鐘人。可他的內心比天使還要純潔，當美麗的艾絲美拉達危在旦夕的時刻，他硬是把艾絲美拉達從死神的魔掌里給拉了回來，可是奇跡終究沒有出現，艾絲美拉達還是死了。卡奇莫多最終跟隨著艾絲美拉達一起死去了。四弗比斯，羽林軍的衛隊長。長的英俊瀟灑，才貌過人。可是內心只有地位、財產，美貌。
可憐的姑娘艾絲美拉達因為喜歡上了衛隊長，遭到克洛德的嫉妒。于是，克洛德在他倆個人幽會的`時候，行刺了衛隊長。把罪名陷害給了艾絲美拉達，而不幸的姑娘卻被法院屈打成招，承認了一切罪行。到了最后，那位艾絲美拉達認為可以保護她的衛隊長卻領著他的另一位情婦，眼睜睜的看著艾絲美拉達被處死。
一個美麗的生命就這樣死去了，這表達出了當時巴黎城的骯臟和人民在宗教的名義下所做出的任何事情，而做這些事情的人才是真正應該被處死的。
《巴黎圣母院》心得體會7
在浩如煙海的文學名著中，我最喜歡的一本書是《巴黎圣母院》。這本書的作者是法國著名作家雨果。《巴黎圣母院》描述了一個最美的姑娘艾斯梅拉達和一個最丑的人卡西莫多的故事。小說將美與丑、善與惡集中在一齊進行描述，構成了鮮明對照，批判了給主人公帶來苦難的社會制度。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在史斯梅拉達被處以絞刑時，勇敢地救了她，最終殺死了邪惡的主教克洛德，抱著艾斯梅拉達的尸體而死。艾斯梅拉達不但外表漂亮，并且內心單純，善良而勇敢，她是真善美的.化身。
我最喜歡的一個情節就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉達，然而艾斯梅拉達并不記仇。當卡西莫多被綁在絞臺上受刑時，他口渴難熬，沒有人給他水喝。艾斯美拉達卻走了過來，把水葫蘆溫柔地送到他干裂出血的嘴邊。卡西莫多第一次流出了飽含人間溫情的淚。他對她懷有了無限的感激和純真的愛慕。所以在愛斯美拉這危難時，卡西莫多舍身相救。
對于艾斯梅拉達的寬容，我深為感動。雨果在小說中說“寬宏很多，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。確實，寬容是一種美德，寬容是一種理解，寬容是一種品格，寬容更是一種境界。
生活中人與人之間總難免發生摩擦，如果小肚雞腸，睚眥必報，那么生活總是陰云籠罩。因為怨恨就像是一只氣球，越吹越大，以致無法控制；因為怨恨就像一盆火，燒傷了別人，也灼痛了自我；因為怨恨就像一塊冰，凍住別人的心，也讓自我渾身不勝寒。應對怨恨，能寬容時且寬容，得饒人處且饒人。
有容乃大，一顆心能裝下別人的缺點，才能裝下整個世界的風雨。寬容的人是善良的、歡樂的，也是幸福的。寬容他人，也就贏得了尊重信任，也就贏得了人情和諧。
是的，寬容就是一道照亮靈魂的光芒，有了它的指引，人會走向崇高，走向偉大。這是巴黎圣母院帶給我的深深的感悟。
《巴黎圣母院》心得體會8
埃斯梅拉達是一個美麗善良的女孩，白天以街頭藝人的身份生活，晚上和流浪漢乞丐一起生活。乞丐尊敬她，因為她富有同情心，樂于助人。有一次，她救了詩人甘果瓦，并想成為他的妻子。還有一次，她可憐那個丑陋的敲鐘人，給他水喝。但這樣一個高尚的女孩卻被副組長吸引住了，副組長表面上德高望重，內心卻很邪惡，充滿了欲望和嫉妒。出于情欲，他指示敲鐘人劫持埃斯梅拉達；出于嫉妒捅了法比烏斯一刀，陷害了埃斯梅拉達。他殺了埃斯梅拉達，因為他得不到她的愛。其實那個時代也有很多像副組長這樣的惡人，也反映了那個時代的黑暗和底層人民的無奈。就像小說里一樣，埃斯梅拉達被陷害絞死，無家可歸者襲擊圣母救她，慷慨悲壯，發人深省。加西蒙多是一個獨眼、駝背、耳聾和跛足的棄兒。他外表丑陋野蠻，內心卻純潔高尚。一開始副組長收留了他，讓他做什么都行。他做任何事都像狗一樣盲目。但是自從他遇到了埃斯梅拉達，得到了她的幫助，他感受到了人性的溫暖，愿意赴湯蹈火，為她犧牲一切。埃斯梅拉達被絞死后，識破了副首領的真面目，把他從院子頂上推了下來。最后的遺憾：“啊，這是我愛過的一切！”我在埃斯梅拉達身邊結束了生命。
這不僅是一個史詩般的愛情故事，更是對人性的拷問：我們能說出世間的善、惡、美、丑嗎？作者把美與丑的對比推向了極致，就像敲鐘人和副領導的對比，反對崇高與邪惡，震撼人心。也許我們真的可以從這個故事中讀到一些東西。作者的.真正目的是希望我們能分清什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑。結合我們現在的現實生活，真的能發現很多漏洞：不知道什么時候，什么地方，不良的社會道德在我們身邊蔓延。雖然很多公益廣告都在大力鼓吹這些不良風氣不要害我們，但還是有一部分人忍不住動心，不顧善惡美丑，誤入歧途，落得個悲慘的下場。
所以一定要明辨是非，為社會多做貢獻，讓善、美、文明之風永遠吹遍全世界。
《巴黎圣母院》心得體會9
在巴黎圣母院的兩座鐘樓之中，有一個手刻的拉丁文詞“命運”。它深深地刻在那里，望盡了圣母院的百年滄桑。全書便圍繞它而展開。
巴黎圣母院，在法國大文豪雨果的筆下，美與丑，善與惡，人文與宗教，在這里相互對峙，碰撞，爆發。最顯著的，莫過于美與丑。
卡西摩多，外形自然是丑的，凡是能找到的形容外貌的貶義詞，他都配得上。雨果從他出場的那一刻開始，就著力于描寫他的形象。四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，獨眼，全身都是畸形的，發起怒來連壯漢都被嚇三分。但他的內心自然是且善且美的。他可以為了救愛絲美拉達而不顧生命危險，他可以殊死抵抗乞幫的進攻。他執著，堅毅，外表雖惡但一心都追尋著心中所愛，保護著心中所愛。他是有些愚忠的，對養父的愚忠。這人讓人不得不想起李逵。可卡西摩多卻高于李逵。他有真性情，他會反抗，他會把完全變為魔鬼的養父推下巴黎圣母院。如此看來，卡西摩多是美中之美，自是上上人等。
愛絲美拉達，又是另一種美。她的外貌，是不可描述的美，整本書中，所有人，所有故事都是圍繞著愛絲美拉達之美而展開。一個吉卜賽女郎，心靈也如寶石一般美。她在卡西摩多受辱之時，也愿為他遞上水罐。她也有著對愛情的天真美、幻想美。集眾美于一身的她，成為了全書中最悲劇的人物。她的命運，如一塊剔透的，水晶般的玻璃，摔成了粉碎。
天下皆知美之為美，斯惡已。有美則必有丑。《巴黎圣母院》中的主教克洛德，可謂是惡的化身，道貌岸然而內心十分狠毒。他不惜一切代價來得到他所愛的'，若得不到，他便露出虛偽而罪惡的本性，徹底毀掉愛絲美拉達。克洛德也是一悲劇人物，博學多識，一代英才，被神學所毀。在克洛德身上，最能體現出那個時代，人本心中的欲望與外界環境的宗教神學束縛的突出矛盾。克洛德本身就是一個人文主義，理性主義與宗教形成的畸形。外界的束縛與內心的欲望，廣博的知識與神學的教條，讓一位主教的靈魂從此分成兩半。他的命運，從他進入教會的那一刻起，便注定是悲劇的。
由此可見，全書以美與丑為線索，用浪漫主義風格描繪一幅15世紀法蘭西人文主義畫卷。雨果，用近似中國道家學說的筆法，告訴我們，光輝的外表下可能藏著黑暗，美在丑的旁邊，畸形與優美緊靠，善與惡并存。
一個國家，一個民族，一個人的個體，如果沒有培養出正確的美丑觀，是不會長久的留存的。只有擁有一個正確的美丑觀，知道什么該做，什么不該做，一個人才能得到發展。外表并不是最重要的，最重要的是每個人堅守自己內心中的良善，奉行心中的道，則自然會成功。
巴黎城萬鐘齊鳴，圣母院青煙方熄，雨果的筆下，人文中的善與美，在悲壯中戰勝了宗教。我堅信，當圣母院重建好的那一天，命運的鐘聲必將響徹云霄。它將伴隨著文豪的精神，流淌于歷史長河中。
《巴黎圣母院》心得體會10
渺遠的鐘聲悠遠，深長，腦海中卻總揮之不去加西莫多那憂傷的眼眸和愛斯梅哈爾達那凄涼的身影。
悲涼的故事勾勒出了一個悲哀的時代，那個時代沒有喜劇者，只是無窮的悲劇，無限的凄涼，在故事中，每個人都有鮮明的色彩，在那樣一個時代，卻注定了故事的結局。
愛斯梅哈爾拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。原本她應有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的.良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無比。“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂
入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛斯梅哈爾達。對艾絲美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。他試圖使愛斯梅哈爾達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，最后也只好選擇殉情。
那源自于現實卻夸大于現實的故事，那明媚的美與丑善與惡的對比，尖銳的刻畫出一片絢爛的如夢似幻的時代悲劇，諷刺了當時的統治者與教會規矩的黑暗，正如雨果的浪漫流派，曼妙的筆觸卻鮮明的寫出了人性的悲哀。
作者在《巴黎圣母院》中就是通過強烈的莢丑對照了塑造人物、反映現實、突出主題的。作者構思了兩個王朝兩個王國;兩個法庭兩種審判;兩種法律兩個絞架;兩個社會兩種場面;兩組人物兩種命運。作者通過這種鮮明的對比，突出了作品反封建、反教會的主題。
合上書，閉上眼，腦海里回想著那一個個感人的故事……
《巴黎圣母院》心得體會11
卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背 似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的 丑八怪 ，他賦予了卡西莫多一種 美麗 ，一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的 虎口 中救出了愛斯梅拉達，用 圣殿避難 的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了 丑人王 的花環;他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了 絞架 ，卻又不得不再將自己的 再生父母 摔成碎片 作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾沖突表現得淋漓盡致。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背 似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個世界文學中外貌最丑的人物形象生動地展現在了讀者的面前。這種夸張并不是 無病呻吟 的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強烈對比做好了準備。
因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的 丑八怪 ，他賦予了卡西莫多一種 美麗 ，一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的'內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的 虎口 中救出了愛斯梅拉達，用 圣殿避難 的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種 表里不一 的缺陷也從一個側面反映了當時社會存在著的不足 卡西莫多的 美麗 根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼 天厭棄啊!人就只應該外表好看啊!
一打開這本書，一個個鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。 丑到極致便是最美。
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執著和追求。
雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。
這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。
《巴黎圣母院》心得體會12
圣母院里的鐘次第的敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨;青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的”愚人王”，他的`臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣、役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎?
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段的“愛”，讓他卑鄙的、變態地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的、低微的、霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔;她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心;她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
《巴黎圣母院》心得體會13
去年我生日的時候，我媽送了我一套書，都是名人寫的，比如夏洛特。勃蘭特，雨果，巴爾扎克，斯托夫人，高爾基。我最感興趣的是雨果的第一部浪漫小說——《簡愛》。
埃斯梅拉達是一個美麗善良的`吉普賽女孩，白天靠跳舞和購買藝術品為生，晚上和一群自稱“乞丐王國”的窮人生活在一起。她的美貌如此美麗，以至于她被殺死了。國王衛隊隊長法比烏斯已經有了未婚妻，但是被埃斯梅拉達的美貌所吸引，把她騙走了心。當法比烏斯和她約會時，一個黑人刺傷了他。黑人逃跑了，其他人以為埃斯梅拉達刺傷了她。在法庭上，她被迫承認刺傷了法比烏斯，最后被絞死。事實上，穿黑衣服的人是神父弗羅拉，他刺傷法比奧是因為他想要埃斯梅拉達。
卡茲莫多救了她，在圣母院避難。他是埃斯梅拉達的守護神。然而，埃斯梅拉達被國王衛隊亂箭射死，卡齊莫多被從圣母院拋下摔死，緊緊抱住埃斯梅拉達的身體，化為塵土。
在這部小說中，我最欣賞和喜歡的是極其丑陋的卡齊莫多，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，眼睛完全被大腫瘤覆蓋，讓人覺得毛骨悚然。但閃光的不都是金子。卡茲莫多有一顆善良、美麗、純潔的心。他像保護翡翠一樣保護埃斯梅拉達。
《悲慘世界》，它教會我堅強！
《歐也妮。葛朗臺》，它教會了我擁有一顆純潔善良的心！
《巴黎圣母院》心得體會14
卡西莫多是《巴黎圣母院》中一位外表無比丑陋，內心卻又十分善良的敲鐘人。通過這個人物，作者揭示了被壓迫、受蒙蔽的下層人民的高尚情操，揭示了當時社會條件下容不得一顆善良純潔的心靈，宣揚了“愛情”和“仁慈”可以創造奇跡、改變人的精神面貌的人道主義思想。卡西莫多長相的丑陋和美好心靈同外貌英俊、逢場作戲的花花公子形成很鮮明的對比。
更好地襯托出外表畸形，在眾人看來是“魔鬼”的卡西莫多并不是同他的`外貌一樣壞，更好地告訴我們不要以貌取人，人的美丑關鍵在于有沒有一顆善良而純潔的心……《巴黎圣母院》第一卷第五章中，對卡西莫多是這個描述的：“一個大腦袋上棕紅色的頭發耷拉著。兩個肩膀之間聳著一個大駝背，……這就是丑人們給予自己的王!”這樣的描寫已經把卡西莫多描寫得一點人樣也沒有了，但就是這個一個完全變形的人，我們在以后的故事中漸漸發現他的美，而那些“正常人”：弗羅洛、弗比斯我們也發掘出他們的丑惡，心得體會范文這樣，留在人們心中“丑惡的卡西莫多”變成了弗羅洛、弗比斯等人，而卡西莫多也擁有同愛斯梅拉達一樣美麗的心。
也許這就是所謂作家說的“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明與共。”這個可以看清世間丑惡、擁有美好內心，對愛情決無二心的卡西莫多，便成為“不要以貌取人”的最好例子。
《巴黎圣母院》心得體會15
愛使他充滿了憐憫心，收養了丑陋不堪的卡西莫多并撫養他長大。同時，他還幫忙教導培養窮學生甘瓦地，使后者成為作家。他對他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛。結果事與愿違，他所深愛的弟弟若望成了一個街頭無賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。
第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義并沒有使他思想淳化，單調刻板不人道的教會戒律也并沒有能消除他內心的本能欲望，反而使他一向處于一種壓抑的狀態。所以，當他遇見愛斯梅拉達時，即使他那時貴為副教主，也無法抑制他情欲的萌動，這是人之本性。
這種強烈的愛無時不壓抑著他、折磨著他。他是一個有情欲的人，但同時他是一個副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠。克洛德對愛斯美拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了能與愛斯美拉達相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時，他的愛沖破了身份尷尬。
第三，感情坎坷：感情從來不是公平的！愛斯梅拉達有自我深愛的.人：弗比斯，所以她一次又一次無情拒絕了克洛德，遭到拒絕的克洛德就從一個極端走向了另一個極端：我得不到你，那我就要毀滅你！所以他先指使他的養子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達。當愛斯美拉達被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內合法避難的時候，他再利用權勢和陰謀讓愛斯美拉達失去了巴黎圣母院對她的庇護，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達理解他的所謂的感情。這時的他已經化身為感情的魔鬼。
弟弟慘死，他崩潰地發出：“我不殺約翰，約翰實由我死”似的悲鳴；呆板的教條主義，野蠻的宗教裁判時時壓抑著他：“永恒誓愿侍奉上帝是多么瘋狂，守身獨處是多么無聊，求知、宗教、修身養性盡皆虛空，而上帝又是那樣百無一用”。心愛女人另有所愛，他絕望地咬牙切齒：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”就是在這重重重壓之下，克洛德一次又一次把靈魂出賣，化身為撒旦，成為黑暗勢力作惡的工具，折磨著他人，同時也痛苦著自我。
雨果曾說，克洛德的杯具在于：自我被宗教的教義所害，又用宗教來害人，加害于自我鐘愛的人。這不僅僅是他個人的杯具，并且是那個時代對人們的壓抑所造成的杯具。追求自由的人的本性，宗教里的禁欲主義只會物極必反；同時，克洛德這種極端自私，只顧滿足自我的情欲，絲毫不研究對方意愿的人，根本不懂感情。無視愛人的意愿，單方強加給對方的愛，不可是極端錯誤的，更是罪惡的！
所以，我認為，雨果正是經過克洛德這一杯具人物，揭示出禁欲制度的荒謬可笑及其對人性的扭曲摧殘，揭露了教會的虛偽和罪惡，來宣告禁欲主義的破產；同時告誡我們：有一種愛，叫做放手！
是黑暗的社會造就了無情的克洛德，他的人生杯具留給了人們太多的思考……
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