“手指”和“太陽(yáng)”教學(xué)反思
作為一位剛到崗的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)反思呢？以下是小編幫大家整理的“手指”和“太陽(yáng)”教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
有一句佛教俚語(yǔ)說：用手指著太陽(yáng)，如果你只盯著手指看，永遠(yuǎn)也看不到太陽(yáng)；反之，如果不借助手指又難以知道太陽(yáng)的所在。這無(wú)非是參禪悟道這的修身之階，但卻讓我產(chǎn)生了那么強(qiáng)烈的震撼，它讓我想到了教育、想到了教學(xué)。
一、一葉障目、不見泰山
曾幾何時(shí)，教育界刮起了一陣風(fēng)，美其名曰：“要讓孩子知其然，也要知其所以然”。于是一時(shí)間鋪天蓋地是說算理之風(fēng)一刮數(shù)年。孩子們儼然一個(gè)個(gè)小哲學(xué)家，道理講的頭頭是道。記得，我剛參加工作不久 ，一次偶然的聽課，讓我對(duì)能讓學(xué)生“知其所以然”的老師佩服的五體投地。那算理要多麻煩有多麻煩，要多拗口有多拗口，可孩子們居然說的順暢自如，酣暢淋漓。可隨著閱歷的增加和聽課經(jīng)驗(yàn)的'豐富，我才慢慢知道了，那算理是孩子們不眠不休、備受折磨、死記硬背來的。在說算理之前，孩子們已經(jīng)早就學(xué)會(huì) 了方法。如此算理說它何用？我們?cè)谝淮未蔚恼故局蟹糯筮@無(wú)用的芝麻，刻意美化的課堂，原來不過是行尸走肉，豈不悲哀！都說是在培養(yǎng)孩子的能力，可能力是什么啊？愛因斯坦不是說過嗎？能力就是當(dāng)人們把所學(xué)的東西都忘了以后剩下的東西。如果我們什么都問個(gè)所以然，恐怕窮其一生也學(xué)不完先人經(jīng)驗(yàn)的皮毛。更何況那“所以然”是我們不久就會(huì)忘記的呢？既然有那么多先人的間接經(jīng)驗(yàn)在傳承，我們何不留下寶貴的時(shí)間去探索未知的領(lǐng)域，偏要舍近求遠(yuǎn)，繞路而行呢。
這就猶如指引人們看太陽(yáng)之說，只盯著手指，被其牽絆，永遠(yuǎn)也看不到太陽(yáng)。一葉障目，不見泰山。
二、放任自流、漫無(wú)目的
還記得看過一篇關(guān)于陶行知先生的文章，說陶先生去演講，帶了一只雞。他先撒了一把米，然后按住機(jī)頭，強(qiáng)迫雞去吃，雞不肯吃。而后，他松開手，向后退了幾步。雞就放松了吃了起來。看后不禁佩服陶行知先生的教學(xué)藝術(shù)，這讓我受益匪淺。這無(wú)非是對(duì)填鴨式教學(xué)的否定，要我們壞給孩子一個(gè)自由的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生輕松、快樂地學(xué)習(xí)。多么好的想法啊！可中國(guó)人做事，往往矯枉過正。這些年來，許多教學(xué)模式隨之誕生。有些模式，將學(xué)生的空間放大、放大、再放大，以至于教師形同虛設(shè)，以至于丟了指引孩子們看太陽(yáng)的手指，弄的孩子們滿世界找太陽(yáng)，弄得孩子們?nèi)缤蟮拿と恕！爸印薄袄K子”嗾使象。老師舍棄引領(lǐng)者的地位，儼然成了旁觀者。
我認(rèn)為教學(xué)要有度。把握好這個(gè)度就是一門藝術(shù)。不能說“說算理”是錯(cuò)的，也不能說給孩子們一個(gè)“寬松”的學(xué)習(xí)環(huán)境不對(duì)。只能說這個(gè)度沒有把握好我們指引孩子看太陽(yáng)的手指，引領(lǐng)孩子求知之舟的舵。我們不是主體，但我們?nèi)匀缓苤饕P(guān)鍵時(shí)刻需要我們?nèi)ァ爱孆堻c(diǎn)睛”，但不要“畫蛇添足”。
【“手指”和“太陽(yáng)”教學(xué)反思】相關(guān)文章：
教學(xué)反思：關(guān)于“手指”和“太陽(yáng)”08-01
《手指》教學(xué)反思03-31
太陽(yáng)和影子教學(xué)設(shè)計(jì)與反思11-28
《手指》教學(xué)反思范文05-02
《手指玩偶》教學(xué)反思05-20
《和太陽(yáng)比賽早起》教學(xué)反思范文05-18
《太陽(yáng)》教學(xué)反思05-30
《太陽(yáng)》教學(xué)反思01-01