2020《十日談》讀書筆記
《十日談》是薄伽丘的經典名著，作品中歌頌了現世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。下面是2020《十日談》讀書筆記，希望對你有所幫助！
《十日談》讀書筆記
我讀書習慣于直接看內容，最后再讀后記和序言。于是，當我津津有味的把本書中的所有內容全部讀完，十分納罕：薄伽丘的這本書為什么會世界著名？
我真心認為，書中的故事和我們平日看的童話沒什么兩樣，只不過是取材單一的成人化。如果是在考試卷上，我則會這樣回答：這本書通過一個個生動有趣的故事，諷刺了當時的神父、修士、修女的道貌岸然，表面純凈實則骯臟的靈魂。但是，僅此一點，恐怕難以成為其著名的完美理由。
于是看序言，才了解，這本書是“在一個個打趣逗笑或男歡女愛的故事中，沒有忘記捕捉反應人類智慧的閃光點，正因如此，《十日談》被評論家譽為‘人類智慧的史詩’，尤其是那種急中生智的敏捷反應更是受到了作者的極力推崇和大肆渲染。”原來，這才是本書真正值得稱贊的部分。
自從文藝復興以來，優秀文學作品就以神為中心轉為了以人為中心。本書正是宣傳了符合時代的人道主義精神——由高高在上的神的縹緲，轉為了人得實實在在。況且，以前我總覺得，高深的、賦有深刻思想的宏大作品才能成為傳世巨著，現在看來，真是錯了。再者，如果恰恰是因為書中故事的短小、淺顯、易懂，而對它不屑一顧，則更是大錯特錯了。貼近生活，通俗易懂的作品，才可能走進更多人的心，而宣傳普通人的智慧，又是最能引起共鳴的。安徒生童話讓世界各地的人一遍遍品讀，而類似《世界是平的》之類的書讓部分學生讀到一半就不得不放棄，這是一樣的道理。
好的東西可以高深，但這樣的特點會使它的傳播面受到一定的限制。而好的東西更可以簡單，讓每個人都可以張開雙臂，輕而易舉的給它一個熱烈的擁抱。所以，請不要忽略簡單通俗之美，其智慧的火光比起晦澀難懂，可能有過之而無不及。
簡單通俗，智慧機敏，宣揚人道主義精神，批判當時教會的丑陋，這些特點的綜合，應該就是本書跨越歷史、紅遍全球的真正原因吧。
《十日談》讀書筆記
在一段并不短的時間內。我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個關于獸x的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字里行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判，對善良的人的崇敬。
在書本的開頭所描寫的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫，那時候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝著一棟遠離瘟疫的別墅前進著。他們選出了伯姆皮內婭當他們的女王，就在這樣一個令人心曠神怡的地方，一個個故事拉開了序幕。
在書上有這樣一個故事，一個叫切伯雷諾達普拉托的人，他是一個作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來了一為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言蒙騙了他，最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的`謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠。切伯雷諾達普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發現，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進了天國。從這個故事可見作者薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。
但書中不免也體現出了這樣一個真理：好人和壞人的區別在于本質，江山易改本性難移，那是不容易轉化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質不同，可是有相近的人性。因為都是人，都有作為人所應有的需要，只是滿足需要時的思想、方法及目的不同才有好壞人的區別。
《十日談》讀書筆記
十日談是文藝復興時代意大利作家升尼。卜伽丘（1313——1375）的一部名著，它在結構上采取大故事套小故事的方法，以10個青年男女在10天內每人每日講一個故事的框形結構方式，把100個故事渾然串成一體，整本書散發著意大利現實生活氣息。1348年佛羅倫薩瘟疫流行，城內有10個青年男女（三男七女）到郊外風景優美的別墅里去躲災避難，他們為了消愁解悶約好每天每人講一個故事。十日談第一天故事中的第二個，講一個猶太教徒改信天主教的故事，大概意思如下：巴黎有兩個很要好的大商人，一個名叫楊諾，信奉天主教，另一個名叫亞伯拉罕，信奉猶太教，楊諾多次熱誠地規勸亞伯拉罕放棄原來的信仰改信正宗的天主教，亞伯拉罕起初一口回絕，后來經不住好友的再三游說，才答應到羅馬去一趟，先親眼看一看"天主派遣到世上來的代表如何生活和為人處事的，再決定取舍。亞伯拉罕到了羅馬之后，便暗暗查訪教皇、紅衣主教、主教以及教廷里其他教士的生活作風，發現他們從上到下沒有一個不是寡廉鮮恥的，沒有一點點顧及和羞恥之心；人人愛錢如命貪得無厭，非但把人口可以當牲口買賣，甚至連天主教徒的血肉，各種神圣的東西，不論是教堂里的職位、祭壇上的神器，都可以任意作價買賣，至于教士，則只知道奸淫、貪欲、吃喝，可以說是無惡不做，壞到不能在壞的地步。教皇的住地——神圣的京城，原來是一個容納一切罪惡的大熔爐。
亞伯拉罕從羅馬歸來，暗自思量，教會雖然一片黑暗，罪惡累累，但不僅沒有垮臺，反倒屹然不動，日益光大，顯然是得到了上帝的支持，于是接受了基督教的洗禮。《十日談》是歐洲近代文學史上第一步現實主義巨著，又是全歐使用框形結構的小說集的首創作品，在囊括生活的廣度一深度，刻畫了人物心力的細膩、描寫細節的真實、編排情節的富于技巧以及語言的精練、生活、幽默等方面，十日談都為后世文學樹立了榜樣。
《十日談》讀書筆記
這個寒假，我看了一本叫《十日談》的世界文學名著。這本書讓我的寒假生活又增添了些趣味，讓我不再感到無聊。當翻開它時，就會有一種神奇的力量吸引你繼續讀下去。
這本書以當時的佛羅倫薩瘟疫大流行為背景，講述了十個青年男女，為躲避災難，逃到城外居住了十幾天，其中的十天，他們每人每天講一個故事來消遣，共講了一百個故事。這些故事涉及上至國王。貴族。教士，下至商人。手工業者。農民等各階層社會人物，敘述語言生動活潑，塑造人物栩栩如生。
薄伽丘在這本書中旗幟鮮明地反對封建主義。提倡人文主義。他抨擊了虛偽丑惡的封建社會，揭露了貴族官僚的罪惡。
這本書的每一個故事都很精彩，但我覺得其中的一個叫《懺悔》的故事讓我印象最深刻。
這個故事是講一個無惡不作的壞蛋，臨死前做了一番假懺悔，騙得神父的信任。神父向人們宣傳壞蛋的“懺悔”，結果，壞蛋成了圣徒。這個故事既揭示了當時社會的丑惡，又告訴了我一個道理：不管你做過什么樣的壞事，只要你能改正錯誤，不再干壞事，是一定可以讓別人對你有好的評價的。
其次就是一個叫《畫“慷慨”》的故事。這個故事主要講一位貴力木先生用一句話諷刺了吝嗇鬼，使他成為了大方的人。這個故事告訴了我：遇事要想合適的方法來解決，這樣才能做到“事倍功半”。
十日談這本書里寫的故事既生活化有形象化。不僅可以增長知識還可以陶冶情操，這真是一本好書呀！
【2020《十日談》讀書筆記】相關文章：
2.十日談讀后感
3.《十日談》讀后感
4.十日談英文讀后感