創作關于原創歌曲的一些心得

創作關于原創歌曲的一些心得2011-02-14 19：36感性是創作的源泉,理性的技巧是服務和協助！這樣的句子很漂亮，但是不實用

我的感覺是天賦和理論都是不能偏廢，在創作中，靈感先于理論到達，但是不能說明靈感比理論更有分量。好比你選擇一個女朋友，長相是門檻，但是并不是最重要的，性格可能才是你最終選定的最重要因素(當然是在長相符合你的標準的情況下)

創作也是這樣，靈感或者說感性的東西就是一個門檻，沒有這個門檻什么也別談，但是過了這個門檻就要看大家的功力的深厚了，這個功力是日積月累的音樂鑒賞，聽力和理論各方面的沉淀。有人有很好的動機，很好的感情，很好的靈感，但是沒有辦法繼續完和這個靈感同樣出色的余下部分的創作，說明他還是個業余創作家，理論沉淀還跟不上。而真正的藝術創作家總是可以抓住一個小小的動機把它發展的非常感人和出色。實際上大家對理論有些誤解，喜歡把它書本化，其實它恰恰就是發揮聽覺的藝術一把利器，把最好聽的音符給挖掘了出來。而很多時候，這些音符光憑一腔熱情是找不到的。所謂的音樂大師哪個不是高深的理論大師，他們是天賦和深厚基礎的完美結合。

過于強調天賦和靈感很容易讓人對理論產生排斥，覺得憑自己的小聰明不需要特別用到什么理論也可以寫出不錯的作品。但實際上仔細聽過這些作品以后，發現藝術性還是不夠，走的路子比較野(當然有人會說比較自由)，但是長此以往，很容易走入死胡同，創作生命不夠長久。在國內，能談的上創作生命長久的音樂人少之又少，為什么?都是靈感突發類型的，總有江郎才盡的一天。而如果有個深厚的音樂沉淀情況就不一樣，一個小小的靈感可以充分擴展成一首完整的曲子，不需特別的再靈感突發把余下部分完成，否則會是相當累的。

我很欣賞國外的流行樂創作是百花齊放的，既有學院派的(比如很多電影插曲)，也有很多野路子的(比如搖滾類的)。但即使是野路子的創作者也是有著深厚音樂沉淀的，只是風格不同于學院派的套路而已。但是他們通通都是理論的大師，加上他們的音樂創作理念比較受聽眾的認可，所以出名，而且可以水平不降低的一張接一張出專輯，這種現象跟國內是兩回事。

總而言之，感覺國內流行樂還是輕理論，踏踏實實學習的人少，想馬上寫好歌出名的人多。跟學術界一樣，浮夸。

一家之言，或許有偏頗，但是是我的切身感受

當然我也見過理論基礎很深厚的(他扒譜而且是Jazz類作品，只聽一遍就直接在白紙上寫出和聲和根音)但是他寫的歌不太好聽，確切的說，不難聽，但是也沒什么出彩的地方。你不能說他沒天賦，他的吉他彈的非常有味道，配器也很牛b，錄音技術很好，家里有一套價格不菲的專業設備，他本人的經歷也不能不說很坎坷。但是在創作上，確實感覺少了點什么。由此個案，我覺得創作的天賦和學習音樂演奏技巧的天賦還是有所區分的。也就是說，演奏家和創作家還是不同的，不要認為自己演奏的東西又多又好，而創作出的東西就一定好。復制和新建文件畢竟是兩個不同的功能鍵。

另外一點，創作需不需要有親身體驗的問題。很多人認為寫的東西一定要有親身經歷，真情實感才能寫出動人的作品。但是聽過《梁祝》作者陳剛的講座之后，發現其實是一種沒必要的擔心。他在創作《梁祝》的以前根本就沒談過戀愛，他在寫《苗嶺的早晨》和《陽光照耀著塔什庫而干》的時候正好是他被關牛棚，人生當中最黑暗的時候。他說他寫的就是他心目當中的愛情，心中所幻想的太陽。不一定要去過新疆，才能寫新疆的作品。當然去過更好，可以讓思路更加廣闊。但是寫不寫的出感人的作品，還是要看作曲者是否本身是個很感性的人，他能不能夠天才可以抓住主題中最吸引人的部分，還有就是他的音樂沉淀了，包括作曲理論和音樂鑒賞力積累各方面的綜合素質。

其他聽的更多的都是歐美的甚至是日韓的流行歌曲。究其原因，個人覺得是國內的創作層次太單一而且比較低，我們國家音樂學院內對真正意義上的流行音樂的創作研究實際是個空白。看看學院派這些寫歌的，谷建芬，徐沛東等等寫的都不是現代感的流行音樂，而是我們所稱之的通俗歌曲，走的是中年人的路線。而真正創作年輕人流行音樂的又基本是土八路出身，街頭流浪歌手轉身變成了作曲家，僅僅創作了幾首歌以后就消聲匿跡，讓人感覺江郎才盡，最明顯的就是李春波，鄭鈞一類的。而真正學院派出身，有著正統音樂沉淀比如汪鋒、竇唯類的還算是出成果比較多的，創作生命也相對長久一些，但可惜他們又不是專門學習作曲理論的，只是學習傳統音樂的時候業余搞搞搖滾什么的，總不能達到登峰造極的地步。總而言之，中國是學習作曲的不創作流行，創作流行的不是專業作曲家。雖然這么一竿子打死有失偏頗，但是這樣的現象還是普遍存在的。這不能不說的我們國家音樂學府里面的一個疏漏，讓我們的聽眾不得不去崇洋甚至是哈韓哈日。

說了這么多，其實目的還是集中在一點，就是希望現在正在從事流行歌曲創作的朋友們可以認清我們國家流行音樂創作水平不高的現實和原因，從提高自身的音樂修養和音樂理論著手，走出一條正統的大道來，把我們的流行樂從民間拉回學院，這樣我們的音樂就復興有望了。

藝術家需要從生活體驗中尋找靈感，這是沒錯的，但是靈感的得出還是建立在你懂得音樂的前提下。很難想象一個五音不全的人可以寫歌。如果不懂音樂，還談什么創作靈感呢。懂的越多，靈感的范圍和自由度越大，信手拈來的可能性越大。文學家去體驗生活，起碼他也懂得寫字，懂得修辭，懂得如何去調解文字的節奏和韻律。一個農民，他生活體驗多吧，即使是他懂得寫字，他寫出來的能叫文學嗎?

一個藝術創作者，首先是掌握了這些創作工具的，然后通過體驗生活，尋找靈感，最終在他藝術積累和生活積累的兩相作用下寫出藝術作品的。

你所舉出的例子beyond開始不會寫譜，但是他們肯定是從模仿開始的，他們模仿什么?當然是模仿他們經常聽到的那些音樂，吸取那些音樂元素，這不就是學習理論嘛。千萬不要把理論書本化，認為理論就是樂理，就是在表現在文字上的。理論是表現在耳朵里的，和靈感一樣表現在骨子里面，這樣看來，聽著音樂cd也就是學習理論，因為cd上很多類似的套路在你的創作中都會派上用場，它不會限制你的風格，只會幫助你形成自己的風格，因為你用的技巧是根據你所聽到的雜糅而成的。

還有一點，體驗生活到底是體驗到了什么。我有一些看法，實際上體驗的對象并不重要，重要的是你的世界觀變了。通過體驗，你更加的感性，更加容易的進入感性的狀態，讓自己的情感更細膩，更容易抓住你需要的那種感覺。這正是可以幫助你達到真正的藝術所需要的那種極致，完美。這樣，一個沒有經歷過戰爭的藝術家可以去寫關于反戰的作品，只要他的體會可以達到厭惡戰爭的程度。沒經歷過愛情的人可以寫愛情，只要他的對愛情的渴望可以細膩到那個程度。

音樂中感性和理性哪個占第一位的問題有點象唯心和唯物主義關于物質和精神哪個第一的爭論。似乎公說公有理，婆說婆有理。其實這是事物不可割裂的兩個方面。一個音樂作品在一定的框架內形成，在這個框架內有著自己的思想。拿開框架談思想或者離開思想去搭框架都是毫無意義的。去強調任何一方的重要性都是正確的觀點。但是需要警告的是，不可以輕視任何一方，如果你忽略了對感性或者理性任何一方的培養，它必將成為創作當中的瓶頸。照理說，我對這兩方面的發言應該是平均用力的，但是我沒有這么做。我特別強調理論是基于現在某些普遍現象的考慮。這些現象需要解釋一下，大家就自然明白我的用意了。

從我的親身經歷出發。我教吉他，教過不少學生，上的大都是初級的內容。大家知道，初級當中學習樂理的重要性和練習彈奏的重要性是一樣的，雙方應該平均用力。但是如果給定一定時間的練習時間讓學生自己去練，絕大多數學生一定是選擇練習彈奏吉他，而不是視唱練耳這樣的音樂內功的練習。以至于到了最后，會彈出聲音的人多(而且彈的還不難聽)，會調弦會識譜的人少。這是為什么呢?因為懶惰二字。他們的懶惰不在手上，而是在腦上。學習樂理及聽音的基本功顯然更象是一種腦力勞動。當他們將時間用來練習彈奏時，實際上是不想動腦筋(盡管他們可能意識到學習樂理和視唱練耳可以使他們事半功倍)。所以如果我不做特別的強調，或者是同一性的強調雙方的重要性，導致的結果很可能就象以上我說的這種情況，到最后不懂音樂只懂彈奏。于是我每次都會把樂理和視唱練耳提高到超過練習彈奏的高度上來，要求他們全力重視(當然我不會擔心他們不練習彈奏)

實際上大家也會發現類似的現象，很多人彈奏吉他運指如飛，但是卻合不上拍子，彈的沒有音樂的感覺，所謂的腦子跟不上手就是這樣。他們對于技巧的練習并不缺乏，甚至是饒有興趣。但是他們卻厭惡樂理，即使知道這樣不對，他們也不愿意花大力氣來改觀。這就是我所說的腦子上的懶惰。

聯系到創作音樂上來，很多人自詡為有天賦，有感覺，有經歷等等一切的感性元素。強調感性是主要的，理性是次要的或者是輔助的。我看到的卻是另一層意思，是他們想避開缺乏理論基礎的現實。其實天賦和感覺是擺在那里的，烙在你身上的，有多少就是多少，生活體驗也是隨著時間的推移就慢慢沉淀下來的，不需要特別費力的去學習。反而是音樂內功這種東西，不靜下心來，沒有學習的精神和毅力就不會進步的東西是最難于突破的。那么我不強調這些動腦的，和毅力有關的東西還能強調什么呢?

大家不要把音樂看成是簡單的發揮自己才華(客觀)的工具，它也是你學習精神(主觀能動性)的一種體現。如果你能寫的出真正的藝術作品，那不僅是你天賦的體現，更加是你努力學習音樂的結果。音樂不是投機，是踏踏實實的學習。

最后要說的是，大家聽著自己喜歡的音樂，感嘆這樣的音樂真正是感性的作品，可以如此的打動自己。但是請不要忘記作者在寫這首作品以前做的大量的理性準備工作，他們都是經過辛勤的腦力勞動，聽磁帶，扒譜，學習，體會等等之后，才結合自己的個人經歷寫出這么一首動人的作品的。有誰見過天賦很高

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