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《小窗幽記》讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的《小窗幽記》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《小窗幽記》讀書筆記1
《小窗幽記》說“有譽(yù)于前,不如無毀于后;有樂在身,不如無憂在心。”告訴我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說:相由心生,境由心造。心乃身之統(tǒng)帥,行之導(dǎo)向,要改善人生際遇,需要我們從“心”做起,常持喜悅心,就會(huì)以笑面示人;常持平常心,就會(huì)笑對(duì)人生。所謂平常心不是看破紅塵,更不是消極遁世,而是平和豁達(dá)、寬容灑脫,是積極做事、低調(diào)做人,是利不能誘、邪不能干,是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴,就會(huì)不嫉人有,也不笑人無;以平常心看待得失成敗,就能做到上不負(fù)天,下不愧人。一個(gè)人只有擺正了心態(tài),才能有正念、正思維,繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念,處人時(shí)心存善念,則視對(duì)方如佛陀;心存惡念,則視對(duì)方如牛糞。處世時(shí)持積極樂觀之心,則世界生機(jī)蓬勃一片光明;持悲觀失望之心,則世界滿目蒼涼了無生氣。在現(xiàn)實(shí)生活中,常持平常心并不容易做到,世事紛繁無時(shí)無刻不考驗(yàn)著每個(gè)人的判斷抉擇能力以及心理承受能力,當(dāng)天薄我福時(shí)能否做到不怨天尤人?當(dāng)天勞我形時(shí)能否做到不退避逃離?當(dāng)天厄我運(yùn)時(shí)能否做到不沮喪放棄?只有做到心地?zé)o塵、心境平和,才能改變我們面對(duì)一切的.態(tài)度,隨之改變我們和世界的相處方式,才會(huì)讓我們和世界越來越默契,越來越和諧。
《小窗幽記》讀書筆記2
《小窗幽記》說:“讀書不獨(dú)變氣質(zhì),且能養(yǎng)精神。”珍惜時(shí)光善于學(xué)習(xí),不僅腹有詩書氣自華,而且能夠吸收義理提升自己的精神境界。“伏久者,飛必高;開先者,謝獨(dú)早。”蟄伏日久歷煉日深,所以會(huì)飛得更高;綻放得早也必凋謝的快,所以一片坦途未必是好事,《小窗幽記》強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)決定成敗,態(tài)度決定一切;強(qiáng)調(diào)后天的努力超過先天的聰穎,困境的磨礪會(huì)促進(jìn)成長;激勵(lì)后人不要被資性、境遇所限制,告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的積極態(tài)度,這一點(diǎn)特別值得我們借鑒。古往今來,通過讀書學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是。國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》是儒家思想的精辟概述,被列為四書五經(jīng)之首,其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子,可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學(xué)說闡揚(yáng)于后世,并因著述《大學(xué)》而名垂千古,最終成為孔子最成功的弟子之一。可見限制人成長的不是資質(zhì)、天性,而是固步自封的'心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個(gè)人的成敗,而且決定一個(gè)人是否快樂,像孔子的另一位弟子顏淵那樣,以一簞食、一瓢飲為樂,就是因?yàn)樗目鞓窙]有依附于外界的環(huán)境上,而是由內(nèi)心滋生的知命而樂天。如果每個(gè)人不緣外境,放下萬慮,便可感覺到這種快樂,并且因?yàn)檫@種快樂發(fā)自于內(nèi)心,而不是得之于外,所以也不容易改變或者失去。
《小窗幽記》讀書筆記3
《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。
若要細(xì)賞其內(nèi)容，從“醒”篇來看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間；從“情”篇來看：則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣；從“峭”篇來看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的`追求，同時(shí)也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)；從“靈”篇來看：張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無盡的生活。
作者在作品中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是觀世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的顛峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來綜合他的價(jià)值。
在當(dāng)今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對(duì)自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書，可能會(huì)給你的生活帶去一些歡樂與充實(shí)，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。
《小窗幽記》讀書筆記4
“多燥者,必?zé)o沉潛之識(shí);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅。”《小窗幽記》告訴我們,靜就是不多言、不浮躁、不妄動(dòng)、心不隨物轉(zhuǎn)。我理解所謂“靜”,就是謹(jǐn)言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心,才能放得下名利,放得下功過得失,平淡地面對(duì)所有的失去和擁有,直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難;有了淡泊之心,才能不為物欲所惑,不為權(quán)勢所屈,不為利害所移。一份淡泊,帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活,它把莫名的惆悵沖淡,讓美好的.心情升騰,使人達(dá)到聞謗不怒,見譽(yù)不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚,那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的,心靜則是深邃的,心靜給人以不動(dòng)聲色的剛毅與堅(jiān)韌,給人以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的莫大勇氣,還給人靜觀世事以從容應(yīng)對(duì)的智慧。心靜體現(xiàn)一種從容不迫的沉穩(wěn),一種氣定神閑的大氣。心靜時(shí),我們不僅能體味生命的美麗,而且能坦然地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。我想,從某種意義上說,人生真正的成功和幸福或許就在于擁有一個(gè)“靜”字。
志要高華,趣要淡泊。通過讀書我們領(lǐng)悟到,做人要淡泊寧靜,處事要安詳涵容,工作要積極有序,生活要樂觀豁達(dá)。當(dāng)我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅(jiān)守心靈的一方凈土,當(dāng)我們面對(duì)世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪,當(dāng)我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去,當(dāng)我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻(xiàn),那么,我們的人生就進(jìn)入了一種臻于完美的境地。
《小窗幽記》讀書筆記5
《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的`字，旁邊的注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析，它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬字。全書始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書，聽透徹之語”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報(bào)，都會(huì)受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng)，才能領(lǐng)會(huì)好文章中無窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
《小窗幽記》讀書筆記6
《小窗幽記》作者陳繼儒,號(hào)眉公,生于明末清初。他高雅超脫,博學(xué)多通,一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界,其真知酌見無一不閃爍著智慧的.光輝,于今時(shí)今世仍有借鑒價(jià)值,尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。
《小窗幽記》讀書筆記7
《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺，言進(jìn)旨遠(yuǎn)，益人神智，可謂古今敦品一大奇書。
“修身、養(yǎng)性、齊國、治家、平天下。”是古人一直追求不停的目標(biāo)，當(dāng)今社會(huì)處于改革轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問題頗多，歸根到底是人的問題，提高國人的道德素質(zhì)亟不可推。通過讀此書不但可以提高人的文化素質(zhì)，更能學(xué)會(huì)處事的方法，此書可謂修身一大益書。
“立國先立人，立人先立德。”此書是幾百年來古人為人處事的經(jīng)驗(yàn)精華，此書問世300多年來再現(xiàn)中華文化的'博大，闡釋中華文化的精髓，追求的是無拘束的自由人生，高善的審美人生。
《易》中說：“勞謙，君子有終，吉。”通過讀此書可以讓國人在立德的基礎(chǔ)之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強(qiáng)不息，勇敢追求人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書后會(huì)讓人找到成功大道和途徑。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。讀此書會(huì)讓人厚德、勤勞、誠信，會(huì)讓讀者大有裨益。
《小窗幽記》讀書筆記8
很久沒動(dòng)筆寫點(diǎn)東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前，回首顧之，避風(fēng)求存，心勞體疲，偶翻書架雜書，見明朝.陳繼儒著：小窗幽記。書中文章簡且美，言近旨遠(yuǎn)，深有哲理，對(duì)應(yīng)這幾個(gè)月的狀態(tài)，頗合書中所語：“心為形役，塵世馬牛”。感而察己!
【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。
意譯為：心靈如果被外在的事物所驅(qū)使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。
人們常感到辛苦，老覺得總有忙不完的事情，停不下來的工作，心煩意燥，自己常在認(rèn)為是社會(huì)的`原因，競爭的結(jié)果，自己要上進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì)，沒有其他選擇，沒法逃避。其實(shí)，這真是全部的原因嗎?真的沒有其他的選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來，靜靜的思考下嗎?
我們都希望快樂，追求幸福，快樂是來源于外在的因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標(biāo)嗎?要達(dá)到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的嗎?
個(gè)人感覺：快樂和幸福，屬于感性的感覺，不是可以理性分析的量化指標(biāo)，窮的可以很快樂，清貧的可以很幸福。同樣，有錢的未必很快樂，富有的未必很幸福。唯心所感，為認(rèn)知所礙，我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方，未來，常常忽略了當(dāng)下，目前自己擁有的東西，過度留戀徘徊于過去，易生抑郁，過度的擔(dān)心未來，焦慮就易產(chǎn)生。現(xiàn)在很多時(shí)候我們看到的現(xiàn)象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂感缺失。
佛學(xué)很多東西很有道理，平常心、無常、常，有時(shí)間試試寫寫、聊聊，靜靜、證證，希望擁有“般若”。
《小窗幽記》讀書筆記9
《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線,以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點(diǎn),是一本修身處世的格言書。書中的格言有的`立言精深,使人百思方悟;有的含蓄蘊(yùn)藉,令人回味悠長。讀來有神思優(yōu)游,流連忘返之感,歷來被視為修身養(yǎng)性,自我提升的佳作。
《小窗幽記》讀書筆記10
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息，在這個(gè)天清氣爽的南國的初春縈繞著我。
掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠(yuǎn)氣息里，我仿佛看見了一個(gè)覆滿幽古氣息的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長河悠遠(yuǎn)的脈搏里，氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外，還存在著種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對(duì)于時(shí)常感性的我來說，是否是片未通曉的領(lǐng)域?
這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動(dòng)的細(xì)節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現(xiàn)象里，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會(huì)走近前去，留意其中的底蘊(yùn)，近而得出了然的通透?或許，這片領(lǐng)域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。
以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會(huì)，感性的思維卻時(shí)常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊(yùn)含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。
品讀一本充滿智慧的集子，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的.一個(gè)劃時(shí)代的成果。作者在集中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價(jià)值。
任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長河里流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊(yùn)。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)性。因?yàn)闀r(shí)空業(yè)已轉(zhuǎn)變，人們的價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細(xì)微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產(chǎn)生多重意思。
由此看來,《小窗幽記》與現(xiàn)實(shí)有著多么矛盾的稟性。它就如一個(gè)淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會(huì)被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時(shí)，當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時(shí)，便會(huì)悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。
《小窗幽記》讀書筆記11
與狼共舞，與狼同寢，與狼共食，與狼為友，一切看似奇跡，卻在“狼女”李微漪身上一一實(shí)現(xiàn)。
《重返狼群》這本書的主人公，是一只草原上的小狼，和一個(gè)土生土長的成都姑娘李微漪。她在一次寫生中，偶遇影響她一生的小狼——格林。
小狼一點(diǎn)點(diǎn)長大，高樓上的天臺(tái)早已拘束不住小狼日益膨脹的野心。沒辦法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的養(yǎng)獒場，野化小狼！
野化小狼看似簡單，實(shí)則難如登天，小狼已十幾次死里逃生，李微漪也幾次生死難料。在死亡威脅下，“狼媽”李微漪卻鋌而走險(xiǎn)，將根據(jù)地立在荒無人煙的狼山上！
歷經(jīng)9個(gè)月的野化訓(xùn)練，格林早已長成威風(fēng)凜凜的大狼，最令我感動(dòng)的是書中的.“狼之柔情”。在“狼媽”生病時(shí)，格林把自己珍藏的食物送給了她，還一次次覓食支撐這個(gè)“家”。在受到三只藏狗追逐時(shí)，格林挺身而出，不惜負(fù)傷累累。
這一首首溫情贊歌，讓狼的細(xì)膩表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人拍案叫絕。
出人意料的是，格林野化成功，回歸山林。狼媽飽含淚水，望著格林遠(yuǎn)去的背影……
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……
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