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大學生誠信主題的演講稿
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在不斷進步的社會中，我們都可能會用到演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的大學生誠信主題的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學生誠信主題的演講稿1
在中國我們都知道有這樣一句古老的話，民無信不立，這個“信”說的就是信用，而我們講的這個信用，是需要我們用誠心去贏得，而我們的誠心是需要我們用行動來證明的，所謂的金石所致，金石為開說的就是這個做事的道理，經商的道德。可是現在我們也看到一些人站在了這個誠心的對立面，他們夸大其詞、弄虛作假、移花接木，把稻草忽悠成金條，那就是騙你沒商量。
韓紅的一首歌曲——《天亮了》，在xx年的315晚會上感動了億萬觀眾。而這首歌的背景故事來源于建國來最嚴重的一起纜車事故。
1999年秋天，一組游客到貴州興義的馬玲河峽谷游玩，當他們乘坐纜車快要到達山頂的時候，纜車突然徑直下落，在纜車墜地的瞬間，一對年輕的父母將三歲的兒子高高的舉過頭頂，阻擋了死神向兒子伸出的魔爪，兒子得救了，父母卻永遠的閉上了眼睛。誰能想到，在不足五平方米，原本只能承載十個人的纜車里，硬是擠進了36人；更讓人想不到的是纜車的設計者根本沒有設計纜車的資格證書，甚至連一輛真正的纜車都沒見過；更令人氣氛的是該省的建設廳風景管理處，沒有經過任何調查和實地考察，就把這個纜車項目批復為臨時設施來建設。就這樣只能用來載物的卷揚機竟成了載游客的纜車。
我們不禁要問，消費者的利益在哪里？消費者的生命安全保障又在哪里？風景區把游客狠狠的`忽悠了一把，他們偷偷的把金錢和游客的生命劃了個“等號”。
從小父母和老師就告訴我們，做人要講誠信。這句話聽起來好像挺普通的，因為它是做人最基本的原則，就是說做事一定要對得起自己的良心。清代文學家吳顯人曾寫下這樣的八個大字：貨真價實，童叟無欺。說的是做買賣要公道，做人要誠實。古人尚能如此，我們現代的企業就更應該誠信自律，守護良心。
在眾多的現代企業中，我們企業是具積極努力的，具有示范作用的。自曲煙成立以來，面對市場的不斷變化，積極主動采取各種措施提高煙葉質量，并提出“打造中國特色優質煙葉產區，創建行業性標志性商業企業”的目標，努力縮小與世界優質煙葉的差距。同時維護好國家利益、消費者利益和煙農利益。我認為這是一種榮譽，為什么這么說呢？因為大家的嘔心瀝血、謹慎細心，風里來、雨里去、不分白天黑夜、不分節假日、休息日兢兢業業的完成一項又一項生產任務，抓住了質量，贏得了市場、取得了效益和成績！
為認真抓好竹基煙站xx年烤煙生產管理工作，為確實提高廣大烤煙技術員科學種植k326的水平，確保xx年烤煙種植工作順利完成，1月7日下午，竹基煙站舉辦了竹基鄉xx年烤煙生產技術員培訓會，并請來了k326“土專家”給技術員們講授種植k326的成功經驗。
“土專家”名叫陳谷安，是界橋村矣臘寨的煙農，之所以稱他為“土專家”，是因為多年來，他只鐘情于種植k326，并且種植效果顯著，他每年種植k326煙株4000多棵，收獲煙葉800至1000斤，上等煙比例占25%，中等煙比例占65%，次等煙比例占10%左右，每年賣烤煙的收入占全家全年收入的60%。在種植k326品種的過程中，陳谷安結出一套獨特的種植k326的方法。
科技員和煙農們聽得津津有味，站長這才笑了。
有一個詞叫將心比心，有一句話叫真心換真情，有一首歌叫真心真意過一生，如果我們把真心比作春天里埋下的一粒種子，那么夏天我們就會收獲熱情，秋天我們就會收獲真情，冬天我們就會收獲溫暖。真心需要手把手的傳遞，真心需要心與心的交流。
大學生誠信主題的演講稿2
今天我的演講題目是：《知榮恥守誠信》。
有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動在民族靈魂的奧林匹亞山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠的文明情思；有一種觀念，推動著我們社會的進步——那就是榮辱觀。
中華民族是崇尚科學、誠實守信的民族，我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。”不知榮辱乃不能成人“、”寧可毀人，不可毀譽“、”寧可窮而有志，不可富而失節“等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，是光榮和恥辱的一種道德評價標準，不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。牢固樹立社會主義榮辱觀，是加快和諧社會建設，全面實現小康社會的迫切需要。做為教育招生考試隊伍中的一員，我所深深體會到的榮辱觀莫過誠實守信！
對于自己來說，真真誠誠對人，踏踏實實干事，是我的人生信條和處事原則。”做事先做人“，這是一種理念，也是一種心態。對人首先要尊重別人，善待別人，也就是以誠待人。待人要用心去換心，以真誠、以友誼、以寬容去贏得人，這樣換回來的才是別人對自己的真誠。要想以誠待人，就要堂堂正正做人，也就是在工作中視集體的事、他人的事高于一切，對同事、對考生、對社會以誠相待，恪守承諾，謙虛謹慎，不驕不躁，說老實話，辦老實事，做到言行一致，表里如一。以誠待人，就是真誠無私，就是互相關心；用心干事，就是踏踏實實，就是勤勤懇懇。
對于我所從事的招生考試事業，我想說，我呼喚”誠信考試“！考試，是通往夢想成真的一座金橋。它令人神往，也令人迷惘；它使人美夢成真，也使人一枕黃粱。有多少學子憑借著自己的過硬本領，倚著誠信這把利劍，馳騁考場，金榜題名；也有少數人荒蕪時光，學藝淺薄，便臨時抱佛腳，投機取巧，作假舞弊，玷污了高考這塊圣地，丟掉了尊嚴，失去了誠信。當金錢與誠信發生矛盾之時，當榮譽與誠信發生矛盾之時，當欲望與誠信發生矛盾之時，當才學與誠信發生矛盾之時，我們應該清醒而不迷茫，自信而不失意，理智而不輕浮，鎮定而不慌忙。贏要贏得真實無悔，輸亦輸得灑脫坦然。即使無法在考試的`筆試中得到驕人的成績，也要在無形的人生考場上獲取誠信的滿分。保持心靈的凈土，至少還有一份競爭的資本——誠信！
因為誠信是中華民族的傳統美德，是我們祖先流傳的文明火種。曾記得先賢說，”人無信不立“；曾記得古人踐行著”一諾千金“；曾記得李白贊嘆道，”三杯吐然諾，五岳倒為輕“；曾記得陶行知教誨道，”人的最大美德莫過于誠實“。
誠信更是做人之本，立業之基。孔子說：”人而無信，不知其可也。“《淮南子》中說，”學先順而后求良，人先信而后求能“，海涅說：”生命不能從謊言中開出燦爛的鮮花。“古往今來，有些人失去誠信，出賣朋友，眾叛親離，走投無路，最終走上絕路；有些人失去誠信，坑蒙拐騙，喪盡天良，最終一無所有；有些人失去誠信，出賣同志，背叛國家，最終遺臭萬年。因此，我們不能失去做人之本，我們不能毀掉立業之基，而應誠信高考，誠信做人，樹立自信，自強做人。
最后，請我們再次銘記社會主義社會的榮辱觀，即胡錦濤同志提出的”八榮八恥“：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我的演講到此結束，謝謝大家！
大學生誠信主題的演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我是xxxx班班長xxxx。今天，國旗下講話的主題是：誠信是一種美德。誠信是一種責任，一種美德，一種力量!我們要學會誠實守信，一個人要誠信的對待別人，對待自己。
xxxx曾經說過：“人類最不道德的地方，是不誠實與怯懦。”所以人一定要誠信，誠信對待別人，誠信對待自己。xxxx國小說家xxxx曾經借朋友的錢去經營一家公司，但公司經營不善倒閉，朋友覺得瓦特有才華，讓他可以不必還錢，但瓦特執意不肯，最終通過自己的勞動還清了債務。
誠實信用的人，即使在貧窮的`時候，依然靠自己的勞動還清了債務，瓦特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去還債，輕松地搞自己的創作，但是他沒有，沒有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠信待人，誠實面對自己、他人。
xxxx在創業初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。xxxx努力跑了好幾天，仍一無所獲，但他并沒有捏造事實，或是含糊其詞，一切據實以告。那位外商深為他的誠信所感動，于是放棄了之前的說法。雖然這是個好機會，但xxxx 感動之余還是說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限。”外商聽了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預付了貨款。這筆生意使xxxx賺了一筆可觀的錢，為以后的發展奠定了基礎。由此，xxxx也悟出了“坦誠第一，以誠待人”的原則，并獲得了巨大成功。
不守信約，我們可能有暫時的成功;有了誠信，我們卻會獲得終生的成功。
“誠是做人的核心，信是做人的根本。”從古至今都有許多這樣的例子。春秋戰國時，秦朝的xxxx為表明誠信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實施，這讓我們明白：人無信不立。
一個人，一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡，如果人無誠信，則更無法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。最后，祝愿高一全體同學和高二的學長學姐在即將到來的期中考試中，考出水平，考出風格，以真實的成績展示自己階段性的努力成果。
大學生誠信主題的演講稿4
這個月是誠信教育月，班里組織了這么一個教育宣傳活動。站在這里我代表130的全體成員，針對活動主題和活動要求做一次演講。為什么是我呢?好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個小小的演講理所當然也就由我這小將出來亮亮相。因為以下文字并非是百度里面的點擊物，所以不具備權威性和普遍性，僅僅只是個人的觀點和見解，因此呆會兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵我!
現在切入正題，我要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功。總結下來就是如何做個成功人。我想如果我說在座的各位都是人應該沒人會反對吧?但是如果我說在座的各位將來都會做個成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說這三個主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是“文明成人”。大家知道，中華民族向來是個講究文明禮儀的民族，無論是什么時候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護國家形象，捍衛國家尊嚴的想法，我們更應該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個受歡迎的人，說白了那叫“有禮”。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時話一出口就知道是沒有經過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點虧還會被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢?這種人的行為簡單說來就叫“無禮”。不過最嚴重的要數下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當耳邊風，平時行為不檢，對女的'又毛手毛腳，這種人在各地區的監獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為“非禮”。由此看出：從“有禮”到“無禮”再到“非禮”，雖然只是一字之差，但其結果絕對不是幾個字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學生應該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關系來和大伙探討研究一下。
接著是“健康成長”。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現代社會是個競爭激烈的社會，因此對我們每個人來說，各方面的壓力都比較大，也就導致了許多人的心理發生了扭曲，甚至出現“變態”的現象。為了避免這種事情的發生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學會及時調整自己的心態。不要因為自己長的胖而把墻給撞，也不要因為自己長的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把“在哪里跌倒就在哪里爬起”這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是“思維定式”。對我來說這個世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會，養足精神，明確方向后再爬起來呢?老是跌倒爬起，跌倒爬起有時并不說明勇敢，只會顯得你無知，只會讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時，你就會變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會出現問題。說到底，這些問題都是自己用錯了調整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態，沒有好的調節方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個健康的心態，才是我們成長所必需的，否則，心態不健康你可能又會走上“無禮”和“非禮”的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是“和諧成功”。我想，如果你做到了以上兩點，那么你離成功也就不遠了。但是大多數人的成功不是光靠個人的力量就能獲得的，有時還需要別人的幫助，團隊的合作。這時你就必須學會與他們建立起和諧的關系，要充分發揮好團隊精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實訓來說，它本身就是一個團隊合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進行討論，只有全部通過才能實施，否則難免有人會不服氣，時間一長就會產生抵觸心理，試問，在這種情況下，團隊以后還能更好的合作嗎?當然，作為組員，也應該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當然，這只是一個玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團隊才能和諧的搞好合作關系，才能更好的取得成功。
大學生誠信主題的演講稿5
大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談談關于大學生誠 信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個大學生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢？ 我剛才說的我不夠誠信，那是按照社會的標準，但是就我自己的標準而言，我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經驗來說，所謂誠信就是指一個人遵守承諾，說實話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設同學借了我兩百的生活費，然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽，當我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎？所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。
下面我們就舉一個考試作弊的例子來詳細論述一下誠信問題。眾所周知，上大學除了吃喝玩樂外，還有一點比較重要的.就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂的基礎就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。。于是很多同學就想到了一個好辦法—作弊。從此老師和學生的戰爭便開始了。但是你能夠說一個考試作弊的學生一定是個不誠信的學生嗎？蘇格拉底說過“知善行善”的觀點，蘇格拉底認為，如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明
真正的知道；一個人如果真的認識到善是什么，就一定不會作惡。比如說，一個人口頭上說他知道誠實是一種善，但他卻在考試的時候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實更重要的東西，所以他才會考試作弊，因此，這個人根本沒有認識到誠實是善，如果他真的認識到誠實是善，就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們全副心思都放在怎樣巧妙運用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認為，只要能夠說服社會大多數人接受一個觀點，那么這個觀點就成了真理。但我認為，是非絕不能根據社會上有多少人認同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據這些原則就能正確認識是非。其實教育從來不應該給學生直接灌輸什么觀點，而是要通過反復提問、質疑，引導學生自己去發現理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說到既然認為作弊 并不是不誠信，那么為何作弊的時候好要擔驚受怕呢？如果一個人出現這種情況，說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發現。他認為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠來看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰），所以他才會冒著風險作弊。由此可見，他沒有真正認識到不作弊是出于善的
如果他真的通過自身的理性認識到誠實是一種善，他就會知道，不作弊并不僅僅是出于社會習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說
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