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中秋節(jié)嫦娥奔月故事

時(shí)間:2024-07-31 01:06:36 中秋節(jié) 我要投稿
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中秋節(jié)嫦娥奔月故事

  相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候有一年,天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽,直烤得大地冒煙,海水枯干,老百姓眼看無法再生活去。

中秋節(jié)嫦娥奔月故事

  這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄,他登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開神弓,一氣射下九個(gè)多余的太陽。

  后羿立下蓋世神功,受到百姓的尊敬和愛戴,不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。

  不久,后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。

  一天,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據(jù)說,服下此藥,能即刻升天成仙。

  然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里,不料被逄蒙看到了。

  三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的逄蒙假裝生病,留了下來。

  待后羿率眾人走后不久,逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。

  嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手,危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷,轉(zhuǎn)身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。

  嫦娥吞下藥,身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

  傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿,仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。

  后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里,擺上香案,放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

  百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

  中秋節(jié)賞月習(xí)俗

  中秋之夜,月明如鏡,月光灑滿大地。此時(shí)恰是人們賞月的最佳時(shí)機(jī)。舉頭望明月,重溫嫦娥奔月的故事。可以觀看玉兔搗藥和吳剛伐桂的身影。人們借景生情,借物抒懷,祈盼家庭團(tuán)圓、幸福。

  中秋賞月之風(fēng)自晉代由來已久。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載,北宋首都汴梁“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月,絲篁鼎沸,近內(nèi)廷居民,夜深遙聞笙竽之音,宛若云外,閭里兒童,連宵嬉戲,夜市駢闐,至于通曉”。

  南宋時(shí)賞月之風(fēng)更加盛行。都城臨安每到八月中秋,“傾城人家子女,不以貴賤,自能行至十二三,皆以成人之服飾之,登樓或于中庭拜月,各有所期。男則早步蟾宮,高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥,圓如潔月”。

  至明清時(shí),中秋節(jié)已與元旦等重要節(jié)日齊名,成為一年中的主要節(jié)日之一。《燕京歲時(shí)記》記載當(dāng)時(shí)北京的習(xí)俗說:“每屆中秋,府弟朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí),陳瓜果于庭以供月,并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)皓魄當(dāng)空,彩云初散,傳杯洗盞,兒女喧嘩,真所謂佳節(jié)也”。中秋節(jié)時(shí),皇帝要到月壇祭月,西太后在頤和園祭月。

  古人不但有當(dāng)空賞月的習(xí)俗,還有臨水賞月的傳統(tǒng)。最早的記載見于《晉書》:“諭尚書鎮(zhèn)牛渚,中秋夕與左右微服泛江”。唐朝時(shí),唐明皇曾與楊貴妃臨太液池賞月。傳說,迷信道教的唐明皇在一個(gè)名叫葉法善的道士作法下,曾于八月十五夜游月宮,并在月宮白玉造的大城樓上寫了“廣寒宮”三個(gè)大字。自此以后,登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)便興起來了。

  我國民間祭月、賞月的風(fēng)俗很多。據(jù)唐人《玩月詩》序言中記載;冬天寒冷,不宜于戶外賞月;夏季,天空常有浮云,月色的光輝常被遮住;只有秋高氣爽的中秋,才是賞月的良機(jī)。每到中秋佳節(jié)這一天,夜幕降臨,玉兔東升,千家萬戶便在庭院、樓臺(tái)、地坪擺起月餅、瓜果等禮品進(jìn)行祭月。待到月兒當(dāng)空,全家便在清澈的月光下賞月敘談,分享祭月禮品。

  早在上千年以前,人們就有中秋賞月的習(xí)俗。大家在庭院中或閣樓上陳設(shè)酒肴、瓜果、餅餌等,邊吃邊看,正如金人宇文虛中的《中秋覓酒》一詩中所寫的那樣:“今夜家家月,監(jiān)筵照綺樓。”

  人們常說,“月到中秋分外明”,這委實(shí)是有些科學(xué)道理的。唐朝有個(gè)叫潘緯的入曾寫詩云:“古今逢此夜,共翼演繆明。豈是月華別?只因秋氣清。”中秋時(shí)節(jié),由于從中國北方大陸吹來的干冷氣流,迫使夏季一直回旋在中國大部分地區(qū)上空的暖濕空氣向南退去。因而,天空中云霧減少。地面附近的塵埃很難升到天空中,大氣層中云少,水氣少,塵土雜質(zhì)少,空氣潔凈,出現(xiàn)了碧空如洗的高爽天氣。所以,這段時(shí)間的月亮顯得格外明亮,月色也最為美麗。唐代散文大師韓愈在《八月十五夜贈(zèng)張功曹》的詩里唱道:“纖云四卷天無河,清風(fēng)吹空月舒波……一年明月今宵多”!

  確實(shí),月明如鏡,星斗滿天,在寧靜的月夜里,人們可以聯(lián)想到多少關(guān)于月亮的美麗故班呵。嫦娥奔月就是其中最著名的一個(gè)。唐代詩人李商隱設(shè)想,嫦娥在月宮里一定很寂寞,因而在《嫦娥》一詩中寫道:“云母屏風(fēng)燭影深,第河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”月宮中還有一個(gè)叫吳剛的,因“學(xué)仙”犯了過失,被罰在月中砍伐桂樹。月宮中除了嫦娥、吳剛之外,還有一只小白兔,在那里為寂寞的嫦娥不停地?fù)v藥。陸游曾寫道:“月兔搗霜供換骨,湘娥鼓瑟為招魂。”

  宋代,大興賞月。每逢中秋佳節(jié),京城商店,裝飾一新,門庭若市,豪門貴族都在府第中設(shè)宴賞月,一般市民則竟往占據(jù)近水高樓,爭(zhēng)以“先得月”為快。據(jù)嚷北京歲時(shí)志》載:“中秋夜,人家各置月宮符瓤符上兔如人立,陳瓜果于夜,餅面繪月宮蟾兔,男女肅拜燒香,且而焚之。”清代吳存揩在《中秋》詩序中寫道:“中秋食餅,夜設(shè)以祭月,取人月雙圓之意。”這大概就是賞月拜月的由來吧!

  中秋節(jié)的習(xí)俗和介紹

  四川省人過中秋除了吃月餅外,還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈,懸于門口,以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香,沿街舞動(dòng),叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物,稱為“看會(huì)”。

  在北方,山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神,稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外,也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅,在中秋夜有守夜之俗。

  河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”,月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨,若中秋節(jié)下雨,當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。

  陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴。不論貧富,必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓,討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié),午飯多于校內(nèi)聚餐。

  一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外,還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

  八月十五中秋節(jié)的歷史文化

  唐代:中秋賞月風(fēng)俗盛行

  唐代的中秋賞月帶著濃厚的思鄉(xiāng)、盼望團(tuán)圓的感情。賞月一般是親友聚集在一起,一邊宴飲,一邊賞月聊天,文人則對(duì)月賦詩。也有人獨(dú)自賞月,獨(dú)賞明月留下的記載多為思鄉(xiāng)、思友之作。一般是個(gè)人離開親人,出差在外,面對(duì)圓月,想到家中親人也在欣賞明月,為月圓人不圓而傷感,并將這種遺憾寫在詩歌中。

  可以說,唐朝的中秋節(jié)習(xí)俗就是親友團(tuán)聚在一起賞月,其中心內(nèi)容是賞月,團(tuán)圓是因賞月而起的,是依附在賞月活動(dòng)上的。如果不是因?yàn)橘p月活動(dòng),就不會(huì)憑空生出中秋團(tuán)圓的習(xí)俗。這為后世中秋節(jié)轉(zhuǎn)為團(tuán)圓節(jié)打下了基礎(chǔ)。

  宋代:中秋節(jié)成為隆重節(jié)日

  宋代中秋節(jié)成為隆重節(jié)日,跟唐代中秋節(jié)主要有兩點(diǎn)不同:一是唐代主要是中秋當(dāng)夜宴飲賞月,宋代則是全天都過節(jié),甚至之前幾天就用心準(zhǔn)備;二是唐代中秋節(jié)活動(dòng)的主角是文人、中上層家庭,唐朝中后期一般百姓開始參與,到了宋代就更加踴躍、熱烈。

  這說明宋代的中秋節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)重大的節(jié)日了。朝廷也重視此節(jié),給公職人員一天的假期。

  明代:團(tuán)圓成為中秋的主題

  到了明朝,中秋節(jié)繼續(xù)發(fā)展演變,習(xí)俗也有了很大變化。中秋節(jié)不再以賞月活動(dòng)為中心。

  明清時(shí)期親人團(tuán)圓成為中秋節(jié)俗的明確主題之一。明代田汝成《西湖游覽記》曰:“八月十五日謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意。”并且此時(shí)有了“團(tuán)圓節(jié)”之名。《帝京景物略》中說:“女歸寧,是日必返其夫家,曰團(tuán)圓節(jié)也。”意思是,中秋節(jié)前回娘家的已婚婦女,中秋節(jié)這天必須返回公婆家,因?yàn)檫@是團(tuán)圓節(jié)。同時(shí),重視親友之間的人情往來。親友之間要互送月餅、瓜果等過節(jié)的東西。

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