庖丁解牛教案
庖丁解牛教案 一、教學目的: 1.學習用生動細致的描寫來表達抽象的道理的寫法； 2.了解“然”“乎”等文言虛詞的一些用法； 3.領會認識客觀規律必須通過反復實踐的道理。 二、教學重點、難點: 1.重點: 第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。 2.難點: 本文給我們的啟示。 三、教學時數: 課外自讀課文兩課時 四、教學步驟: 第一課時 字詞正音: yǐ(支撐，接觸)huā(象聲詞)huō(象聲詞)谷 xì(同隙，空隙)kuǎn(空)綮qìng(結合處)瓜gū(大骨)硎xíng(磨刀石)怵chù(害怕，恐懼) 桀huò(象聲詞) 作者簡介: 莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，著名的思想家，世稱“老莊”。他曾在家鄉做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。 莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，莊子對待生活的態度是: 一切順應自然，“安時而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識，從而陷入了虛無主義的泥坑。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映，但是，在他的著作中常對黑暗現實揭露和抨擊，也有一些積極意義。 莊子的散文，有相當高的藝術成就，想象奇妙，構思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，對后世文學有較大的影響。 《莊子》現存33篇: 《內篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。 關于課文出處: 這篇課文是《莊子·養生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養身 之道。養生主: 指養生的主要關鍵。莊周認為，人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個啟示是什么呢? 請大家認真閱讀課文。 解題: 庖丁: 庖: 廚師。丁:廚師的名字。解牛: 指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術，說明只有掌握了事物的規律，才有好的效果。 第一部分(1自然段): 描寫庖丁解牛的場面。 第一句總提“庖丁為文惠君解牛”，簡要交代人物事件。 動作觸(手按)、倚(肩靠)、履(足踩)、(膝抵)有條不紊，配合協調 聲音然、然合乎音律 比喻“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”由聲音富有舞蹈節奏，想象動作之優美和諧。 在這里作者運用大膽的夸張和生動的比喻，把庖丁解牛的高超技術寫得簡直如入化境，就十分自然地導入下面一段對話。 第二課時 第二部分(24自然段): 庖丁自敘解牛技術高超的原因，點出寓意。 2自然段，借文惠君的贊嘆和提問，過渡下文。 1.“臣之所好者，道也”“進乎技矣”(總結下文)庖丁的觀點。 他好的是“道”是指解牛規律，運用前后對照的方法，生動地描述了自己掌握解牛之“道”的過程。 2.解牛的三個階段勤學苦練的過程。 ⑴“始臣之解牛之時”“所見無非全牛也” ⑵“三年之后”“未嘗見全牛也” ⑶“方今之時”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然” 這種從實踐到認識，再到實踐的過程，生動地說明了這樣一個事實: 只有通過長期的解牛實踐，才能獲得解牛之“道”。 3.良庖、族庖、自己的比較，用前二者反襯庖丁。 對比三者不同的用刀方法割、折、解，意在說明“有道”和“無道”的不同，強調“道”的重要。都是先果后因 4.“視為止，行為遲”“怵然為戒”善于總結經驗，發現規律。 這一段描寫，可以說是對前面說理部分的一種補充。正因為庖丁愛好的是研究解牛的規律，而實際上已掌握了這一規律，所以解牛成功之后，既輕快，又自豪:“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”這里十分傳神的神態描寫，也正好與“臣之所好者，道也”“進乎技矣”遙相呼應。 最后，文章以文惠君贊嘆作結，既肯定庖丁言論的正確，又畫龍點睛，點出文章主旨。 寫作特點: 用細致生動地記敘和描寫來闡明抽象的道理: 如開頭的解牛場面，使人可感，可見，可聞。 庖丁論“道”，兩次對比，解牛三個階段，都是以生動具體的敘述吸引讀者，良庖、族庖對比，也是借助藝術形象闡明抽象道理，尤其講到攻克難關時，寫心理、目光、動作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示巨大的藝術魅力，增強了文章的真實性。 作業: [思考和練習]第一題、第二題。【庖丁解牛教案】相關文章：
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