武侯祠的導游詞

時間：2023-02-16 09:19:19 導游詞我要投稿

武侯祠的導游詞

　　作為一位杰出的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么導游詞應該怎么寫呢？下面是小編整理的武侯祠的導游詞，歡迎閱讀與收藏。

武侯祠的導游詞

武侯祠的導游詞1

　　大家好。相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天，我想介紹一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱他為武侯。可能有人會問，武侯祠是什么時候建的？嗯，沒有數據可考，但是從杜甫的《蜀相》來看，“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹林里。”判斷武侯祠早在唐朝以前就有了。唐宋時期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰亂。現在如果你去成都，你會看到清朝舊址的重建。

　　大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。“漢”，劉備政權的.稱號，在歷史上被稱為“”。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫過這樣一首歌，“昭烈寺，一本書，錢多，天下皆知武侯祠。它從名位上失去了立功，百代不倒。”也就是說諸葛亮的歷史功績很大，在民間的威望超過劉備，所以人們不顧禮儀，不顧這座廟的原名。

　　好了，我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。

武侯祠的導游詞2

　　勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。三國時期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年，它的'特點之一是墓區內有兩座墓穴，均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無定論。武侯墓的第二個特點是墓后種有世上少有的結子桂花樹，人稱“護墓雙桂”。武侯墓的第三個特點是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門漢中的門戶，號稱“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個簡單介紹。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人，東漢末年，天下軍閥割據，諸葛亮隱居鄧縣隆中（今湖北囊陽），被稱為“臥龍先生”。劉備為了統一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話便劉備茅塞頓開。孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了！我們現在就來到了武侯墓。大家會問，為什么叫“武侯墓”？是因為諸葛亮輔佐劉備創建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。

武侯祠的導游詞3

　　大家好，歡迎來到漢中。我叫王伯力。我是你的導游。我們將一起度過這兩天。好吧，我們就不多說了。今天，我先帶你去武侯祠。

　　諸葛亮一生去過很多地方，所以后人為他建了很多寺廟。風景最美的是湖北襄陽的武侯祠，最大最雄偉的是四川成都的武侯祠，最早修建的'時候是我們漢中的武侯祠。它比成都著名的武侯祠早41年，因此被稱為世界上第一座武侯祠。

　　武侯祠位于勉縣以西3公里，川陜高速公路以南，漢江以北，占地80余畝，明清時期古建筑30余座，房150余間。西面與古陽關平、諸葛亮讀書臺、荷塘相連，東面與馬超墓、劉備壇、王處相連，北面與古戰場天蕩山相連，南面與古戰場定軍山、武侯墓相連。

　　武侯祠是陜西省重點保護單位，國家3A級風景名勝區。先說這么多武侯祠的事，到了武侯祠再給你詳細解釋。

武侯祠的導游詞4

　　歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時，名“漢昭烈廟”。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的三國蜀漢遺跡博物館。成都武侯祠是國內眾多武侯祠中唯一首批全國重點文物保護單位，是紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。紀念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等

　　在中國五千多年的文明史中，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農民起義算至三家歸晉（公元184年—280年），前后將近一百年時間。

　　三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權，這三個政權分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據黃河流域的大片土地，建都洛陽，孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京，劉備建立的蜀國，占據四川，云南，貴州等地，建都成都。

　　“天下大勢，分久必合，合久必分”，中國古代歷史中曾經出現過多次的大分裂，大動蕩，最后又重歸統一的局面，三國時期，只不過也是一次而已。

　　在三國鼎立、群雄割據的年代，四川曾經是蜀漢政權的割據地。雖然四川地處西南，而且勢單力薄，但是劉備、諸葛亮、關羽、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統天下，他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰場。從而構成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。

　　武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了，但從杜甫的.詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經建有武侯祠了。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年，祠廟合并為一，明代末年，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的。占地面積達到了3.7萬平方米。是全國重點文物保護單位。

武侯祠的導游詞5

　　武侯祠是紀念三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。

　　公元234年8月，諸葛亮過勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉侯”，后被蜀漢國君劉禪謚號為“忠臣武侯侯”，所以他的廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。

　　據《三國志》記載，劉備于公元223年死于白蒂城后，靈柩運回成都葬于此，史稱惠玲。按照漢制，有陵就有廟，所以同時就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后，成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。

　　劉備的陵墓建于公元223年。

　　明初重建時，武侯祠并入“漢昭烈祠”，形成了現存的.武侯祠。現存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。

　　1961年，被宣布為國家重點文物保護單位。該博物館建于1984年。

　　2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽。成都武侯祠現分為文物區(三國歷史文物區)、園林區(三國文化體驗區)、金里(金里民俗區)三部分，面積約15萬平方米。

　　2006年被評為國家AAAA級旅游景區，是世界上最具影響力的三國文物博物館。

武侯祠的導游詞6

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

　　盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的`稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

　　從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

武侯祠的導游詞7

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后，謚號忠于武侯，后人尊稱他為武侯。

　　成都武侯祠是中國唯一的寺廟，建于公元223年，當時劉備葬在惠玲。按照漢制，陵墓旁邊一定要有一座廟，所以劉備在惠玲下葬后，蜀漢就在陵墓旁邊修建了最初的廟來供奉劉備。（原廟是皇陵旁邊供奉皇帝的廟。唐宋時，人們一般稱劉備的原廟為第一宗師廟。正是因為現成的武侯祠有三個主要建筑，其中兩個出現在劉備死后，劉備埋葬了惠玲，作為成都武侯祠的開端。南北朝時，人們在離惠玲不遠的地方修建武侯祠和祠堂。唐宋時期，武侯祠成為著名的歷史遺跡和旅游勝地，杜甫在當時留下了“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的'一片深松林里”的描述。明代蜀王春竹認為“君臣合一”，于是將武侯祠與太廟合并，俗稱“漢昭烈祠”。明末清初，寺廟毀于戰火。這一天看到的武侯祠是清朝康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

　　雖然官方一直稱其為“韓昭烈寺”，但“韓昭烈寺”的橫匾卻掛在大門上。但是人們還是習慣叫它武侯祠。為什么？民國時期，鄒魯寫的一首詩道出了原因：“昭烈寺，藏書眾多，號稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思。”。也就是說，由于諸葛亮偉大的歷史功績，他在百姓心中的威望超過了劉備，百姓根本無法在意敬王敬臣的禮儀。

　　從大門左側的簡介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，大殿位于一條中軸線上，有五個分支：大門、二門、劉備殿、路過殿和諸葛亮殿。西邊是劉備陵園——惠玲。清代蜀漢歷史人物泥塑47尊，碑刻50余塊，匾額60余塊，壺、爐、鐘、鼓等10余件。因此，確切地說，武侯祠應該叫做蜀漢帝制紀念館，是研究蜀漢歷史的博物館。

武侯祠的導游詞8

各位游客:

　　你好，我是賈加，你的導游。歡迎來武侯祠觀光！

　　武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。

　　好了，女士們，先生們，現在我們來到了武侯祠的門口。看看這個高9米，寬13.5米的石頭廣場。它有三扇門和四根柱子，上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。

　　各位游客，現在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。

　　親愛的朋友們，早上好！現在，我帶你去參觀南陽西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽武侯祠，又名諸葛曹璐，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽”時留下的舊址。當年劉皇叔三次登門的地方，也是歷代人向諸葛亮進貢的地方。

　　諸葛亮(181-234)，漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時喪父，后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后，諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽臥龍崗蓋房打拼，過著“亂世不請文達諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛，經濟知識淵博，肚里有良苦用心，隱居圖志，清靜深遠。當時的名人龐德公，把他比作一個及時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關羽、張飛祭拜諸葛亮。從此，27歲的諸葛亮離開了在那里苦干了十年的臥龍崗，加入了劉備的政治集團。后來官員對蜀漢丞相頂禮膜拜，爵鳳武是家鄉太子，死后溢滿了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱為“武侯祠”。

　　據清康熙龍崗志記載，武侯祠建于魏晉晚期，經過一代代不斷的修繕和擴建，形成了現在的規模。今天，我們看到的武侯祠占地200多英畝，有150多所房屋，70多副檢查對聯和300多處碑文。是中國最大的紀念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時期的布局風格，木質建筑多為明清時期改建或增設。寺廟依山而建，南有白河，北有紫山，地勢開闊，如臥龍。庭院里竹諷刺，松柏茂密，池水清澈，景色宜人，秀麗的自然風光與大眾文化景觀相得益彰，令人流連忘返。

　　好了，各位會員，現在我們到了武侯祠的人口。你看這個石坊，高9米，寬13.5米，三門四柱，上面全是雕刻。“萬世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀念劉備三古南仙。正是因為劉備的真誠關懷，諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，一生當兵，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才得以稱霸天下，成就帝王之業。劉備對知識和才能的尊重是真實的，而不是口頭上的。這個優勢真的很值得我們今天的一些領導學習！“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》，歌頌諸葛亮。“人也，神也，仙也，不知道，真的臥龍也。”看看什邡北部的臥龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹。據說劉、梅和張過去常常是馬，當他們照顧他們的時候。現在，猜猜1700多年前誰的'馬被拴在樹上。

　　穿過三谷坊和仙人橋，直接通向山門。山門是武侯祠的正門，古樸凝重。是郭沫若先生題寫在券門額頭的石匾中間。過了山門，就進入武侯祠一院。庭院寬敞，古柏掩映，青磚鋪蓋，古樸自然。院內甬道上的“三代遺風”石坊，對應大禮拜殿。這是對諸葛亮才華和品德的致敬，可以與伊尹、魯商、傅說等三代先賢相提并論。我們轉過去看看“軍事戰略大師”這四個字。軍事謀略原本指的是中國古代的藝術書籍《六塔》、《三策》，但后世習慣指的是用兵謀略。在這里，諸葛亮的文學策略也受到了贊揚。

　　親愛的朋友們，這是大白寺，它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽知府行書廖金文匾，掛在大白寺正門。殿內有一幅孔明端坐的畫像。他頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇，神態肅穆，是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿了歷代名人和詩人的對聯和匾額。這些碑帖對聯充滿了世人對諸葛亮的尊敬和敬仰。

　　請看這一對:“魯攀西宜興王左奇只能以萬瑯琊為榜樣。勝者有句俗語叫不亮，齊包書鄭子丕勝門答應的也是一致的。徐元直可以培養英雄，激勵他人。”。這副對聯歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮，也歌頌了推薦人才的伯樂，如鮑、鄭子丕、。

　　請看這一對:“單口產品在神爺渭濱之間，表里念著兩朝恩師功勛，蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌。”這里，質量指的是檔次和檔次。

　　新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽郊區的子山、白河。屈賦，即吟詠吟，講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事，據說是諸葛亮做的。這副對聯充分贊揚了諸葛亮的高尚氣節和巨大成就。當年，他潛心隱逸，對智明無動于衷，恬靜而深遠，可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下，白河岸邊，對比管仲、樂毅，對比周星800的姜子牙，王罕400的張子房，就像臥虎藏龍；他不年輕，他懂天下三分，誰先做夢，我這輩子就知道自己，“草是對的”講天下，戰略決策在胸，顯示出他的政治眼光和杰出的奇才；他的《模特》前后，都是那么的強烈和激烈，感動的熱淚盈眶！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業。

　　試想，正是劉、關、張三人登門造訪，才成就了諸葛亮的仕途，成就了波瀾壯闊的三國戰史。盡管經歷了幾千年的風風雨雨和滄桑，但諸葛亮的威望故事卻超越了大地，傳遍了三國，諸葛亮的政治、軍事和治國方略是中華民族寶貴的精神財富，諸葛亮的不朽聲譽永遠值得銘記。此時此刻，站在武侯祠，緬懷孔明一生的豐功偉績，為什么不讓我們徜徉于古代，暢想一番呢？我以為諸葛亮住在南陽臥龍崗，讀史書，看天下，立下宏圖，關心民生，在這里度過青春。一旦時運變了，皇叔照顧他，隱士就成了一對。臥龍起飛了，燃著希望，人間有三分。然而，在蜀漢的最后幾年，有一個水桶是沒辦法的，另外，國力也不好。諸葛亮雖有一統中原之勇，六出祁山，獨唱難，過勞死更是遺憾。五丈在部隊因病去世。后人想想就覺得可惜。正如杜甫《蜀相》詩中所言:“三傳以國事為重，傳至兩代。但他還沒來得及征服，就已經死了，“心在朝廷，先不說前主后主，何必爭襄陽和南陽？". "

武侯祠的導游詞9

　　大家好，相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天我想給你介紹一個紀念他的祠堂成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱他為武侯。可能有人會問，武侯祠是什么時候建的？嗯，沒有數據可考，但是出自杜甫的《蜀相著名的總理廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹林里。來判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰亂。現在如果你去成都，你會看到清朝舊址的重建。

　　掛在門上韓昭烈寺橫匾。韓，是劉備政權的稱號，史稱蜀漢。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫過這樣一首歌趙烈祠，一本大書，號稱天下武侯祠。它已經失去了它的.名望和榮譽，蜀相幾百代人都取得了巨大的成就。也就是說，諸葛亮的歷史功績很大，在民間的威望超過了劉備，所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。

　　好了，我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。

武侯祠的導游詞10

　　成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。劉備陵寢始建于公元223年，一千多年來幾經毀損，屢有變遷。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，構成現存武侯祠君臣合廟。

　　現存武侯祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠現分文物區(三國歷史遺跡區)、園林區(三國文化體驗區)和錦里(錦里民俗區)三部分，面積約15萬平方米。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個主要的旅游參觀點。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，以文、書、刻號稱“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。

　　武侯祠大門匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。

　　旅游特色

　　武侯祠景區景點介紹：

　　①大門

　　匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑成都武侯祠，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，并以此激勵唐代的執政者。碑文個性褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。

　　②劉備殿

　　二門之后是劉備殿，為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。據說，他的兒子蜀漢后主劉禪由于昏庸無能，不能守基業，他的像在宋、明兩代幾次被毀，之后就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙云領銜。武侯祠諸葛像

　　③諸葛亮殿

　　劉備殿后，下數節臺階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關系)，武侯祠內的諸葛亮像是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的'祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思。”的聯文，是頗負盛名的一副對聯，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀、治國時借鑒前人的經驗教訓，要個性注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰斗中不幸身亡。

　　④劉備墓

　　諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此。木牌《三國志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫、對聯甚多，其中的現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來對此的真偽存有爭議，有一種說法，此前、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書)

　　⑤南郊公園

　　“惠陵”西側原為南郊公園，2003年合并為武侯祠園林區。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點。錦里二期也于2009年春節前開肆迎客，錦里二期大膽將水引入錦里循環，構成“水岸錦里”的新景觀。

武侯祠的導游詞11

　　各位游客，剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側懸掛的匾額、對聯和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。

　　請看這副對聯：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

　　對聯的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時，采用馬謖建議，實行攻心戰術，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯稱贊諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發性的問題，是古代治國方略的精髓所在。

　　現在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的.蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂國憂民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。

　　諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學，才智出眾，得到臥龍的美稱。

　　公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯孫權，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀念他。

　　請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。

　　請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側廂房內，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

武侯祠的導游詞12

　　游客們好。我是賈加，你的向導。歡迎來武侯祠觀光。

　　武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，因諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮在南陽努力當離開舊址時，劉皇叔的三姑奶奶，也是人們朝貢和崇拜諸葛亮的地方。

　　好了，游客們，現在我們來到武侯祠門口。看看這個永恒之龍石坊，高9米，寬13.5米，三扇門和四根柱子，上面有雕刻。永恒之龍意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥之地。

　　各位游客，現在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的'長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。

　　侯爵廟

武侯祠的導游詞13

　　昨天帶大家參觀杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

　　現在我們來到武侯祠的門口，門口旁邊有一個景點的簡介，大家可以先看一看，解解，然后我們就一起進去參觀，還是重復一下我每天都在說的，注意安全，文明參觀，謝謝大家的配合，好，大家跟著我一起進去吧。

　　現在看到的`就是劉備殿，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。

　　現在我們到諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯。諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。

　　武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下，現在是10點半，我們11點半在門口集合，然后去吃午飯。

武侯祠的導游詞14

各位游客：

　　你們好！

　　我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！

　　武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

　　好了，各位游客，現在我們來到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

　　好了，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

　　武侯祠導游詞5

　　各位朋友，早上好！現在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

　　諸葛亮（181—234年），字孔明，漢末山東瑯琊陽都（今山東沂水縣南）人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年（207年），劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

　　據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格，其木構建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。

　　好了，各位團友，現在我們已經來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優點可真的值得我們當今的一些領導學習呀！“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍潭，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時系馬的樹，現在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢？

　　穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。

　　各位團友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年（1823年）南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風度莊嚴，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是長孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯和匾額，這些碑額和對聯無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

　　請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。

　　請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業驚司馬，結廬在紫峰白水以側曲吟梁父千載風云起臥龍。”這里，品指的是等級、品位。

　　莘野渭濱，代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的'是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯充分贊頌了諸葛亮的高風亮節和豐功偉績。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風云，戰略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠見和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業。

　　試想正是有了劉、關、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰爭風云歷史。盡管歷經千百年來的風雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下揚，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠值得人們懷念。此時此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業，怎不使我們神游往古，浮想聯翩？想當初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關心社會民生，在這里度過了他的青年時代。一旦時來運轉，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗，又加上國力不濟，諸葛亮雖壯心不已，為統一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽。”

武侯祠的導游詞15

　　現在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯，祠院內翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內有關張殿，殿內立關羽、張飛貼金塑像。關羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風，張飛面色漆黑，豹頭環眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠見，看不到諸葛亮這個人才的價值。

　　一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了。”也沒有發什么牢騷，表現還算一般，說得過去。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”遭到劉備的呵斥，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結果！

　　“三顧堂”．位于關張殿后，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側旁，形象逼真，栩栩如生，再現了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩操勝券的感覺，他正意氣風發，侃侃而談；再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內心世界。當時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統的`旗號，請求國家統一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。

　　正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京。”明陳正倫《臥龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業，關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。

　　大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎？我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內心世界，各具其妙。

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