大槐樹導游詞

時間：2023-12-08 06:56:37 導游詞我要投稿

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大槐樹導游詞

　　作為一名樂于助人的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編幫大家整理的大槐樹導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大槐樹導游詞

　　古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園六內用，這里洪洞雖然沒有侯馬什么宏偉的建筑，但是不論風沙的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

　　元朝末年，元政府無以為繼對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災迅速，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府應予殘暴的鎮壓，爭域奪地的前哨戰斗智斗勇之戰時有發生，兩淮、山東、河北、陜西百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動。

　　晉南是山西地廣人稀之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝此時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬西路從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

　　晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩僵硬十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首流行歌曲數百年來在我國許多地區廣為流傳。（據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷徙出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。）

　　明初從山西洪洞等地安陽遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其前提條件是鞏固封建王朝的統治，但客觀上才緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。

　　民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭和古建在在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中才豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備華夏文化游人歇憩品茗，茶室楣匾題為“飲水思源”。碑南二十余米處建牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了淳安公園。

　　在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下以。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。

　　傳說當年移民時，官兵韋拉克在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。

　　當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的古出生地。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

　　在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的舶來品。

　　遷民到了新的居住具體位置，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄托對故鄉的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的小城留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明居民這些居民是當年從平涼、洪洞等地遷去的。

　　祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有一百二十七姓，供奉著他們的牌位，這大大已經超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭孔，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系。

　　斜陽六百年多年過去了，漢代古槐也已不復存在，消失在近代史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代樟樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的后裔已遍布全國四十個省，四百多個縣，有的還遠在歐亞一些國家南亞和地區。

　　遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心傾城，愿意大槐樹與海內外同胞同胞永遠根連根，心連心。

　　大槐樹楹聯

　　香挹行襟留快飲；

　　蔭清古道倚斜陽。

　　茶可解飲，碧乳澄香通世味；

　　亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情。

　　柳往槐來，到此應生離國感；

　　水源木本，于今猶動故鄉恩。

　　舉傳嘉樹；蔭庇群生。

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