屈原祠導游詞

　　作為一名默默奉獻的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的屈原祠導游詞，歡迎閱讀與收藏。

屈原祠導游詞1

　　各位游客，大家好！歡迎大家來到秭歸參觀著名的鳳凰山旅游景點----屈原祠。我姓杜，大家可以叫我小杜，今天我將帶領大家游覽景區(qū)。

　　屈原祠是為紀念著名愛國詩人屈原而建的，所以取名叫“屈原祠”，請大家隨我進入景區(qū)，現(xiàn)在大家看到的是跳跳泉，跳跳泉里有幾只小魚，它們是用石頭做的，從小魚的嘴里噴出的水總是伴隨著樂聲一蹦一跳的，所以叫“跳跳泉”。

　　請大家跟我一起往前走，現(xiàn)在我們來到了屈原廣場和屈原祠建筑群，整個建筑群由前殿、大殿和東西配房組成。首先映入眼簾的是屈原祠山門，山門上“光爭日月”四個大字是郭沫若的題字，意思是屈原精神可以與日月爭輝。

　　下面我們進入前殿，來到“天地齊光”展廳，介紹了屈原祠的由來，展示了歷代遷建情況，現(xiàn)在這個屈原祠是因三峽工程興建，由歸州搬遷過來的。接下來我們參觀第一展廳----逸響偉辭，這里面主要展示屈原的作品，大家看完跟著我往上走，便進入屈原生平展廳，它詳細介紹了屈原的生平，大家可以順便觀看一下屈原跳江的影像和屈原被流放的視頻資料。再往上走，這里就是后世人們?yōu)榧o念屈原的作品展廳，各級各類書籍無不體現(xiàn)出人們對屈原的'敬仰和懷念之情。

　　經(jīng)過一排排整齊的石階，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到屈原祠建筑群的最高點----“萬世景仰”展廳，大家看屈原的銅像，他愁眉緊鎖，手持配劍，凝視遠方，展示出屈原一個憂國憂民的愛國忠臣形象，大家可以在此盡微薄之力自愿捐贈，也可以和其他游客一樣參加祭拜。

　　請大家跟我往下走了，“遺響千秋”展廳展現(xiàn)的是屈原對后世的影響，從墻上這些照片上我們可以看出各地紀念屈原的活動歷史悠久，傳統(tǒng)習俗獨特，特別是端午劃龍舟、吃粽子一直流傳至今，還有大家看到的讀書洞、照面井這些仿造的景點再現(xiàn)了屈原的神奇?zhèn)髡f故事。

　　下面我們來到最后一個展廳----“情灑詩魂”大家看到展示出來的題字和繪畫都是后世一些名人為紀念屈原在建筑或遺址上留下的，大家下樓，看到的這些屈原雕像是歷代人們?yōu)榧o念屈原而作，它們做工精細，神態(tài)各異，但是都展示出人們對屈原的懷念之情。

　　走出屈原祠，我們去看看山上的屈原墓，大家看看，墓里有紅色的棺材，據(jù)說當時人們害怕奸臣破壞屈原葬禮，就做了九十九口紅色棺材，讓奸臣認不出哪一口是屈原的，因此，本地人死后用紅棺材的習俗也一直流傳至今。

　　順著彎彎曲曲的小路，我們看完“千善橋”、“牛肝馬肺峽”景點，現(xiàn)在到達的是新灘古民居建筑群，它體現(xiàn)了古人們的智慧和高超的建筑技術，它的建筑材料是新灘古民居原始建筑材料，現(xiàn)在大家自由參觀一下“風情民俗館”和“江瀆廟”，看完以后就經(jīng)過古索道到“觀景臺”集合，在觀景臺我們可以近距離看到舉世聞名的雄偉三峽大壩。

　　現(xiàn)在請大家從觀景臺下去，按順序上旅游觀光車，準備回到景區(qū)門口，右前方我們看到的是“崆嶺纖夫”，它是用石頭雕刻而成的，生動地體現(xiàn)了古代峽江勞動人民艱苦的生活。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)經(jīng)過了剛才大家參觀過的屈原祠山門和屈原廣場，旅游觀光車馬上就要回到景區(qū)門口了，相信大家一定對屈原祠有一些戀戀不舍之情吧？我也真誠地歡迎大家再來秭歸屈原祠參觀，謝謝大家，再見！

屈原祠導游詞2

女士們、先生們：

　　你們好！

　　歡迎你們來到美麗宜昌！

　　不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農(nóng)架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

　　趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧！

　　秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。

　　秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。

　　秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。

　　每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。

　　連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

　　屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

　　端午節(jié)的由來

　　端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢？這是為了便于習慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三、五、七、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。

　　到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)。

　　龍舟竟渡

　　明代時，龍舟競渡這種水上運動已經(jīng)相當普遍。當時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項比賽的規(guī)則，諸如競渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細的`記述。

　　現(xiàn)在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動。

　　好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧！

　　屈原故里

　　這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。

　　秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

　　秭歸山川秀麗，風景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風光、屈原故里風情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。

　　昭君故里

　　昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西漢時興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡；近年來，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀念憑吊這位以國事為重、富于獻身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子。這是個山明水秀的好地方。

　　王昭君是我國古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、遠嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。

　　王昭君，名嬙，字昭君。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請行，遠嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻。入匈奴后，被稱為寧胡門氏（皇后）。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單于（呼韓邪大鬧氏長子）。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關系，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。

　　唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”昭君之美，在于既有沉魚落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對命運的無奈的怨艾——鎖在深宮人不識；向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠嫁異邦；思念故土卻欲歸不能……。當你來到昭君臺前憑吊時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平。

　　這里就是昭君曾經(jīng)住過的地方，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的。

　　從昭君宅出來，東行百余步，便到了“楠木井”。這是當年昭君姑娘汲水之處。井約一米來深，清澈見底，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根，據(jù)說還是當年昭君放入的。

　　大家請看這條溪水，它叫做香溪。

　　傳說當年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”。

　　從秭歸城沿香溪溯流而上10公里，即是三閭鄉(xiāng)，再過七里峽，即屈原誕生地樂平里。這里有關屈原的名勝古跡和傳說很多，如香爐平、照面井、讀書洞、玉米三丘等。在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農(nóng)當即把牛鼻繩解下送他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。

　　據(jù)說，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩、三峽大壩；而且還有三人：猿人（長陽）、詩人（屈原）、美人（王昭君）。只知兩壩，不知三人，宜昌人便不會認同你。你們知道嗎？

　　好了，今天的屈原、昭君故里游就到此結束了。歡迎大家的再次光臨！再見！

屈原祠導游詞3

　　各位游客，大家好！我是你們今天的導游，我姓胡，你們可以叫我胡導，在這一天里，你們有什么問題可以隨時找我，我會竭誠為大家服務。今天我們參觀的是屈原故里。這里是5A級旅游景點，是楚文化的發(fā)祥地之一，為了紀念屈原而建成的。請大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧！

山門處：

　　呈現(xiàn)在大家眼前的就是屈原祠，這是目前國內乃至世界最大的屈原紀念館。她倚山臨江，依舊制，呈古風，整個建筑群占地三十八畝，建筑面積達五千八百余平方米。蔚為壯觀。

　　大家首先可以看到的是巍峨的山門，山門主體與東西配房構成了中國漢字“山”的形狀。山門上 “屈原祠”三個蒼勁有力的大字，是郭沫若先生手書的�！膘簟痹诠艥h語中為“祖廟”的意思，由此可見，秭歸人民世世代代是把屈原奉若神靈的，對其敬仰與緬懷之情綿延千古，源遠流長。額坊上的 “孤忠”、“流芳”四個字，是書法名家襄陽王樹人所題。大門門楣匾額為湖北省著名書法家張秀題寫的“光爭日月”四個大字。山門兩側輔以圓形的風火山墻，滾龍脊，墻面是泥灰塑出的龍鳳圖案。屈原祠山門保持了宋代清烈公祠的原貌，牌樓高17米，寬18米。

　　屈原生活在戰(zhàn)國時期的楚國，據(jù)專家考證公元前340年生于咱們秭歸縣樂平里，卒于公元前278年。相傳屈原本是楚國貴族，從小聰明睿智，記憶力超群，長大后博學多才，正直端方，外表豐神秀潤。在楚國歷任左徒、三閭大夫等職。曾深得楚懷王信任，入則與王議國事，出則接遇賓客，應對諸侯，出使他國，聯(lián)齊抗秦。屈原不僅是一個出色的政治家，更是一個流芳百世的杰出詩人。他開創(chuàng)了楚辭體，以其瑰麗浪漫的想象影響了后世一代又一代人。公元前278年，屈原在流放途中，聽到楚國郢都被秦將白起攻破的消息，悲憤之中投汨羅江自盡，以身殉國。屈原投江以后，楚國子民深感其志之堅，其情之深，遂開始以各種活動紀念他，以各種形式祭祀他。他投江的日子——五月初五，逐漸沿襲成一個節(jié)日——端午節(jié)。在端午節(jié)，要劃龍舟、吃粽子，這種風俗逐漸涵蓋全民。人民還修建各種廟、觀、祠堂來紀念他。

　　在咱們秭歸，最早的一座屈原祠建于唐元和15年，即公元820年，由時任歸州刺史的王茂元在歸州東5里之屈原沱主持修建。宋元豐3年，即公元1080年，宋神宗趙頊封屈原為“清烈公”，宋代屈原祠亦稱“清烈公祠”。祠為硬山頂，四合院式，建筑面積350平方米。經(jīng)元、明、清歷代多次修葺，又分別更名為“屈公祠”、“楚左徒屈大夫祠”。1976年7月，因葛洲壩水利樞紐工程興建，屈原祠遷至歸州東3里之向家坪，于1982年6月25日建成，建筑面積1500平方米。2006年11月10日，因三峽水利樞紐工程興建，屈原這位資深移民，被再次遷至秭歸新縣城鳳凰山。這座屈原祠于2009年1月初步建成，2010年6月16日正式對游客開放。

　　前殿：

　　現(xiàn)在我們來到了前殿，這是一棟木構建筑，面闊五開間，重檐歇山屋頂。懸有“光昭日月”的匾額，門口楹聯(lián)為李白詩句：屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

　　我們首先進入前殿參觀。這是正中為屈原祠的“前言”，前言展碑所用石料是我們秭歸特有的三峽石，它獨特的紋理，細膩的質地蘊含著屈原故里豐厚的文化底蘊。周圍石木結構的展柜輔以絲網(wǎng)印玻璃立碑，使整個前殿大氣且獨具特色。前言碑文對屈原乃至屈原祠作了整體介紹——“屈原是我國最早出現(xiàn)的一顆詩壇巨星”。

　　右邊這一組是歷代屈原祠的'微雕模型。這里大家可以看到的是唐代、二十世紀八十年代和現(xiàn)代屈原祠的縮微模型。

　　四周置放的是歷代修葺屈原祠碑文拓片。分別為：唐代王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》，元代黃清老《清烈公廟記》，明代胡穩(wěn)《重修三閭大夫祠記》，清代王景陽《重修屈原公祠記》，清代吳省欽《修建屈左徒廟碑記》，清代李炘《重修楚左徒屈大夫祠記》，當代兩次重修屈原祠記，以及相關實物照片。

　　下面我們將要進入屈原祠前殿南配房。前殿南北配房主要設置碑文，所以也稱為南北碑廊。

　　前殿南配房（南碑廊）：

　　南碑廊的主題是“逸響偉辭”。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，就讓我們一起去領略《離騷》的情懷，思考《天問》的求索，體驗《九歌》的瑰麗，感受《橘頌》的芬芳吧！

　　屈原是楚辭的開創(chuàng)者，他的作品具有濃厚的楚地特色，“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，弘博麗雅，浪漫奇特，驚采絕艷，在中國文學史上具有劃時代的意義�！稘h書·藝文志》曰：“屈原賦二十五篇。”如同昭昭日月，千古不朽。我們邀請國內書法界名家，將屈原25篇作品用楷體或行體分篇章書寫，制作成碑刻，以志永存。

　　大家依次可以看到的碑刻作品是：《離騷》、《天問》、《九歌》（共11篇，也可算作9篇）、《九章》（9篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》、《大招》。這些碑刻作品都是從歸州老屈原祠遷移而來。

　　南陳列室：

　　現(xiàn)在我們一起進入南陳列室展區(qū)，這里的主題是“卓絕一世——屈原生平展”。

　　第一個展區(qū)的主題是“東方詩魂”。屈原的一生，是偉大的一生，光輝的一生。他愛國憂民、行廉志潔的高尚情操，勵精圖治、求索奮進的拼搏精神，改革法制、聯(lián)齊撫秦的美政思想，與日月同光，與天地同壽。他歷任三閭大夫、左徒等職，博聞強志，嫻于辭令。但腐朽昏聵的楚王朝廷聽信讒言，棄忠信奸，放逐屈原，最終致使屈原悲憤投江，以身殉國。

　　星耀東方

　　屈原出生在咱們秭歸縣樂平里，這一幅就是樂平里全景照片。屈原的遠祖是顓頊高陽帝，他是與楚王同姓的貴族。熊繹受封于楚，居丹陽（今湖北秭歸）傳至熊通（一作達），就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孫就以屈為氏，所以熊是楚國國姓，屈是楚國國姓的分支。咱們秭歸縣熊、屈二姓人民聚族而居，但是至今保留著不通婚的習俗。這一幅呢就是“屈原生卒年表”，這一幅呢就是“楚先楚王世系表”，這一幅是“屈氏世系表。據(jù)專家考證，屈原誕生于公元前340年，于公元前278年跳汨羅江殉國，享年62歲。這些是《史記》中關于楚國及屈原生平事跡相關史料的復印件。

　　“才華橫溢”展區(qū)

　　《史記·屈原賈生列傳》中記載：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。在戰(zhàn)國那個時代，左徒到底相當于什么官階，史料中沒有明確記載，現(xiàn)代學者們意見不一。但是從他的職責來看，“議國事”“出號令”“接遇賓客、應對諸侯”，這是一個責任重大、官階較高的官職。這幾幅是歷代名家關于屈原實施他的“美政”理想的想象圖。

　　“勵精圖治”展區(qū)

　　屈原是一位偉大的詩人，他同時還是一個杰出的政治家。20多歲的屈原作為楚國的左徒，曾受楚懷王委托出使齊國，締結兩國之好。并聯(lián)合燕趙韓等國合縱抗秦。在國內，屈原主張選賢任能，草擬憲令，施行美政。

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