村實習報告

時間：2022-04-08 09:06:30 報告我要投稿

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有關村實習報告

　　緊張又充實的實習生活又將謝下帷幕，想必你學習了很多新技巧，讓我們一起來學習寫實習報告吧。很多人都十分頭疼怎么寫一份精彩的實習報告，下面是小編整理的有關村實習報告，歡迎大家分享。

有關村實習報告

　　村實習報告1

　　實習時間:

　　20xx年10月10日-20xx年10月28日

　　實習地點:

　　安徽宏村

　　實習過程：

　　18天來對徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對這片寧靜祥和之福地產生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無不令人徘徊踟躇、流連忘返。

　　我提早給自己放了假，坐了近30個小時的火車從湛江回到了上海。回到我父母身邊。在沒有去寫生之前，一直覺得寫生就是那么回事,變相旅游而已。不想離開父母.可是,當真正來到了安徽宏村。我覺得我之前是多么荒謬。

　　之前的古村落我也去過不少，蘇州的周莊,上海西南的古鎮楓涇。但是徽派建筑我確實在這里第一次感受到粉墻黛瓦的恬適怡然。隨意卻不凌亂的民宅順著那條不寬的主街道逐漸消失。傍著一條河，久違的寧靜沁入心脾，我知道第一時間我一喜歡上了這里——徽州古村落。

　　下了上海到黃山的大巴，聯系老師,安頓下來。吃過飯太陽已經落山，宏村的.夜市說不上繁華，卻比白天的街道熱鬧有意思得多，一個接一個的小攤、燒烤店讓我們很快融入這個陌生的地方。

　　一個晚上的休整對我們來說足夠得很，第二天大清早就結隊參觀宏村，我們的第一站。聽導游說宏村，古取宏廣發大之意，稱為弘村，清乾隆年間更為宏村，位于安徽省黃山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。村落面積19.11公頃，始建于南宋紹興年間。村落枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉村”之美稱。

　　山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是宏村區別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。

　　村實習報告2

　　--鎮位于浙贛兩省交界之處，是浙西邊陲上一座歷史悠久、民風淳樸、文化活動豐富的千年古鎮。該鎮有四分之一分別來自新安江水庫、千家排水庫和水庫的移民人口。當前，各地都在開展社會主義新農村建設，筆者就如何重建移民村的文化淺談幾點看法。

　　一、移民村的現狀

　　1、移民村的組織形態與周邊原有的行政村相比，有許多特殊性。例如，經過遷移、異地安置，打破了原有農村傳統的格局，居住環境、人際關系、生活習俗，甚至原有人文背景等都發生不同程度的改變。

　　2、移民村的文化建設相對較為傳統，并且比較落后，與全面建設小康社會目標距離更遠。健康向上的文化活動不能正常開展，一些負面文化就乘虛而入。例如封建迷信活動有所抬頭，許多年輕人熱衷于打撲克、搓麻將等活動，中老年人則轉而信佛信教，試圖從中尋找精神寄托，致使信佛信教人員增多。

　　3、移民村的小部分人別有用心，利用移民政策或具體操作中出現的一些漏洞，發泄不滿，煽動移民群眾鬧事，甚至與當地政府對著干，制造小沖突，破壞了社會治安和社會穩定，導致群眾思想道德滑坡。

　　二、移民村文化缺乏的原因

　　1、移民村原來基本在山區，原有文化設施本來薄弱，搬遷后更是一無所有。

　　2、移民村原有的文藝骨干隊伍，由于遷移地點不同，文藝愛好人員被分散，組織形式被打破。

　　3、由于移民搬遷和安置工作量大繁瑣，當地政府對文化建設資金投入欠缺，造成文化設施建設的空白和精神文明建設的盲點。

　　三、移民村文化建設的對策

　　1、抓認識——領悟文化建設的重要性。新農村建設，離不開文化建設，移民村抓好文化建設意義深遠、作用很多：一是能提高移民群眾的文化素質，促進生產力的發展；二是通過廣泛開展文化活動，用先進文化武裝移民群眾的頭腦，讓移民群眾增長科學文化知識，促進移民村的經濟發展；三是促進移民村科教進步、文化繁榮、衛生保健、環境保護、民主法制等方面的全面進步，也是建設社會主義新農村重要的.內容，移民村在這些方面就更需要加大投入力度。

　　2、抓規劃——凸現設施建設的前瞻性。文化設施是開展移民村群眾文化活動、傳播先進文化的重要陣地，所以政府要加大文化建設資金的投入力度。移民村在選點建村時，就要搞好規劃，把文化設施建設納入村建設整體規劃，留足公共文化活動場所建設用地，滿足小康社會人民群眾日益增長的文化需求。在規劃時要有前瞻性。文化設施必須配備齊全，盡量滿足群眾的需求。

　　3、抓隊伍——注重骨干培養的綜合性。在抓移民村文化隊伍建設時，必須重組隊伍、培訓骨干。一是注重本村人才的“自產”，注意發揮民間藝人的作用；二是鼓勵優秀文化人才，為建設移民村文化多做工作；三是注意培訓隊伍的綜合性，使之既能從事文化藝術活動，又能掌握科學文化知識，成為復合型人才，做脫貧致富的帶頭人。

　　4、抓活動——引導文化需求的自覺性。移民村文化建設的主體是移民村群眾，要通過政府行為組織和發動群

　　眾參與，形成移民群眾自己的文化活動；通過豐富多彩的文化活動，傳播知識，教育移民群眾，提高移民群眾自身對文化的認識，從而變成一種自覺的需求。

　　5、抓交流——依托周邊集鎮的輻射。移民村的文化建設不是孤立的，要與周邊的集鎮、村落加強文化交流；要依托中心村，發揮小城鎮文化中心的示范、導向作用和聚散輻射功能，帶動和推動移民村的文化建設。移民村要在中心村、小城鎮的副射下，借力發展，做好自己的文化建設工作。

　　村實習報告3

　　自20xx年9月18日開始，我來到了預定的一所鄉村中學實習。通過實習，我對教師職業有了更為感性和理性的認識，提高了教學能力，熟練掌握了一些教學基本技能，并且向實習學校展示了南師學子良好的精神風貌，受到了實習學校老師的一致肯定。下面分別從實習綜述、實習效果、實習心得三個方面對本次實習進行總結。

　　一、實習綜述

　　1、課時數

　　由于數學是考試的重點科目，而作為鄉村的孩子基礎比較薄弱，故指導老師一開始就很細心地把他們的情況給我介紹了一下，并且安排好了實習課的數量與進程，希望我能成為其學校之一優秀教師。另外，在實習課以外，還有不定時間的輔導課，有的是講評卷子，有的是分析作業，有時還有些思想教育與交流課。這樣可能每周課時會達到四至五節，這可能對于初一的學生來說有點負擔，會對教學效果產生一定的影響，但經過指導老師的精心栽培和我本人的不懈努力，最終還是獲得了圓滿解決。

　　2、教學內容

　　教學更是實習的重點，以下是我實習的一點心得。

　　第一是預備階段。先熟悉實習班級的情況，認識班上的每個學生以及他們學習情況（通過班主任或班委或直接交流）。然后，認真聽指導老師上課。現在的聽課的感覺和以前完全不一樣：以前聽課是為了學習知識；現在聽課是學習教學方法。目的不一樣，上課的注意點就不一樣，現在注意的是指導老師的上課方式，上課的思想。接著，根據在大學所學的教育知識和在中學實習聽課所學到的，自己在已有的基礎上備課，試講。做足了上講臺的準備。

　　在經過了第一周的聽課、試講后，第二周我正式走上講臺，第一次感覺自己所學的知識派上用場。作為一名教師，還有一個天職就是教書，無私地把知識傳播給學生。這也是我們實習的重要內容——授課。我初次體會到當老師的辛苦。上一節課，要經過“備課（寫教案）——上課——批改作業——接受學生反饋的信息——評講、鞏固練習”這樣一個流水線。看起來簡單，可其中每個環節又有很多小細節，最主要的是“上課”。這個環節，也就是我們一直在探討的“課堂教學”。

　　課堂教學作為一種系統，需要不斷地進行反饋與矯正。在班級教學中，不同的學生有著不同的學習風格和矯正需要。尤其是在初中數學教學中，班級內學生數學水平差距甚大，設計適當的矯正活動需要大量的計劃時間。如果教師是矯正活動的唯一幫助來源的話，那么管理上的困難將會拖延教師對學生的幫助，從而降低它的效能。如果運用合作學習，學生們則可以從同伴中迅速得到高質量的矯正活動的幫助，縮短了矯正時間，也就有更多的時間用于完成學習任務。小組中的合作學習還能為增強學生的學習動機提供誘因，并且能降低焦慮。經驗顯示，在同伴輔導的過程中，向其他同學提供幫助的小組成員得益最大。這即是說，困難學生的進步并不以犧牲優秀學生的發展為代價，相反，所有的學生都能在學習小組的同伴輔導中獲益非淺。

　　需要說明的是，并不是說建立起了學習小組，在課堂上進行了幾次小組討論學生就能進行真正意義上的合作學習，教師應對學生之間的合作學習作細致的組織工作，對學生的合作學習進行必要的指導，對小組之間的活動情況組織有效的交流，以此來提高小組活動的效率。當我們不斷地有意識地培養學生之間的合作意識，使合作學習成為學生的自覺行為時，它所起的作用就會充分地顯現出來。還應指出，強調合作學習并不意味著削弱學生的自主學習，事實上，合作學習的一個基本點就是強調個體責任。其出發點乃是強調在各種形式教學活動的互配實施中使學生得到全面發展。

　　以上介紹的合作學習的教學方法，我個人認為是可行的，能夠培養學生的合作精神，又能調動他們的積極性，提高學習效率。

　　隨著計算機的發展和教學軟件數量的增加，計算機在數學教學中的應用越來越廣泛。利用計算機來演示幾何教學中的圖形，能夠使學生更直觀地掌握幾何中的性質、定理、判定等命題。從而可以做到更高密度的知識傳授，大大提高課堂利用率。因此，為了適應現代教學需要，我們必須掌握有關的計算機知識，制作教學課件，并把它應用在課堂上。

　　在實習中，我還只是采取傳統的講授法，一共上了八節幾何課，還有1、2班的練習課，覺得還是2班的效果好。課堂上若學生對我的提問有所反應的話，就是對我最大的回報。因此，在課堂上必須注意學生的反應，即時對他們的疑問作出解答，使上課內容能夠按時完成。

　　每個教師，都希望自己的學生個個學習成績優秀，但這總是老師的一廂情愿尤其是面對鄉下這群野孩子，什么都做什么都玩，學習文化知識的動機水平較低。我認為，要隨時掌握學生的學習情況，分析原因，從而改進自己的教學方法和確立教學內容。

　　3、班主任實習

　　相比數學教育實習，班主任實習的情況要復雜一些。首先是實習學校認為數學教師不須做班主任，故未安排我實習班主任。后來經我向指導老師溝通后得到了圓滿的解決，他直接騰出他的一個班來讓我參與管理。其次是班主任實習容易流于形式。一開始我實習班主任的工作就是早上、中午到教室督促學生讀書或自習，也會偶爾上一次班會課，除此以外，并沒有更深入地與學生接觸的機會。當然，這里有比較現實的原因，就是相對教學而言，畢竟我在班主任實習工作上能力不是很高，當然，到后來我還是參與班級各種內務。班主任實習還是取得了一定成果的，至少我和很多學生有比較濃厚的一些情愫，而且使學生對我有一種且敬且畏的感覺。

　　4、實習態度

　　應該說，我對實習的態度是認真和嚴謹的。這包括，嚴格遵守學校對實習生的紀律規定，不擅自離開實習學校；自覺以教師身份要求自己，遵守實習學校的校紀校規；尊敬師長，尊重學生，虛心向指導老師請教；認真備課，反復修改教案；與共同實習的同學和睦相處，互幫互助等，并且得到了實習學校的好評。

　　5、與指導老師的關系

　　在實習期間，我格外尊重指導老師，虛心向他們請教，并就教學問題進行了有益的探討，從他們身上學到了不少知識及教學方法，建立了深厚的友誼。由于指導老師比較年輕也喜歡說話，和這種人交流我向來是知無不言，言無不盡的，于是我們的話題很多很多，相處地與兄弟無異。

　　6、與母校保持密切聯系

　　在實習期間，與同學通過網絡、電話等方式時刻保持著與母校的密切聯系。當然，我是獨自在外實習的，沒有什么指導員，也沒什么帶隊老師，最直接的`還是與原班主任的各方面的交流與溝通，一般以電話的方式為主，當然，班主任萬老師也會很有耐心地與我交談，感覺還是很不錯的。

　　7、生活

　　由于實習的中學在鄉村，生活自然以儉樸為佳，我可不敢因為我的到來，打亂了老師們原有的平靜祥和。與各位老師們的交流與娛樂，使我融入其集體，卻另有一番滋味，可謂是樂在其中吧！更重要的是我在這真正體會到了自力更生，什么都得親力親為，連做飯都如此，故讓我也學會了不少持家之法，使我更明白了生活。

　　二、實習效果

　　通過實習，我感到自己在很多方面都有了提高。

　　第一、通過實習，我對中學的現狀有了更為感性的認識，對學生的學習有了更為恰當的了解，對教師的工作有了更為真實的體驗，這些都有利于在今后的工作中能夠更快地適應新的工作環境，從心理上抹去了對教學的畏懼。

　　第二、通過實習，我掌握了一些基本的教學方法和師范技能，提高了教學效果和教學水平。在一次次的教學實踐中，在一次次的和指導老師的交流的過程中，教學水平和對教學認識已經提高了許多。

　　第三、通過實習，我增強了教師的責任感和榮譽感。教師承擔著“教書育人”和培養祖國未來人才的重任，因而他是光榮的。每當上課時，看著臺下一雙雙渴求知識的眼睛，下課時一聲聲“老師，老師！”的呼喚，讓我感到一份沉甸甸的責任感。因此，備更好的課，講更多的知識，并且教會學生做人的道理都是我實習期間的最大愿望。

　　第四、通過實習，我增強了交際能力和口頭表達能力。如何處理與實習學校領導和指導老師、學生的關系，給我提出了一個難題。而我也只能用誠信、謙虛、好學、負責的態度去認真解決。在這個相處的過程中也提高了自身的交際與溝通能力。一節課45分鐘，這樣講下來，也極大地鍛煉了口頭表達能力，為今后的工作打下了良好的基礎。

　　三、實習心得

　　八周的教育實習雖短，卻給我都留下了美好的回憶。這是一個提高的過程，八周里，在教學認識、教學水平、教學技能以及為人處世等方面都受到了很好的鍛煉，為自身今后的參與工作打下了良好的基礎。通過實習，我也增強了自信，堅定了信念，便從心底迸發出了我最大的愿望：成為一名合格的人民教師，為祖國的建設添磚加瓦！

　　村實習報告4

　　如今是一個法治社會，而很明顯，農村的法制意識太過薄弱，對于一個法律專業學生來說，在鄉村進行法律實習，無疑是一個很大的挑戰。

　　對法律在農村的宣傳狀況及其現實的實用性有了一定的認識。法律日益普及的今天，這一活動開展的過程中。依然可以在農村遇到不少關于法律的問題，其中很多正是國普法特別是農村普法盲區。為此組員之間交換過意見，大家一致認為這就是農村普法調查的意義所在國，人口占大多數的農民群眾真正懂法的少，能用法敢用法的更少;少數精通某一類法律知識的農民，卻是因為長期訴訟而不得不加以學習用以維護切身利益，這不能不說是一種畸形的發展和進步。如今中國法制建設的大潮中，依法治國在農村仿佛還是空蕩蕩的口號。此，想有必要談談自己在社會實踐中所遇到問題，及所思所想，希望能為法制建設盡一點點微薄之力。

　　力所能及的范圍內幫助群眾，有幸參加了大學法學院組織的法律鄉村行“社會實踐活動。目的進行普法宣傳和社會主義新農村建設的調查。以期用我所學的知識。為他答疑解惑，發現問題并解決問題。此次社會實踐的實踐地是崇左市綏縣。具體的活進行當中，小組成員選擇了綏縣城以及岜盆鄉和渠離鎮等幾個有代表的鄉鎮進行普法宣傳和社會調查。

　　(一)實踐過程中所遇到的問題

　　首先，就法律的實用性這一點來說，我所遇到的問題是什么。在綏縣城發普法傳單時，我們分發的是婚姻法和土地管理法的相關規定，群眾大多樂意接受新的知識并為親戚朋友傳遞法律知識。但我們同樣面臨著不解和拒絕，深層次的原因是法律在他們心目中缺乏合理的實用性。例如，就婚姻法來說，有的群眾認為自己已經結婚惑離婚就用不上婚姻法了，更有甚者認為只有離婚才用得上婚姻法，因此他們抵觸我們的普法宣傳。從這個角度上來說，法律宣傳對農民群眾是不到位的，至少是缺乏實用性的，以至他們不能真正了解法律的精神實質。就如上所說的婚姻法問題，很多農民群眾或許就不了解家庭暴力，不贍養父母，不撫養子女等行為是違法行為，從而導致家庭矛盾，威脅社會和諧的細胞。這種與農民群眾切身利益密切相關的法律法規的實用性宣傳的缺失惑缺乏，無疑是農村普法過程中最直接，最現實的問題。

　　其次，是關于法律宣傳方面的問題。黃賭毒一直是我國打擊的重點，但我們在渠離鎮的集市上卻很容易的發現很多農民群眾顯然沉迷于的現象，而且沒有任何人加以阻止或取締。這不由得讓我們產生疑慮和憂患，農民群眾的生活水平有所提高是不爭的事實，但精神文明的滯后和法律意識的淡薄，無疑將衍生一系列農村問題，進而影響農村地區的穩定。同樣的情況我們在綏縣城也曾遇到過，一對夫婦向我們咨詢離婚的財產分割方面的問題。言語中透露，夫婦倆本是令人羨慕的一對，可惜卻因導致感情破裂，最終走向婚姻的失敗。試想如果農村法律宣傳及時、到位，這種情況又如何會屢屢出現。

　　第三，是農民群眾在看待法律的態度方面的問題。農村作為一個特定的區域，特殊的地理和人文條件下，孕育出了一套自己的潛規則。淳樸熱情卻又相對缺乏知識的農民群眾一旦相信某些人或事對他們有利或值得去干，他們便會給以衷心的支持和擁戴。相反他們便會產生抵觸的情緒，并且在農民群眾中擴散開來。這也許就是農村地區老大難問題難以解決的癥結所在吧!在岜盆鄉，我們遇到一位前來咨詢的老大爺，向我們咨詢土地糾紛問題。看得出老大爺很無奈也很無助。老大爺似乎并不滿意我們給他解釋的法理知識，搖著頭說這就是中國社會的弊病所在，認為這應該就是官官相互的結果。在他看來自己翻閱了各種法律條文之后，法院的不予立案理由純屬無稽之談。看著老人家無助的眼神，聽著他對時效的問題的不解和追問，我們隱隱意識到老大爺對法律的信心幾乎已經喪失。交流的互動中，他曾多次提到希望我們能幫他聯系媒體曝光，或者幫他聯系一下去高院上訪的事宜。從這個案例，我們不難看出農民群眾最初都是很愿意相信法律，依靠法律的。之所以最后放棄使用法律或是另辟蹊徑，是因為缺乏對能維護自身合法權益并解決矛盾糾紛的法律常識和法律途徑應有的了解和掌握。最終導致了維權的積極性受挫，進而產生對法律的偏見。在農村潛規則催化下擴散開來，又往往是百害而無一利，積重難返。

　　第四，是千百年來農民群眾的很多固有觀念與法制精神相悖。在綏的幾個鄉鎮中我都有做這樣一個調查，即女兒在親生父母家是否有財產繼承權的問題。在接受調查的中老年農民群眾中，他們中的大多數認為女兒出嫁以后在娘家就不能再繼承遺產，除非家里沒有兒子或者女兒在家招上門女婿才行。而只有少數中青年農民群眾認為女兒也應當有繼承遺產的權利。產生這樣一種現象的原因無疑是緣于千百年來農村地區根深蒂固的重男輕女思想。

　　以上是我在社會實踐中所遇到的普遍問題，這也許只是三農問題中冰山的一隅。但卻是普法過程中所面臨的棘手問題。農業、農村、農民問題，始終是關系黨和人民事業發展的全局性和根本性問題。解決好農民群眾的普法問題，是現代法制建設進程中的重大任務，更是貫徹落實科學發展觀的當務之急。

　　所以我們要對癥下藥，探尋普法的新思路，以達到在農村地區普法中事半功倍的效果。

　　(二)所思與所想

　　首先，要明確的是農村普法的原則，即為人民服務原則。堅持講求實際，不做表面文章，不搞形式主義。切實廣泛地開展與農民切身利益密切相關的法律法規的宣傳教育。同時也要強化服務觀念，解決實際問題，努力使農村普法活動成為弘揚法治理念，惠及人民群眾的民心工程。從而真正使老百姓知法、懂法、用法。更重要的是讓他們相信法律，相信可以維護他們合法權益的法律武器。讓法律真正成為為人民服務的工具。

　　其次，要進一步地提高認識，加強領導，繼續開展依法治鄉(鎮)，依法治村活動，及時有效地依法解決農村老大難等熱點難點問題，讓農民切身體驗到法制的實際效果。從而使農村地區的各項事業走上規范化、法制化的軌道，確保廣大農民群眾能夠依法行使當家作主的權利。進一步激勵農民群眾沿著法制建設的路線走下去，并積極參與基層民主法制建設。推動農村基層民主法治建設穩步、健康發展。這樣有助于增強普法的針對性和實效性，有利于建立普法工作的長效機制。

　　再次，要積極探尋農村法制宣傳教育的新思路，為農村地區普法行動開創新的局面。一，要從改變農村法制宣傳教育的觀念著手，使農民群眾愿意接受，樂于接受法律知識。在實際宣傳過程中應采取農民群眾最喜聞樂見、最容易接受的宣傳方式，緊緊地貼近廣大農民群眾的物質文化需求和思維習慣，使他們在潛移默化中增強法律意識，盡量使他們在寓教于樂中提高法制觀念。二，要抓住普法的時機，針對不同的方式手段，做到具體問題具體分析。宣傳法制應當避開農忙時節，并充分利用鄉村市集或農民群眾返鄉賦閑這段時間進行。只有做到合理安排，才能真正有效做到從群眾需要出發，服務農民，切實維護農民的根本利益。這也是農村法制宣傳工作的.出發點和落腳點。

　　最后，要豐富農村普法教育的內容，開創更為有效的教育形式及載體。在這一方面必須健全政府的服務職能，盡快將普法宣傳納入其公共服務職能當中去。同時也要將普法教育的內容與農村地區的最突出問題相聯系相結合，例如農村土地征用問題，土地承認承包糾紛以及婚姻家庭法律方面的問題。有條件的地區可以編寫適合農村地區農民群眾生產生活的法制宣傳資料，向這些地區免費發放。也可以充分利用市縣等區域性的電視臺、廣播站等載體普及法制信息和基本的法律知識。同時也可以組織專業文藝團體和普法志愿者深入農村地區進行匯報演出，在進一步提高法制宣傳教育的趣味性、導向性的基礎上，使得農村地區形成自覺學法、知法、守法、用法的良好風氣。當然也應當鼓勵農民群眾或是民間自覺自發的宣傳活動，畢竟他們是最了解農村地區的一份子。但最重要的，也是最關鍵的提高農民群眾的生活水平，俗話說”倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱“就是這個道理。要增強農民群眾的法律意識，改善他們的法制觀念就必須要有這樣一個內因在起作用。在這樣一個環節上，我們可以尋求的辦法有兩條。一是合理轉移農村剩余勞動力。即靠農村地區的企業就地轉移勞動力或是向發達的城市地區輸送。二是提高農民群眾的勞動技能，為農民群眾勤勞致富尋找新的出路。這就要求增強農村基層黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力，夯實農村行政或自治組織的組織基礎和群眾基礎。為建設社會主義新農村提供強有力的組織保證。有了這么兩個手段，提高農民群眾的物質生活水平，再配合前三點將農民群眾的精神文化生活水平進一步提升，那么我國農村地區的法制宣傳教育和法治水平將再上一個新的臺階。

　　(三)未來的展望

　　面臨的問題還很多。但我堅信在三農問題日益受到關注的今天，農村地區物質上是普遍落后的精神文化水平也相對落后。只要我能切實轉變思維多真抓實干，那么建立社會主義新農村將不在夢。而農村地區的法制建設也將蒸蒸日上邁上一個新臺階，農民群眾的民主法制精神也將有一個質的飛躍。

　　發現農村地區法制宣傳面對著許多的困難，社會實踐的日子里。必須一步一步的走下去，做好”持久戰“準備。

　　要有足夠的耐心，面對一些積重難返的問題。也要有改變現狀的決心，同樣要有把工作做好做長久的恒心。只有這樣一步一個腳印的踏實走下去農民群眾才會心悅誠服的接受法律，相信法律;農村地區的法制建設才能舊貌換新顏;社會主義新農村才能擁有良好的法制環境。

　　作為法學專業的學生，同時我也在思索。能為這些農民群眾做些什么有益的事，以發揮我所知所學。實際上，當中有很多是來自農村地區，對這塊土地上的農民群眾并不陌生。只不過我對這塊土地上出現的問題缺乏了解和理性的分析，更不用說是能找出其根本原因并提出解決的方法。所以我應當發揮自身的優勢，將經常性的法律下鄉”活動繼續發展下去，為弱勢群體提供必要的法律援助，變“法律下鄉”為“法律常駐鄉”另外，鼓勵法學專業學生扎根基層，參與農村地區法制宣傳教育方面也必須要有一定的資金支持和政策優惠。這樣才能建立起農村法制宣傳教育的人才資源體系，并不斷延續下去，開創良好的法制宣傳教育局面。

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