紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記(集合15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢?下面是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1
淺讀《紅樓夢(mèng)》,細(xì)細(xì)品悟古典文學(xué)的巔峰巨作,令我感慨萬(wàn)千。
人生繁華似夢(mèng),幾多歡喜幾多愁。身在大富大貴之家,賈寶玉的性格與封建大家族的立業(yè)思想顯得格格不入。寶玉多隨性而為,終日與家中的女孩們廝混,在旁人看來(lái),這是不思進(jìn)取,碌碌無(wú)為的表現(xiàn)。作為家族的嫡系男丁,他理應(yīng)承擔(dān)著光宗耀祖的責(zé)任,參加科舉,步入仕途,將賈家發(fā)揚(yáng)光大。然而在寶玉看來(lái),終日埋在書(shū)堆里的生活并不是他想要的,這變成了他與家人們的尖銳矛盾所在。可以說(shuō),賈寶玉是封建社會(huì)的叛變者,他不興科舉考試,追求本心。然而現(xiàn)實(shí)多磨,寶玉在現(xiàn)實(shí)的種種遭遇下看淡兒女情長(zhǎng)。
無(wú)論在哪種時(shí)代,許多看似不合人心的東西依舊在滋生,多少血與淚的例子供人們領(lǐng)悟,但是該來(lái)的總會(huì)來(lái)。封建社會(huì)的科舉制度令人趨之若鶩,老一輩人對(duì)新生一代的嚴(yán)格要求,對(duì)于仕途的執(zhí)著追求,讓人不厭其煩。但其實(shí)即使是當(dāng)代人,對(duì)于學(xué)業(yè)高低,工作條件依舊保持著相似的觀點(diǎn)。父母之命,長(zhǎng)輩的語(yǔ)重心長(zhǎng),也是為著后輩們著想。所以我認(rèn)為對(duì)于仕途的抉擇,應(yīng)該保持一個(gè)平常心來(lái)看待,不求榮華富貴,只求問(wèn)心無(wú)愧,無(wú)愧于本心,無(wú)愧于為之奮斗的青春。
世態(tài)炎涼,在賈家的大院里,家人之間的關(guān)系不想表面上那么和諧。勾心斗角時(shí)有發(fā)生,一切的一切都是為了更好的生存,正所謂“人在江湖,身不由己”,在家族式的家庭里,這樣的感悟時(shí)時(shí)令人寒心。當(dāng)情親與利益掛鉤的時(shí)候,家人之間的距離便越走越遠(yuǎn)了。因?yàn)樗麄冎g最基礎(chǔ)的信任變成了泡影,時(shí)刻提防著對(duì)方,保護(hù)自身的利益,即使不愿參與其中,任然改變不了卷入利益糾紛的命運(yùn)。在這樣的家庭里,沒(méi)有人能夠置身事外,無(wú)論你愿不愿意。可見(jiàn)生來(lái)富貴,不愁吃穿的日子并不像表面那樣瀟灑快活,在笑臉的背后,又蘊(yùn)藏多少不為人知的心酸。這也印證了一句話“家家有本難念的經(jīng)”。上帝是公平的,當(dāng)他賜予你富貴的時(shí)候,你的知心朋友變少了。有的時(shí)候,錢(qián)也是一種詛咒,讓你看不清靠近你身邊的人原始的面目,何其可悲,孤獨(dú)的道路,只有一人前往。
在作者的`描寫(xiě)里,我看到了幾多紅衣錦繡,富貴榮華,身居高位的人所享受的一切是那樣的豐富,吃喝主行無(wú)時(shí)無(wú)刻都在透發(fā)著奢靡的氣息。“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”,那些身處底層的人渴望著富貴人家的殘羹剩飯。有條件的肆意揮霍,沒(méi)有條件的只能畫(huà)餅充饑,一窮一富形成了鮮明的對(duì)比,令人唏噓不已。這些富貴人家的物質(zhì)生活建立在底層平民的艱苦生活之上,辛苦的勞作,平白無(wú)故的為他人做了嫁衣,著實(shí)無(wú)奈。
人間百態(tài),有丑惡也有美好。心存小善,才能成就大善。
作者曹雪芹以個(gè)人經(jīng)歷為藍(lán)本,寫(xiě)下這本著作,供后世品讀賞玩。《紅樓夢(mèng)》里有著眾多形形色色的奇女子,她們就如畫(huà)卷中的美景,讓人們把握其中的特色與優(yōu)點(diǎn)。一場(chǎng)奇藝的夢(mèng),讓金陵十二釵蒙上了一層神秘的色彩。一首首詩(shī),讓她們的命運(yùn)呈現(xiàn)在世人面前,讓人暗自揣度后續(xù)情節(jié),讓人深感作者的用心良苦。因由作者的個(gè)人原因,更是讓后續(xù)的故事產(chǎn)生一個(gè)個(gè)不一樣的版本,以印證詩(shī)中的寓意所在。
多少因果了卻一樁樁情緣。賈寶玉和林黛玉薛寶釵之間感情戲碼令我感慨,就以我自身的觀點(diǎn)來(lái)講,寶玉更適合與林黛玉在一起,只可惜現(xiàn)實(shí)不允許,最終導(dǎo)致了感情悲劇的發(fā)生。但是我同樣理解賈寶玉和薛寶釵在一起的意義所在,為了更好的將家族延續(xù),薛寶釵的確更適合坐這個(gè)位置。多說(shuō)無(wú)益,“敢問(wèn)世間情為何物,只教人生死相許”,可悲可泣。
看《紅樓夢(mèng)》,宛如在看一場(chǎng)生動(dòng)的大戲,令人身臨其境,感受另一個(gè)時(shí)代不一樣的魅力所在。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記2
襲人為什么不死?——紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記與心得感悟:
襲人本是賈母之婢,本名蕊珠。寶玉知她本姓花,又曾見(jiàn)昔人花氣襲人之句,遂回明賈母,把蕊珠更名為襲人。寶玉初試云雨情,是在襲人身上,自此,寶玉視襲人更與別個(gè)不同,襲人待寶玉也格外盡職。
寶玉與青燈古佛相伴之后,襲人的去留就成了問(wèn)題,雖然她與寶玉老早就有肉體上的關(guān)系,但名義上還是個(gè)丫頭。于是,王夫人和薛姨媽決定,叫她配一門(mén)正經(jīng)親事,再多多的陪送她些東西。襲人的哥哥花自芳托親戚作媒,將她說(shuō)與城南蔣家。
襲人聽(tīng)到后,哭得哽咽難言,一心想死。
襲人本想死在賈府,恐弄壞了老太太的好心,心想,還是死在家里。回去見(jiàn)了哥嫂,住了兩日,見(jiàn)家里哥哥辦事不錯(cuò),若死在家里,豈不是害了哥哥?還是出嫁了再作打算。豈知過(guò)了門(mén),蔣家辦事極其認(rèn)真,全都按著正配的規(guī)矩。一進(jìn)了門(mén),丫頭仆婦都稱(chēng)奶奶。襲人此時(shí)若要死在這里又恐害了人家,辜負(fù)了一番好意。那夜原是哭著,不肯屈就的,那姑爺卻極柔情地承順。到了第二天開(kāi)箱,這姑爺看見(jiàn)一條紅汗布,方知是寶玉的丫頭。又故意將寶玉所換的那條松花綠的汗巾拿出來(lái)。襲人看了,方知這姓蔣的就是蔣玉函。始信姻緣前定,弄得襲人真無(wú)死所了。
與金陵十二釵中正冊(cè)和副冊(cè)中的其他女子比起來(lái),花襲人的歸宿應(yīng)是不錯(cuò)了。其不能盡節(jié)于寶玉,這恐怕與襲人的性格有關(guān)。
一是對(duì)主子不忠。襲人服侍賈母時(shí),心中便只有賈母;服侍寶玉時(shí),心中便只有了寶玉。當(dāng)然,寶玉和賈母是直系血親,無(wú)可厚非。但如果用在別人身上,便如失去主人的'犬一樣,后主飼之,便為后主看家。失去了寶,便委身于蔣玉函,正是其性格使然。
二是虛偽。襲人出身低微,未曾受過(guò)教育,她深得賈母和寶玉的信任,與她巧妙的偽裝分不開(kāi)。她曾對(duì)寶玉說(shuō):“你真愛(ài)念書(shū)也罷,假愛(ài)也罷,只在老爺跟前,或在別人跟前,你別只管批駁誚謗,只作出個(gè)愛(ài)讀書(shū)的樣子來(lái),也叫老爺少生些氣,在人跟前也好說(shuō)嘴。”可見(jiàn)襲人骨子里,就有討好主子的天性。寶玉出家后,襲人各種要死要活的表現(xiàn),怎能說(shuō)不是她欺騙別人的表現(xiàn)?和襲人相比,其他紅樓女子的死,如金釧、尤三姐、晴雯,哪一個(gè)死得猶猶豫豫?她們是真想死,就義無(wú)反顧,只有襲人是真不想死,才左右為難。
如此看來(lái),襲人并非貞烈女子,她的所言所行有幾分讓人厭惡。
讀了紅樓夢(mèng)中的花襲人,我方明白,為什么生活中許多好人,活得艱難,活得很累,有時(shí)想一死了之。而那些左右縫圓、見(jiàn)風(fēng)使舵的人卻如魚(yú)得水,活得自在。其實(shí)這些好人缺少了點(diǎn)彈性和靈活。如果不影響別人,像襲人一樣虛偽一點(diǎn),也未嘗不可。
如果從正面看襲人,襲人也給我們一些有益的啟示:無(wú)論我們遇到什么困境,要給自己找一條活下去的理由,活著比什么都好。說(shuō)話做事,不要自私任性,要考慮別人的感受,必要時(shí),偽裝一下,又何嘗不可?某種程度上講,襲人的做人是藝術(shù)化了的,既讓別人快樂(lè)了,又保全了自己,何樂(lè)不為?
這么看襲人,我倒覺(jué)得襲人有幾分可愛(ài)了。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記3
對(duì)于很多中國(guó)人來(lái)說(shuō),《紅樓夢(mèng)》這輩子總要讀一次的。看你在什么樣的年紀(jì)和心境下拿起。
20xx年開(kāi)始讀,到今年因?yàn)橐咔椋e宅在家,終于讀完。接近50個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間。
小學(xué)時(shí)候,看過(guò)縮略版的紅樓。不解其意,本能地對(duì)老師要求的必讀書(shū)目反抗。也會(huì)用黛玉葬花詩(shī)句,修飾八股文。
真正讀的時(shí)候才知:黛玉葬花時(shí)那種難掩悲涼;寶釵的端莊大方背后亦會(huì)追著蝴蝶到處跑;劉姥姥這位鄉(xiāng)下人的實(shí)誠(chéng)與智慧;寶玉對(duì)姑娘們真正的心疼;賈母談起服飾顏色細(xì)微處的修為…
當(dāng)你真正去讀,是跟聽(tīng)來(lái)的體驗(yàn)完全不一樣的。
感觸太多,擇幾點(diǎn)談?wù)劙伞?/p>
①一場(chǎng)關(guān)于極致的'美學(xué)體驗(yàn)。
閱讀的這兩年多時(shí)間來(lái),坦率說(shuō)中間很多時(shí)候也覺(jué)得無(wú)聊。特別是賈府各路人員嚼舌根的事兒。
但我真正被里面美的體驗(yàn)打動(dòng),如教香菱寫(xiě)詩(shī),大觀園建詩(shī)社,一群人吃螃蟹,迎接第一場(chǎng)雪。等等。遣詞造句極具美感,漢字語(yǔ)言表達(dá)的巔峰,無(wú)數(shù)次讓人產(chǎn)生心流。想著一群年輕人就這樣風(fēng)花雪月下去多好。
②多種多樣飽滿的人格。
很多人物風(fēng)格明顯。就比如爭(zhēng)議最多的釵黛。到底是薛寶釵還是林黛玉,自古多議論。
可這兩個(gè)人都多么好,一個(gè)多愁善感才華橫溢的靈氣,一個(gè)大方周到智慧才情均不缺。她們根本不用對(duì)立,去看到豐富的人格與光芒,去欣賞去行了。
比如探春,劉姥姥,也都是我非常喜歡的人物。
③講究精致的貴族生活。
到底還是人,但怎么生活人與人之間千差萬(wàn)別。紅樓夢(mèng)里將清代貴族的生活描繪的淋漓盡致。
原來(lái)中國(guó)人在以前竟然如此精致過(guò),一頓菜的工序就足以讓人震撼。關(guān)于服飾的顏色,原來(lái)知道紅白藍(lán)紫這類(lèi)嗎,看了紅樓夢(mèng),才知道自己是個(gè)色盲。
那種一絲不茍的精致。過(guò)去還真有人這樣生活過(guò)。
④包羅萬(wàn)象的宗教,文化,哲學(xué)。
紅樓夢(mèng)里有很多中國(guó)文化的體現(xiàn)。器物,制度,精神等。我們這個(gè)民族太博大精深,會(huì)泛起驕傲,為我們的古物。也會(huì)痛心,為這能吃人的封建制度。
還會(huì)深思,這是道學(xué)還是佛學(xué)。一切人間事,無(wú)不在紅樓。
⑤我喜歡它的結(jié)局。
寶玉他考取了功名,給家里人有了交代。襲人嫁玉蔣玉菡,寶釵懷孕,都有了新的寄托。借賈政的口吻說(shuō)道,寶玉原來(lái)是天上下凡的和尚。這短暫19年的陪伴后,他終歸是要回去的。
寶玉是神仙和尚,大家相信了這一點(diǎn)。對(duì)于他的離去就不再悲傷。
賈府雖然落敗得一塌糊涂,但還有一抹希望。作者是仁慈的而熱愛(ài)的。
………
想說(shuō)的還太多,不知道下一次再完整地讀紅樓是什么時(shí)候。但它一定值得反復(fù)品味。
人類(lèi)精神文化的寶藏,偉大的紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記4
一語(yǔ)未了,只聽(tīng)后院中有人笑聲,說(shuō):“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道,這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,共肅嚴(yán)整如此,這來(lái)者系誰(shuí),這樣放誕無(wú)禮。
未見(jiàn)其人,先聞其聲,寫(xiě)出了王熙鳳潑辣的性格,黛玉的疑問(wèn),側(cè)面描寫(xiě)出了王熙鳳在家中地位非同一般。
頭上戴著束發(fā)嵌玉紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳,外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂,蹬著青緞粉底小朝靴。一大串的外貌描寫(xiě),對(duì)于主角描寫(xiě)極為詳細(xì),詳略分明。
第三章寫(xiě)了賈雨村官?gòu)?fù)原職,林黛玉初進(jìn)大觀園。
通過(guò)一連串的語(yǔ)言,動(dòng)作,刻畫(huà)了王熙鳳虛偽,玲瓏見(jiàn)風(fēng)使舵的形象。
林黛玉謝絕邢夫人的`挽留,不僅表明了對(duì)邢夫人的尊敬,感激,表明自己顧全大局的禮節(jié),說(shuō)明她待人處事處處留心,言行小心謹(jǐn)慎。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記5
古代女子進(jìn)宮到底是好是壞?以賈元春為例,當(dāng)日太監(jiān)前來(lái)宣旨,賈政得知,高興極了,榮府上下引以為榮,元春進(jìn)了宮,榮華富貴,金銀珠寶,享用不盡,今日回府便賞賜一番。離開(kāi)父母,離開(kāi)家園,孤身在異地,溫暖少了,歡笑少了,想那元春只身在宮中,昔日的姐妹不在身邊,連個(gè)說(shuō)話的知心人也沒(méi)有,更恨宮廷險(xiǎn)惡,處處提防;規(guī)矩重重,處處小心,能有快樂(lè)嗎?說(shuō)人難做,別說(shuō)人好做,回頭看世間悲喜,自有人評(píng)說(shuō)。
李嫫嫫呀李嫫嫫,你為什么那么冥頑不靈呢?的確,寶玉自小喝你的奶,你對(duì)他有養(yǎng)育之恩,沒(méi)有你的奶或許寶玉就不會(huì)這么壯了,但是,與其說(shuō)你有偉大的.胸襟,不如說(shuō)你居“功”自傲,厚臉皮。
做人以謙虛為本,你以為自己了不起,難道別人也這么說(shuō)嗎?放現(xiàn)實(shí)點(diǎn),想想看,寶玉給晴雯的包子你吃了,給襲人的酥酪也裝進(jìn)肚子了,人家沒(méi)怪你也算運(yùn)氣了。如果寶玉再大發(fā)脾氣要你走,那個(gè)老太太哪會(huì)把你留下?驕傲自負(fù)的苦果可吃不得。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記6
近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明確其妙地方在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為重要資料,經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的活潑描述,而深入地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,活潑地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)范圍雄偉,構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn),人物活潑,語(yǔ)言精美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特色,值得后人品味,鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手段,展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表此刻人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神色,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充斥詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芳香。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的`賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光亮,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰慧才俊,說(shuō)不得庸俗平常",令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精力美,夢(mèng)想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交錯(cuò)著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情景,構(gòu)成性情“迷人的真實(shí)”。
作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平常的,日常生活的藝術(shù)描述,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記錄的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體活潑的刻畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣,不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的器重和研討,有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)頌說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和風(fēng)趣,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)全部社會(huì)的自上而下各階層的本事。”
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記7
文字在人間彷徨,尋不到歸處的天堂,記錄的是不能被遺忘的過(guò)往。
——題記
那博大而精深的五千年中華文化,常使我擊節(jié)而贊,那沉淀了無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬的文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含著的魅力深深地吸引著我。自此,我心中升騰起一個(gè)夢(mèng)想:有朝一日,我能夠走進(jìn)文學(xué)殿堂。
書(shū)承載著千年的文化,蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧。我喜歡讀書(shū),喜歡去欣賞文字別樣的乾坤。
在陽(yáng)光與荊棘的陪伴下,我漸漸長(zhǎng)大,漸漸讀懂了李清照的婉約,李白的豪放,朱自清的柔美,魯迅的犀利,馬克吐溫的詼諧。漸漸地愛(ài)上了聆聽(tīng)這些高貴靈魂的歌吟。常常手捧著書(shū),用一份敬畏的心情品讀他們的文字。
古今無(wú)數(shù)文人墨客用筆端的文字傾吐他們的情感,向我們展示他們的精神境界。那柔情似水浸沒(méi)在水墨之間的婉約女子李清照,向世人展示了她“留得清高照塵寰”的豪氣;那狂放不羈、飄逸豪邁的酒中仙李白,向世人揮灑出他“天生我材必有用”的自信;那個(gè)棄醫(yī)從文,想要拯救中國(guó)的愛(ài)國(guó)志士魯迅,用一支筆寫(xiě)盡了人間的悲情苦難,他用他的思想斗爭(zhēng)譜寫(xiě)了他灼熱的愛(ài)國(guó)情懷。漸漸地,我愛(ài)上了那隱藏在文字背后的精神之花。
每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng),李清照想要一個(gè)安定的`環(huán)境與愛(ài)人長(zhǎng)相廝守;李白想要把他滿腔的熱情和才華盡情展現(xiàn),譜寫(xiě)出盛唐的最強(qiáng)音;而魯迅想要在這場(chǎng)思想斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取勝利,想用他那支筆拯救這世態(tài)炎涼的中華大地。我也有一個(gè)小小的夢(mèng)想,有著對(duì)崇高的向往,想要去收獲一份燦若朝陽(yáng)的理想。這個(gè)藍(lán)色的筆記本承載著我年輕的夢(mèng)想,記錄著我的青春歲月。我喜歡,有一個(gè)文學(xué)夢(mèng),所以它是我最佳的練兵場(chǎng)。我把自己17歲的憧憬,18歲的夢(mèng)幻,19歲希望全部?jī)A吐在筆記本里,我用自己稚嫩而執(zhí)著的筆書(shū)寫(xiě)著我的故事。
雖然我沒(méi)有斑斕的翅膀(過(guò)硬的文字功底),我依然有破繭而出那一瞬的動(dòng)人(青春歲月的美好),我依然會(huì)用并不曼妙的舞姿(不算華美的文章)歌頌這個(gè)美麗的世界。
我只是想進(jìn)行一次嘗試,去扣扣文學(xué)殿堂的大門(mén),希望能在文學(xué)殿堂里找到屬于自己的一片天空,用我手中的筆勾勒出生生命別樣的風(fēng)貌,譜寫(xiě)出青春別樣的精彩。紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記800字
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記8
英蓮,人如其名,應(yīng)為人所憐。
她幼時(shí)生得粉裝玉琢,被路過(guò)的一僧一道說(shuō)是“有命無(wú)運(yùn),累及爹娘”。后來(lái),果真應(yīng)驗(yàn)了此說(shuō)。她原是個(gè)鄉(xiāng)宦之女,本是衣食無(wú)憂、受人憐愛(ài),卻在元宵佳節(jié)因霍啟的疏忽被騙子拐走當(dāng)作買(mǎi)賣(mài)的籌碼。此為英蓮之有命無(wú)運(yùn)。
當(dāng)英蓮被買(mǎi)入薛府時(shí),改名為了“香菱”。香菱隨薛姨媽和寶釵剛?cè)胭Z府時(shí),周瑞家的問(wèn)香菱:“你幾歲投身到這里?”又問(wèn):“你父母在哪里呢?今年十幾了?本是哪里人?”香菱聽(tīng)問(wèn),搖頭說(shuō):“不記得了。”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字“不記得了”,體現(xiàn)了她因自幼被拐,無(wú)緣于父母親人疼愛(ài),甚至是記不起自己的家人,對(duì)自己的身世也毫不知情之悲。
當(dāng)然,香菱的一生也不全是灰暗。香菱在賈府大觀園時(shí),還有學(xué)詩(shī)這一值得回憶的時(shí)光。當(dāng)作為師傅的林黛玉發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)“措辭不雅”時(shí),香菱“默默的'回來(lái),越性連房也不入,站在池邊樹(shù)下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿痢薄I踔潦恰爸寥院螅洗才P下,兩眼鰥鰥,直到五更,滿心中還是想詩(shī)”。從這里,我更能感受到香菱對(duì)詩(shī)之執(zhí)著。
而“秋菱”一名,是有著盜跖性氣的夏金桂所要求改的,“秋”字別有一番風(fēng)味,給人一種蕭瑟、哀頹的感覺(jué)。也正是在這個(gè)時(shí)候,秋菱正走向人生的終結(jié)。她不斷地被夏金桂設(shè)計(jì)陷害,被薛蟠虐打。此又為英蓮之無(wú)運(yùn)無(wú)命。
無(wú)論是英蓮,香菱,還是秋菱,最終都逃脫不了以一首悲曲了結(jié)一生。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記9
紅塵滾滾,翩翩少年的一片癡心隨著最后一縷青煙消逝,咚咚的木魚(yú)聲,封塵了這一段可望不可即的刻骨銘心。斷腸最苦為多情,莫非是上天注定,偏叫那勞燕西東,不怨那多舛的蹇命,只恨這如夢(mèng)的浮生。
《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)恨糾葛、情緣牽絆中,最打動(dòng)我的便是寶玉和黛玉這一對(duì)紅粉癡戀,從兩小無(wú)猜到兩情相悅,又是木石前盟的奇緣,前生注定的心意相通。寶黛之戀空前絕后,流傳千古,令人唏噓。但是又有誰(shuí)能夠真正的讀懂他們呢?這段戀情生不逢時(shí),最終釀成了不可挽回的悲劇。寶玉黛玉自是才子配佳人,但這段戀情不被家人默許。第一,黛玉自始至終都是外人,雖然黛玉剛剛進(jìn)賈府的時(shí)候大家都十分熱情,很關(guān)心她,但第七回中送宮花事中,一共十二只宮花,可是黛玉就是最后才領(lǐng)到,還是別人挑剩下的,拋去黛玉的多心,按地圖來(lái)說(shuō),周瑞家明明可以不去繞遠(yuǎn)路就給到黛玉的,但是他卻故意繞了遠(yuǎn)路,這說(shuō)明黛玉其實(shí)一直都不被家族認(rèn)可;第二,黛玉的性格沒(méi)有寶釵討喜,前面也說(shuō)到黛玉是一個(gè)孤傲直白的人,而長(zhǎng)輩更喜歡溫婉大方的寶釵,最主要的是這段金玉良緣可以給賈府帶來(lái)巨大的利益,而黛玉毫無(wú)家庭背景,甚至依靠賈府過(guò)活,封建社會(huì)下的四大家族關(guān)系復(fù)雜,暗流涌動(dòng),他們當(dāng)然更傾向于有背景的薛家。世家聯(lián)姻,一榮俱榮。最后就是黛玉的身體情況,黛玉從小體弱多病,年邁的賈母更是封建迷信,認(rèn)為黛玉不吉利,自然不會(huì)同意寶玉黛玉的結(jié)合。拆散他們的除了不可違抗的命運(yùn),亦是源于他們都是封建制度下的叛逆者。黛玉父母早逝,在沒(méi)有人關(guān)愛(ài)的情況下,性格逐漸變得孤傲,她始終“孤高自許,目下無(wú)塵”,并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)句,將周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象一一揭露,因而被人看成是“刻薄”、“小心眼”,這是一種叛逆;寶玉入過(guò)私塾,卻認(rèn)為私塾的內(nèi)容和風(fēng)氣腐朽敗壞,那些循著古板教育路線的老爺公子庸俗可憎,在情感與觀念上,寶玉都與其格格不入,這亦是一種叛逆。黛玉的身世注定她的孤苦無(wú)依,而她的性格又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,但她始終是孤零零的旁觀者,在這種寄人籬下的生活中,只有風(fēng)流多情卻對(duì)她癡心一片的寶玉讓她芳心暗許、患得患失;而寶玉作為名副其實(shí)的紈绔子弟,卻文不能安邦、武不能定國(guó),他的行為和性情在當(dāng)時(shí)的.社會(huì)無(wú)疑也是被否定的。他對(duì)黛玉的欣賞,或許亦是同道之人的惺惺相惜。
《紅樓夢(mèng)》中除了講述寶玉黛玉之間的凄慘愛(ài)情,還講了賈府的興盛至衰敗,賈府的沒(méi)落有兩個(gè)方面的原因。一是賈府內(nèi)部的腐敗和興家意識(shí)的匱乏,劉姥姥三次進(jìn)大觀園的經(jīng)歷就是很好的證明,在劉姥姥第二次進(jìn)大觀園時(shí),大觀園的景象可是奢華至極,但是第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府已面臨家破人亡,一片蕭索凄涼。賈府的老祖宗賈母已死,昔日潑辣的鳳姐病得骨瘦如柴,神情恍惚,只得把自己的獨(dú)生女兒托付給這位昔日來(lái)打抽風(fēng)的窮老婆子。這種極盛和極衰的巨大反差恰恰證明了賈府的腐敗。在書(shū)中,秦可卿去世時(shí)曾經(jīng)托夢(mèng)告誡王熙鳳這樣烈火烹油,鮮花著錦的日子不會(huì)長(zhǎng)久,讓王熙鳳早做準(zhǔn)備,辦學(xué)校,置宗祠田地,為將來(lái)做打算。但是王熙鳳并未放在心上,王熙鳳雖然在治家方面很有一套,但她畢竟只是一個(gè)封建社會(huì)的普通婦人,不可能有那樣的遠(yuǎn)見(jiàn);而賈云村因?yàn)閼峙滤拇蠹易宓膭?shì)力,因此聽(tīng)從身邊小人從而走上判假案貪污的道路。雪崩時(shí)沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的,于是賈府?dāng)÷涞臅r(shí)候一無(wú)所有,“落得白茫茫的大地真干凈”。二則是封建社會(huì)迂腐的制度,也是賈府沒(méi)落的根本原因。傳統(tǒng)的封建迷信觀念讓寶玉黛玉不能夠被家人默許,隱藏的黑暗讓賈家的每個(gè)人都被命運(yùn)吞噬,一個(gè)一個(gè)悲慘的片段凝結(jié)在一起,最終使這場(chǎng)大悲劇得以上演,府邸在畸形的封建社會(huì)中孕育出來(lái),結(jié)局自然是一步步走向衰亡。寶玉其實(shí)叛逆的并不徹底,因?yàn)樵谠S多場(chǎng)所他都沒(méi)能做到他心中所想,巴金的作品《家》中的覺(jué)新和寶玉有些許相似,都是為了家庭不得不去做些自己不喜歡的事,他們的結(jié)局最終都令人惋惜。
寶玉黛玉的凄美愛(ài)戀,王熙鳳的潑辣言語(yǔ),寶釵最后的孤獨(dú)終老,四大家族的興盛衰敗,這些都十分值得我們閱讀,而閱讀后我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)反思。
深處古宅中,只有一位穿著華麗的女子靜靜的坐在窗臺(tái)前,望著遠(yuǎn)處的古廟,眼中無(wú)數(shù)的思念混著淚珠緩緩流下……
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記10
嘆人間美中不足今方信,滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼。
———————題記
紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái),賺得了多少?lài)@息,多少惆悵,可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼,午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少,想起那大觀園的喜怒哀樂(lè),然后輕輕一聲嘆息,面上平靜如初,實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問(wèn)我,在這本書(shū)中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ),其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云,片刻間便煙消云散,干凈的不留下一絲痕跡,無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么,都是對(duì)的,可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。”是呀!全書(shū)寫(xiě)的都是荒唐的言辭,卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情,可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味?“荒唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒唐故事,而是指出全書(shū)描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽,殘酷,互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶,更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺,“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌!弊髡呓桀B石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世,被棄置世間,半生潦倒,一事無(wú)成,所謂無(wú)才,貌似自慚,實(shí)則自負(fù),是作者憤激之言,是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻,表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的`傲骨,作者把那塊石頭稱(chēng)為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明,執(zhí)拗死硬,毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融,那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁,解悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的,而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷,加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類(lèi)型的人物,來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí),寄托他難以言語(yǔ)的感慨,既是贊歌,又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫(xiě)下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解,預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一,魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)“淫”,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”可是無(wú)論怎樣,認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光,堅(jiān)持一分為二,兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲,由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記11
最令我難忘的是最后一回:中鄉(xiāng)魁寶玉了塵緣。讀完之后,讓我感到十公悲傷。賈寶玉在交完卷子時(shí),在門(mén)口一擠,就不見(jiàn)了。后來(lái)看見(jiàn)時(shí),寶玉已了塵緣,出家了。正所謂:滿紙荒。唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。
一場(chǎng)紅樓中的夢(mèng)事,寫(xiě)盡人間悲歡。有道是:說(shuō)到辛酸住,荒。唐可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。天下大有癡人在,還有那癡人說(shuō)夢(mèng)。唉!實(shí)在是令人感到可惜啊!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記12
閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,我很喜歡研究林黛玉這個(gè)人物。多愁善感使得她極具才華,放在現(xiàn)代,她將是卓越的文藝工作者。但仔細(xì)品品她的言行,她有很多思維的認(rèn)知錯(cuò)誤,使得她產(chǎn)生了錯(cuò)誤想法,陷入在受害者心態(tài)中不能自拔,委屈、小心眼、悶悶不樂(lè)、憂郁,生活怎么能快樂(lè)呢?
我以下面“送宮花”事件為案例分析林黛玉的幾種典型認(rèn)知錯(cuò)誤。
周瑞家的進(jìn)來(lái)笑道:“林姑娘,姨太太著我送花兒與姑娘帶來(lái)了。”寶玉聽(tīng)說(shuō),便先問(wèn):“什么花兒?拿來(lái)給我。”一面早伸手接過(guò)來(lái)了。開(kāi)匣看時(shí),原來(lái)是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看,便問(wèn)道:“還是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢?”周瑞家的道:“各位都有了,這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道:“我就知道,別人不挑剩下的也不給我。”
薛姨媽有12支宮花,好心好意送給幾位姑娘。王夫人勸她都留給她女兒寶釵,薛姨媽自知寶釵不喜愛(ài)花兒粉兒,請(qǐng)周瑞家的送給其他姑娘,迎春、探春、惜春和黛玉各兩支,鳳姐四支。周瑞家的因?yàn)轫樎罚人徒o了迎春探春,收到后兩人停止了下棋,表示感謝;惜春和尼姑在玩,開(kāi)了玩笑也請(qǐng)丫鬟收下宮花。之后給了平兒四支轉(zhuǎn)交鳳姐,最后去給黛玉送了宮花。黛玉有那么多選擇, “謝謝薛姨媽惦記”“謝謝您送花過(guò)來(lái)”……黛玉偏偏說(shuō)了一句“我就知道,別人不挑剩下的也不給我。”
其一,黛玉在并不知道事實(shí)的情況下添加了自己的故事:別人把不要的東西給自己。這犯了典型的“讀心術(shù)(Mind-reading)”錯(cuò)誤。她忿忿不平,卻沒(méi)有和周瑞的家確認(rèn)下事實(shí),“是因?yàn)閯e人挑剩下的花才給我嗎?”而周瑞家的也許會(huì)說(shuō),“這些花都是相似的,沒(méi)分別,先送給了順路的人。如果你這么介意,以后就第一個(gè)送給你。”從而轉(zhuǎn)變林黛玉看問(wèn)題的視角。但林黛玉偏偏自己認(rèn)定了一個(gè)自己版本的事實(shí),不溝通,生悶氣,她能開(kāi)心嗎?
其二,黛玉認(rèn)為有了好東西,她就應(yīng)該首先得到它,這犯了“應(yīng)該”句式(Shouldy)的錯(cuò)誤。為什么林黛玉就一定要第一個(gè)得到花兒呢?為什么不是寶釵,三春姑娘?只要?jiǎng)e人不能按照自己的期待做事情,她就先生氣。可是每個(gè)人都擁有自由意志,別人為什么要按照她的想法做事呢?林黛玉懷有一種對(duì)于“公平”的執(zhí)著,只要認(rèn)為是不公平就生氣。如果懷著同樣的心態(tài),惜春、平兒也要嚷嚷,“為什么這花不先給我?”。寶釵也可以嚷嚷,“為什么沒(méi)有問(wèn)我,就不給我留花?”。薛姨媽也可以很委屈,她的一片心意被黛玉誤解,她還有理由生氣呢,以后有花還會(huì)送給黛玉嗎?
其三,林黛玉過(guò)度關(guān)注了消極信息,犯了“心里過(guò)濾(Filtering)”的錯(cuò)誤。在一件事情中她只挑負(fù)面的細(xì)節(jié),卻忽視了積極的一面。一共12支花,分給了5個(gè)人,那么很多姑娘都沒(méi)有得到花,她是那個(gè)得到的人,卻在挑剔,她是最后一個(gè)得到的。換一種心態(tài),她可以想,“薛姨媽沒(méi)有把花兒留給自家女兒和其他姑娘,卻留給了我,我真是得感謝她。”如果是個(gè)盲目樂(lè)觀的人,“我一定是最幸運(yùn)的人,最好的花兒才會(huì)被保留到最后給我。”有時(shí)候,何妨一點(diǎn)兒盲目的積極呢?
其四,書(shū)中未明確提及,但林黛玉也很有可能犯的錯(cuò)誤,是“貼標(biāo)簽(Labeling)”。她可能會(huì)認(rèn)為薛姨媽或者周瑞家的“看人下菜碟”,產(chǎn)生怨言,卻忘記了她們大部分時(shí)候都很友好。在生活中,“窩囊廢”“蠢貨”等等對(duì)人貼標(biāo)簽的做法只能推遠(yuǎn)人和人的距離,引發(fā)人和人之間的惡戰(zhàn)。如果林黛玉能夠分清楚“人的行為”和“人的本質(zhì)”,她也可以想,“這次的花即使最后給了我,就算這是我生氣的行為,但也只是這一次,完全不妨礙她們平素對(duì)我不錯(cuò)的。”
這幾種認(rèn)知錯(cuò)誤是導(dǎo)致人生氣、忿恨、抱怨的幾種典型想法。大家會(huì)笑黛玉刻薄,卻不一定意識(shí)到這些認(rèn)知錯(cuò)誤和自身的關(guān)系。其實(shí)只要留心,這些認(rèn)知錯(cuò)誤在生活中,電視劇劇情中隨處可見(jiàn)。
在日常生活中,與愛(ài)人、孩子、父母、朋友、同事等等人際關(guān)系中,你是否有給任何人“貼標(biāo)簽”,只因?yàn)榕及l(fā)的行為,就將對(duì)對(duì)方的判斷提升至人格層面?
是否只關(guān)注他們做得不好的地方,常常念叨,卻忽視了大部分時(shí)候他們都還不錯(cuò)?
是否認(rèn)為他們應(yīng)該像自己所設(shè)定的規(guī)則一樣行事,如果他們不按照自己的`想法做,就生氣憤怒?
是否沒(méi)有搞清楚事實(shí),不了解真相也不溝通就對(duì)他人下判斷?
……
如果你曾經(jīng)做過(guò)上述的行為,就無(wú)需笑話黛玉,在某種程度上,你也犯了林黛玉的認(rèn)知錯(cuò)誤。
如果黛玉能夠辨析出自己想法中的認(rèn)知錯(cuò)誤,她應(yīng)該會(huì)成為另外一個(gè)人。而如果能夠識(shí)別我們想法中這些不符合現(xiàn)實(shí)的部分,扭轉(zhuǎn)認(rèn)知錯(cuò)誤,我們也會(huì)減少情緒波動(dòng),更少生氣,生活更加愉悅。
為什么林妹妹有這些認(rèn)知錯(cuò)誤呢?可能因?yàn)樽陨砘疾。膊”旧淼奶弁戳钏荒苡淇臁6捎诓涣嫉那榫w也會(huì)影響人的想法,故而產(chǎn)生出種種錯(cuò)誤的念想;或者由于基因的緣故,她本身比其他人更容易不開(kāi)心;又或者她自幼喪母,父親大概忙于公務(wù),疏忽了對(duì)她情緒上的照顧,而她的老師也沒(méi)有關(guān)照到她的情緒問(wèn)題……
如果在生活中遇到了林妹妹似的行為或話語(yǔ),我們首先可能會(huì)本能不愉快,但接下來(lái)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,這都是認(rèn)知錯(cuò)誤在作怪,林妹妹需要的是一次思維范式轉(zhuǎn)變。無(wú)論為什么產(chǎn)生了認(rèn)知錯(cuò)誤,我們都需要看到,我們有選擇的權(quán)利,選擇去轉(zhuǎn)變自己的思維范式,改變認(rèn)知錯(cuò)誤,或者幫助我們最珍視的那些人看到他們的思維錯(cuò)誤,愉快生活。
當(dāng)然了,也許有些人就是得保留著這些扭曲和極端才能夠創(chuàng)造美,為全人類(lèi)做貢獻(xiàn),那就任由他去吧。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記13
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,從本書(shū)反映的思想傾向看,作者具有初步的民主主義思想,他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗,封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽,封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形像,成為不朽的`藝術(shù)典型,在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就,更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形像;作者筆下每一個(gè)典型形像的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性,從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦,不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體,而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù),做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就,因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌,具有永久的藝術(shù)魅力,使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記14
細(xì)細(xì)品讀紅樓,看他們?nèi)缙灞P(pán)般的人生走到殘局。花落人亡,紅樓夢(mèng)段,曾經(jīng)的榮華富貴被時(shí)光的青苔緩緩淹沒(méi)只留下無(wú)盡的遺憾。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛的愛(ài)情悲劇為線索,描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰史。真切地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),我不得不被曹雪芹的文筆所折服,可謂一滴水照見(jiàn)太陽(yáng),半辮花描繪世界。在這個(gè)大家族中,最令我印象深刻的就是寶玉,寶釵,黛玉,三人的愛(ài)情糾葛,我聽(tīng)過(guò)最動(dòng)聽(tīng)的情話就是“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)”。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)三,人的愛(ài)情是在長(zhǎng)輩的操控下的,記得鳳姐將暹羅國(guó)進(jìn)貢的茶葉贈(zèng)與姐妹們,并問(wèn)大家怎么樣,寶釵說(shuō)味道輕,其他人也說(shuō)茶一般,唯有黛玉說(shuō)好喝,寶玉聽(tīng)了便要將他的茶送與黛玉,但鳳姐說(shuō),她要送并與黛玉開(kāi)玩笑:“吃了我們家的茶,怎么還不給我們家做媳婦?”從鳳姐的話中不難看出賈母希望二玉成家的心思。
王夫人是中意金玉良緣的,她對(duì)寶釵則是滿意的,盡管元妃省親時(shí)對(duì)二人的評(píng)價(jià)相同——“賈妃見(jiàn)寶、林二人亦發(fā)比別姊妹不同,真是嬌花軟玉一般。”這是對(duì)二人“貌”的評(píng)價(jià)。作詩(shī)之后,元春說(shuō);“終是薛、林二妹之作與眾不同,非愚姊妹可同列者。”這是對(duì)二人“才”的評(píng)價(jià)。可是元妃端午節(jié)時(shí)賜的東西,只有寶玉和寶釵是一樣的,這也表明了元妃的立場(chǎng),且讓賈母無(wú)話可說(shuō)。
在這種多數(shù)人都支持金玉良緣的情況下,黛玉卻深得我的喜歡。黛玉的命運(yùn)無(wú)疑是個(gè)悲劇,從她進(jìn)入賈府,到與寶玉相愛(ài),最后早早夭亡,淚逝而盡。不過(guò)這也許也是一件好事,她沒(méi)有經(jīng)歷賈府后來(lái)的衰敗。
黛玉是個(gè)敏感的女子,他的性格就像獼猴桃,外面是很不起眼的褐色果皮和渾身的毛刺。但剝開(kāi)果皮,里面卻是顏色晶瑩味道鮮美的果肉,這里面的內(nèi)容才是黛玉性格的實(shí)質(zhì)。她常常會(huì)使一些小性,記得周瑞家的送宮花,黛玉冷笑說(shuō),我就知道別人不挑剩下的也不給我。周銳家的聽(tīng)了,一聲不言語(yǔ)。對(duì)于寄人籬下的黛玉來(lái)說(shuō),感情既敏感又脆弱,此時(shí)她并不在乎這花有多高的價(jià)值,她在乎的是自己在賈府眾人眼中的`地位是不是遭到貶低,說(shuō)到底還是心中的自卑感需要一種外在的強(qiáng)勢(shì)和自尊心去維護(hù)與捍衛(wèi)。
黛玉是個(gè)很少有等級(jí)觀念的人,她憐恤下人,對(duì)香菱等丫頭均是平等的,“黛玉正在情思縈逗,纏綿固結(jié)之時(shí),忽然有人從背后擊了一掌,回頭看,不是別人,卻是香菱。而香菱想學(xué)詩(shī),黛玉毛遂自薦做老師,甘愿為香菱效勞,完全是情同姐妹。就連大觀園里人人厭惡的趙姨娘,她也沒(méi)有另眼相待,趙姨娘前來(lái)拜訪,黛玉忙賠笑讓座,說(shuō)難得姨娘著想,怪冷的,親自到來(lái),又命人倒茶。
黛玉是個(gè)聰慧的女子,黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。元春省親時(shí),寶玉被作詩(shī)難住,完工在一旁的黛玉看到后,急忙又作一首賜予寶玉,獲得元妃和稱(chēng)贊。史湘云入社后,請(qǐng)大家吃蟹賞菊時(shí),大家紛紛題詩(shī),黛玉先是從容不迫,最后時(shí)辰揮就一首,一舉奪下“花魁的稱(chēng)號(hào)。
黛玉在封建制度下向往著自由戀愛(ài),性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,她對(duì)愛(ài)情執(zhí)著卻不乏真誠(chéng),對(duì)世俗不屑一顧,令她顯得更加卓爾不群。花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……她如同一株芙蓉,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)傲然挺立,成為一道亮麗的風(fēng)景線。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記15
四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻
王熙鳳對(duì)刑岫煙的觀察、安排心思不錯(cuò)。王熙鳳的'說(shuō)話、識(shí)人、處事都很有水平,只是太貪財(cái)。
寶玉雖與黛玉厚密,說(shuō)話也繞些彎子,欲問(wèn)黛玉幾時(shí)與寶釵和好,先借用《西廂》。
早說(shuō)過(guò)鳳姐膽大狂野,是一個(gè)貪玩的家伙,開(kāi)始因有事不來(lái)詩(shī)社,知道有燒烤了,再忙也抽空玩。
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