《西廂記》讀書心得15篇
我們在一些事情上受到啟發后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的《西廂記》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《西廂記》讀書心得1
《西廂記》是國內知名的古典戲劇巨作，刻畫了青年男女對自由戀愛的渴望，描寫了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的憂郁，表達了“愿天下眾生皆成眷屬”的美好愿望；因此，它對封建道德教條的某些方面產生了強大的影響。
崔鶯鶯是一個美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、對愛情生活有著向往的人。她是一個叛逆的時代女性形象。當她追求理想愛情的時候，能對抗封建禮教，值得稱道。她情不自禁地對張生一見鐘情，在月下的隔墻上吟詩，大膽地向張生吐露心聲，墜入愛河無法自拔，相思之苦。同時對老太太的克制越來越不滿，對媒人的尾隨越來越生氣。她對張生的愛是純潔透明的，沒有一絲雜質。當張生被迫去北京參加考試時，她后悔“虛名、薄利、兩次分鴛鴦”。當常婷與張生告別時，她覺得：“但如果你得到一朵蓮花，它就像狀元一樣強壯。”。她對張生最鄭重的提醒是：“如果你得到了這一行的官員，你生病了就會回來”；讓她擔心的'是，張生并不像她那樣一心一意地去愛，她一次又一次地提醒他，“如果你在異國他鄉看到花草，那就像以后呆在這里一樣”。總之，在她心里，愛永遠是最重要的位置。至于名利，是非可以忽略。起初，她對張生的愛是膽怯和動搖的。一方面，她有少女的情懷和欲望；另一方面，作為一個郭襄小姐，她在這樣一個母親的管教下長大，同時接受了更多的封建道德教育，這構成了她思想和行動之間的矛盾。她回復了張生的詩，“桂蘭孤獨了很長一段時間，她無事可做：如果她要唱歌，她應該同情別人。”，表達了她不甘寂寞的沮喪心情，也透露了她對張生的愛。在聽鋼琴的時候，她被張急切的呼喚深深打動，以至于眼淚奪眶而出，但她沒有勇氣去見。此時，在她的腦海里，封建倫理的枷鎖和她對張生的愛激烈地沖突著，最后，愛終于戰勝了倫理。因此，當她收到張生的愛情詩時，她終于鼓起勇氣寫了一首名為《明月三五夜》的詩，并同意張生在15日晚上見面。“月在西翼下，迎風門半開：壁動，凝為玉人。”短短二十個字，預示著盈盈已經毅然走上叛逆之路，尋找自己的愛情。這是難得的，也是有價值的。
我記得著名詩人佩托菲曾經說過，“生命是寶貴的，愛情更昂貴”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情。她讓我明白了，真愛是那么美好，那么值得期待，真愛存在于世間，是可以追求的，是應該的，也是必須要贏得的。真誠的希望，像作者心中美好的希望，“愿世間眾生成家”！
《西廂記》讀書心得2
《西廂記》是中國的經典名著之一，主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事，表現了他們為了愛情敢于反抗命運和封建制度的愛情故事。
故事的主要內容是這樣的：崔去世后，妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬，途中因故受阻，住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩，碰巧遇到了學者張生。當張生看到盈盈英俊的外表時，他住在西樓，以便結識更多的人。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來到后花園，看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學習，這感動了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。
反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗，西方太真實”的能力。他率領五千大軍，層層包圍普救寺，限定老太太在三天之內交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當大家束手無策的時候，張圣賢用拖延兵力的`戰術穩住了孫飛虎，然后給杜征寫了一封信，要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由，使與結為兄弟姐妹，使與鶯鶯十分痛苦。
自從那天聽了鋼琴，好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來訪，她讓媒人給盈盈捎個口信。盈盈回信，讓張圣岳下個月見她。晚上，盈盈在后花園彈琴。當張生聽到鋼琴聲時，他急于見到這位年輕的女士，所以他進來了。盈盈看到他進來，責怪他行為不檢，發誓再也不見他，這使張生的病情越來越嚴重。盈盈以探病為名，到張與他幽會。
張生考試得了一等獎，寫信給盈盈報告這個好消息。這時，鄭恒再次來到普救寺，編造了一個謊言，說張生被魏尚書招為東床的好丈夫。于是，崔夫人再次向鄭恒小姐承諾，決定在一個吉祥的日子結婚。結婚那天，回到江邊，請杜元帥道喜。真相大白后，鄭恒又羞又恨，張生和盈盈終于結婚了。
看完這本書，我被為愛而戰的英氣深深打動。他們勇敢地追求愛情，即使患了相思病也從未放棄。可惜他們生活在封建王朝，受父母擺布，無法自由追求愛情。但同時，他們也很幸福，因為他們對愛情堅定不移的追求讓他們最終結婚了。
《西廂記》讀書心得3
我從西廂走過，撲鼻一陣愛的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心。恰此時，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。
吟詩賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結為夫妻。兩個人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛的芬芳。
我又從西廂走過，滿懷憤恨這舊社會。
當這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時，卻被崔母察覺。在門第高聳等級森嚴的社會里，權力對于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權勢對于愛情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當頑固的，她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的，盡管這個窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風蕭瑟，落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑，將無數段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。
我再從西廂走過，感受到信念的'震憾力。
長亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂牽夢縈著自己的愛妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅定真愛的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過西廂，我看見王實甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過《西廂記》，我發現那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會納入“六才子書”之列，難怪xx評價：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”
《西廂記》讀書心得4
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合.
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代.而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解.就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓.
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的'愛情故事開始就有點夢幻般的感覺.后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發后拋棄自己的發妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡.
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
《西廂記》讀書心得5
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽教師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節發展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的`根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不一樣的戲曲沖突，二者相互作用，共同發展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，經過情節發展來展示性格，又經過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執著追求感情，一方應對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
《西廂記》讀書心得6
《西廂記》，元代著名戲曲作家王實甫所作，根植于《新雜劇，舊傳奇》。到了唐朝，元稹，宋朝，趙令芝，靳東，袁捷，都寫了不同版本的《西廂記》，到了元朝，王實甫終于把《西廂》推到了巔峰，這不僅是家喻戶曉，而且已經成為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變。在這里，我把我的后見之明用文字表達出來，總結出以下三條世界文章無可比擬的好處，希望讀者能夠欣賞到，感受到文學瑰寶《西廂》帶來的視覺沖擊和精神享受。
一個是劇情。在大多數書里，情節是第一位的，敘事平鋪是第二位的。《西廂記》的故事簡單明了。崔鶯鶯，他的母親，老太太和媒人把他父親的.棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢張君瑞來訪，見面就開始相愛，卻沒有得到見面的機會。后來，孫飛虎包圍了普救寺，想搶盈盈為妾。老太太無奈，說：“誰能救得了我母女，就把鶯鶯嫁給他。”張、大喜，即遣人赍書來見好友白馬將軍，請其解約，完婚。兵到圍城之后，老太太后悔自己的前言不搭后語，說崔和張配不上。他們很痛苦，盡力試探對方的內心感受。后來，因為媒人的穿插，他們得到了一段美好的婚姻。故事讓現代人覺得俗氣簡單，卻不了解當時的封建社會。這是突破，也是沖擊！突然出現了“西廂記熱”，成為當時社會的“暢銷書”，很多詞曲作者開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時期，所有關于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響，所以根據一些言情劇和肥皂劇的情節來看，《西廂記》應該算是它們的鼻祖。它的主題思想，即“永不離開，永遠在一起玩，愿天下有情人終成眷屬”，從當時的社會來看，是非常大膽、叛逆、有影響力的。
《西廂記》讀書心得7
似乎古人也愛推銷，光是四大名著之一《紅樓夢》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》。
在紅樓夢中林黛玉是被此書徹底地迷住了，感受著這其中動人的愛情故事，陶醉在其中。不光是她就連我也不例外。
那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思，堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著，久久不能忘懷。恰巧啊這當時貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿。本想就這么訂個親事了結，不僅讓他們能長相廝守，也能讓讀者歡心。可就是不如人愿，后面的一波三折就陸續來了。
崔鶯鶯大方、淑女、禮貌，頗會試問，而且有一副傾國傾城容貌，擁有無數追隨者。可憐從小她就守著家庭的管教，這個不許，那個嚴禁，很有所謂的“家教”。自小她就在心中樹立起這種尊強。再加上鶯鶯母親的阻撓，這場婚姻遲遲沒有實現。這事啊，游走出了個重量級人物——紅娘。這個詞想必大家十萬分熟悉，今兒的媒婆就叫紅娘，模仿此處的紅娘牽紅線的。我覺得這個紅娘還是挺正義的，冒著被趕出崔家的危險幫這邊遞信，幫哪邊傳情的.。當老太太準備違反婚姻的時候，她勇敢地站出來，好好地將老太太“批評”了一頓，使她無法反抗。這種尖利的語言帶有一層薄薄的“逼意”。
老太太這個角色令我又愛又恨。這么好的因緣而且是成雙成對，定會白頭偕老，包他們幸福。但老太太再三阻撓與說謊，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個母親對女兒以后日子是否幸福的長遠考慮。張君瑞是個還沒考取的窮書生，若把女兒嫁給他，可能會過窮酸的日子。但假如實行“門當戶對”法，以后保準，吃得好，穿得暖。
中國的愛情小說都愛追求個團圓結尾。最終張君瑞考上了狀元，和崔鶯鶯終成眷屬。
此書激蕩起伏的情節令人回味，優美動人的語言讓我陶醉。西廂記，值得一看！
《西廂記》讀書心得8
元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發現里面有三個問題應會值得重視一下。 首先，是關于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發生地點設在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”，也間接嘲笑當時的統治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的.愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。許多評論者都認為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。在對待張生的態度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時可以說是“不務正業”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務正業”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現?其實，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇，因為最后是大團圓結局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結尾。
《西廂記》讀書心得9
《西廂記》的情節如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統儒家思想一統天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結局更趨于真實。
《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢。
而我總以為，只要曾經有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉念思之，多情薄意自然不能完全責備才子文人。中國傳統觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的`寄托，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。
于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少?又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”?
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。
望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應該是兩個獨立的個體，彼此明了對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。
在這個紛亂的世界里，有一個你愛的人，為他(她)甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。在艱難中活著，在活著中享受艱難!
《西廂記》讀書心得10
元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發現里面有三個問題應會值得重視一下。
首先，是關于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個感情故事發生地點設在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫忙人生擺脫苦海。可是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢據考證，元代統治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，所以，僧俗成為統治者手下的工具。王實甫經過這些來諷刺當時的“佛門”，也間接嘲笑當時的統治者，由此可見，王實甫的`筆力，在講述浪漫動人的感情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。許多評論者都認為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔感情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想我認為，老夫人是十分疼愛自我的孤女的，她是一個十分具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自我丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自我所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，異常叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。在對待張生的態度的問題，也是建立在自我對女兒鶯鶯愛的基礎上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎老夫人肯定會從客觀物質方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時能夠說是“不務正業”的人。試想想，哪一位母親愿意把自我的寶貝女兒嫁給一個“不務正業”的人呢歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢可能讀者會覺得奇怪，老夫人最終不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自我的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現其實，這事也不能全怪
老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自我是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自我的侄子會吭她。所以，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇，因為最終是大團圓結局。可是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最終，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不一樣于一般喜劇的結尾。
《西廂記》讀書心得11
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實甫所著，究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經變為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結了下面三點世間文章不可兼備的好處，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學珍品為大家帶來的視覺的沖擊與精神上的享受。
一為情節。大凡書籍，均以情節為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節，簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。
故事情節讓現代人覺得俗氣簡單，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊!霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的'“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當時的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
《西廂記》讀書心得12
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。
那么當今戀愛自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會，西廂記這部對追求愛情自由的古代經典還有什么更多的社會意義可以為后人所解讀呢？
就我看來，雖然之前的封建婚姻制度不復存在，但所謂的現代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權呢。
我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規則。那就是現實。現實的壓力之下，真正的愛情存活的保質期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現代社會的大背景之下現實則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致，畢業之后工作單位的異地與個人發展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依然會存在這些難以避免會出現的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越洶涌人群握住你的手的幾率更是小得可憐，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說，和你結婚的人一定不是你最愛的人。小時候總覺著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因為各種因素，錯過了少年時那個最愛的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始慢慢意識到衰老的節奏，開始希望穩定，于是開始相親，開始學會說服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過往，心中會不會閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過著單調而枯燥的柴米油鹽。而當年我們之間的'愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后。
即使是在戀愛自由的現在，我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛的時候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下，你的眼神那么溫潤美好。
借用村上春樹的話，如果相愛，便攜手到老。如果錯過，便護他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。
《西廂記》讀書心得13
《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗爭，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質，當張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”；她擔心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉花草，再休似此處棲遲”。總之，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統統可以不管。
她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的'封建道德教育，這就構成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應憐長嘆人。”，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰勝了禮教。因此當她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會。“待月西廂下，迎風戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”短短二十個字，標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人xx曾說過“生命誠可貴，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”！
《西廂記》讀書心得14
今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書。同時也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描寫了一對青年男女邂逅，一見鐘情，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯。“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”婚姻締結的基礎應當是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財產的多寡、權勢的'大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可見，它所表達的不是某一時期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。
讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣；有感于紅娘的聰明機智，敬佩她的膽識和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙，情節波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現。以很高的藝術水平展現了一個美麗的愛情故事。使得她格外動人：以眼游幸，滿口余香。
“……頻祝愿：普天下心廝愛早團圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見。”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時，似癡如醉，無限向往！
有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也……必須對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細尋其膚寸也……”。我只是做完了家務而讀之，只能是粗讀與淺見之。究竟怎么讀，盡自己的體會。
“愿天下有情的都成了眷屬！”
《西廂記》讀書心得15
“好句有情憐夜月，落花無語怨東風”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創作的一個高峰時期。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關漢卿，其代表作《竇娥冤》經久不衰。《西廂記》是中國古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。
迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當地的地頭蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門。
可是，在愛情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說他已經在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發自殺。張生與崔鶯鶯喜結連理。
《西廂記》表達了當時一些先進知識分子意識中對封建婚姻制度的'不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒。“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現實的話，崔張二人將實現這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，“文學”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數。那就多從古代汲取營養吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
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