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關(guān)于改革開(kāi)放30年演講稿 -演講稿
我真想讓孫悟空當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)”讀完《西游記》，是我感慨萬(wàn)分，引起了我許多遐想。
論能耐，孫悟空首當(dāng)其沖。七十二班變化，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，從東海龍王那偷來(lái)定“海神針”，足有一萬(wàn)三千斤，誰(shuí)感跟他比？論人品，勇敢、忠誠(chéng)，疾惡如仇、敢于反抗，是非分明，正如豬八戒說(shuō)的：聽(tīng)見(jiàn)捉妖怪，就是他外公也不放過(guò)。論性格，他越是有困難，越是英勇無(wú)畏，頑強(qiáng)堅(jiān)韌。相比之下，他的師傅唐僧卻唯唯諾諾，讀點(diǎn)書(shū)，有點(diǎn)文化，中規(guī)中矩，一切好像必須想好再說(shuō)，追求完美，而且一見(jiàn)了妖怪，不是嚇得躲在草房子后面，就是被妖精迷惑，便“紛紛落淚”，實(shí)在不成體統(tǒng)。
孫悟空做了師傅，就首先要改革，是“改”，還是“革”？悟空腦子轉(zhuǎn)得快，革掉，多省事，先革誰(shuí)呢？先把唐僧“革了”，他腦子總比別人慢半拍，什么事情總要想好開(kāi)頭和結(jié)尾，而且耳朵太軟，總聽(tīng)從豬八戒背后說(shuō)我壞話，又不能騰云駕霧，既費(fèi)力又耗費(fèi)時(shí)間，就讓他到佛教院傳道講經(jīng)，也是投其所好。豬八戒倒是個(gè)好手，倒能武個(gè)九齒釘鈀，但好大喜功，好吃懶做，每次化齋回來(lái)要的最多，吃得最多，卻很少做事。記得我和師傅、沙僧過(guò)一條顏色極黑的河時(shí)，我們都急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而他呢，居然在河邊采花，見(jiàn)色動(dòng)心，意志薄弱，倒不如打發(fā)到高老莊，回家娶媳婦去吧。辭去唐僧，白龍馬也不用了，不如讓它中國(guó)郵政去當(dāng)“千里馬”，搞什么特快專(zhuān)遞，倒是很不錯(cuò)。
這一來(lái)，確實(shí)精簡(jiǎn)了不少，而且十分合理。一方面，讓那些循規(guī)蹈矩，不求進(jìn)步的人得到了懲罰，一方面，讓那些好吃懶做，魚(yú)目混珠，靠吃大鍋飯的人罪有應(yīng)得；還讓那些有能力，卻無(wú)法施展的人得到了機(jī)會(huì)。我真想為悟空這一舉拍手叫好！而且憑著悟空和沙僧兩個(gè)人，騰云駕霧，來(lái)回也不過(guò)八天；而唐僧取經(jīng)，從公元629年到公元645年，先后經(jīng)歷了17個(gè)春秋。出一趟國(guó)，整整十七年，太趕不上社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求了。
可是悟空剛當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，如來(lái)那好像“如坐針氈”，為什么呢？究其原因，其實(shí)是如來(lái)和唐僧之間有一種特殊的關(guān)系。唐僧前世名喚金蟬子，是如來(lái)的二徒弟，只是因他不聽(tīng)說(shuō)法，才貶之真靈，轉(zhuǎn)生東土。盡管如此，唐僧畢竟還是自己的老部下，老關(guān)系，于情于理不好交代。而且如來(lái)很想讓唐僧通過(guò)取經(jīng)得到頓悟，得到磨礪，取到真經(jīng)必將他“升官”，也顯我賞識(shí)“人才”，在眾人面前有個(gè)好的口碑。而且玉皇大帝那也通不過(guò)，他曾大鬧蟠桃會(huì)，讓眾仙面前，顏面掃地；居然在花果山豎起了齊天大圣，要不是他沒(méi)看出自己撒尿的地方是如來(lái)的手指，那還不天庭大亂。
想到這兒，他看著正要離去的師傅、八戒、和白龍馬，他猶豫了，要不是師傅揭了五指山的封條，要不是八戒總是第一個(gè)和妖怪斗，雖然每次都被捉，要不是白龍馬馱著師傅，師傅要徒步，我們還不知道要走多少年。
他們師徒四人漸漸地、漸漸地走遠(yuǎn)了，可是走著走著，又停住了：經(jīng)，我們一定要取的，但僅靠“革”是不行的，必須先“改”，只有“改”：變了自身的一些缺點(diǎn)、不足，“革”掉了一些傳統(tǒng)的思想、觀念，我們才能進(jìn)步，才能求發(fā)展，才能從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，從全民所有制企業(yè)改革到會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，在改革的同時(shí)，擴(kuò)大對(duì)內(nèi)和對(duì)外開(kāi)放，才能在世界上占有一席之地。
我真想再寫(xiě)一部人生的“西游記”，真不知道到那時(shí)會(huì)是什么樣子。
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